為大家收集整理了《2014年村官考試：行測全真模擬練習一及答案（6）》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
26.毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當今社會頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會角色、媒介角色及個人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會必然賦予他們的責任。
這段文字意在強調(diào)( )。
A.大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力
B.主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會作用
C.職業(yè)的特殊性決定了主持人所應肩負的責任
D.主持人應借助傳媒的影響擴大其社會影響力
27.隨著社會老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會特殊照顧。目前，社會對一些獨居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進行慰問，但對于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時也加強了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了( )。
A.空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
B.社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的途徑
C.在解決空巢問題時子女應發(fā)揮更大作用
D.空巢老人需要生活與精神上的多方幫助
28.孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”生與死自孔子時起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題，不僅是出于學者的學術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想，對生的問題的關(guān)注似乎遠勝于對死的問題的追問。有時候人們確實覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因為人們最終分析認為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點是( )。
A.孔子關(guān)于生死的看法對中國人產(chǎn)生深遠影響
B.生與死是中國思想長期受到關(guān)注的問題
C.中國人對生與死的問題的討論實際以生為旨歸
D.對生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
29.學歷的高低決定著網(wǎng)民對信息的判斷能力，決定著表達自身意見和意志的理性程度。
,也就是：網(wǎng)民學歷越低，其信息判斷力就越弱，表達自身意見和意志的理性程度就越弱。
根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適?( )
A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系
B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個體的非理性
C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學歷
D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢
30.現(xiàn)已證實，當我們的大腦在休息時——比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺，或接受了麻醉，各個腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不間斷的信息傳遞被稱作大腦的默認模式，它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識地對其他外在刺激作出反應時所耗能量的20倍。實際上，我們有意識去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對大腦默認模式下基準神經(jīng)活動的背離。
對文段理解正確的一項是( )。
A.大腦默認模式是有意識的神經(jīng)活動
B.人躺著休息時，很多神經(jīng)活動仍在進行
C.人們有意識做的事都是對大腦默認模式的背離
D.大腦在休息時是傳遞信息最快的時候
31.先秦諸子百家中，儒家和道家是影響的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線?！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進行儒、道兩家思想的比較。
這段文字的主旨是( )。
A.要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》
B.《論語》和《老子》對中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠影響
C.在中國傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》
D.熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)
32.作物生產(chǎn)系統(tǒng)，是一個作物—環(huán)境—社會相互交織的復雜系統(tǒng)，作物生產(chǎn)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效通常又是矛盾的和難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，而且，高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化，可見農(nóng)學學科的研究對象不僅涉及自然因素，而且涉及了社會因素。
這段文字意圖說明( )。
A.農(nóng)學學科的研究對象既涉及自然因素又涉及了社會因素
B.作物生產(chǎn)系統(tǒng)是一個作物—環(huán)境—社會相互交織的復雜系統(tǒng)
C.農(nóng)學是服務(wù)于作物生產(chǎn)的一門綜合學科
D.必須以系統(tǒng)學的觀點來認識農(nóng)學和作物生產(chǎn)
33.西安是一塊寶地。在這里，中國古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代詩人的那些名篇名句，很多都與西安有關(guān)聯(lián)。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會立刻神往盛唐呢?誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會立即聯(lián)想到杜甫、李商隱的名篇呢? 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫? )。
A.這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩;這里是一個詩和夢的世界
B.這里是一個夢和詩的世界，這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩
C.這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢;這里是一個詩和夢的世界
D.這里是一個詩和夢的世界，這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢
34.哲學主要解決的，不是學習的能力，而是判斷的能力。誤人子弟的哲學教學方法使學子們滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去，難怪他們像無數(shù)普通人一樣疑惑：哲學究竟有什么用?這一問難倒了無數(shù)哲學教授?，F(xiàn)在，德波頓的書實實在在回答了哲學的用處問題，那就是哲學能治療心病，哲學是一付絕好的心藥。
這段文字表達的主要意思是( )。
A.哲學主要解決的是判斷的能力
B.關(guān)于哲學的價值問題眾說紛紜
C.德波頓的書把哲學的功用解釋為治療心病
D.哲學是一付絕好的心藥
35.管理不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因為它幾乎剛剛出來就會變得過時。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預測幾個月后的技術(shù)趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有一點點認識的話，你會懂得世界既不可知，也不可預測。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨木舟。
這段文字意在說明( )。
A.現(xiàn)在企業(yè)的生存狀況不佳
B.管理不確定性使企業(yè)面臨滅頂之災
C.管理不確定性是當今企業(yè)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)
D.企業(yè)的未來既不可知，也不可預測
26.毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當今社會頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會角色、媒介角色及個人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會必然賦予他們的責任。
這段文字意在強調(diào)( )。
A.大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力
B.主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會作用
C.職業(yè)的特殊性決定了主持人所應肩負的責任
D.主持人應借助傳媒的影響擴大其社會影響力
27.隨著社會老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會特殊照顧。目前，社會對一些獨居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進行慰問，但對于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時也加強了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了( )。
A.空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
B.社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的途徑
C.在解決空巢問題時子女應發(fā)揮更大作用
D.空巢老人需要生活與精神上的多方幫助
28.孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”生與死自孔子時起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題，不僅是出于學者的學術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想，對生的問題的關(guān)注似乎遠勝于對死的問題的追問。有時候人們確實覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因為人們最終分析認為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點是( )。
A.孔子關(guān)于生死的看法對中國人產(chǎn)生深遠影響
B.生與死是中國思想長期受到關(guān)注的問題
C.中國人對生與死的問題的討論實際以生為旨歸
D.對生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
29.學歷的高低決定著網(wǎng)民對信息的判斷能力，決定著表達自身意見和意志的理性程度。
,也就是：網(wǎng)民學歷越低，其信息判斷力就越弱，表達自身意見和意志的理性程度就越弱。
根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適?( )
A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系
B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個體的非理性
C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學歷
D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢
30.現(xiàn)已證實，當我們的大腦在休息時——比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺，或接受了麻醉，各個腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不間斷的信息傳遞被稱作大腦的默認模式，它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識地對其他外在刺激作出反應時所耗能量的20倍。實際上，我們有意識去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對大腦默認模式下基準神經(jīng)活動的背離。
對文段理解正確的一項是( )。
A.大腦默認模式是有意識的神經(jīng)活動
B.人躺著休息時，很多神經(jīng)活動仍在進行
C.人們有意識做的事都是對大腦默認模式的背離
D.大腦在休息時是傳遞信息最快的時候
31.先秦諸子百家中，儒家和道家是影響的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線?！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進行儒、道兩家思想的比較。
這段文字的主旨是( )。
A.要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》
B.《論語》和《老子》對中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠影響
C.在中國傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》
D.熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)
32.作物生產(chǎn)系統(tǒng)，是一個作物—環(huán)境—社會相互交織的復雜系統(tǒng)，作物生產(chǎn)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效通常又是矛盾的和難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，而且，高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化，可見農(nóng)學學科的研究對象不僅涉及自然因素，而且涉及了社會因素。
這段文字意圖說明( )。
A.農(nóng)學學科的研究對象既涉及自然因素又涉及了社會因素
B.作物生產(chǎn)系統(tǒng)是一個作物—環(huán)境—社會相互交織的復雜系統(tǒng)
C.農(nóng)學是服務(wù)于作物生產(chǎn)的一門綜合學科
D.必須以系統(tǒng)學的觀點來認識農(nóng)學和作物生產(chǎn)
33.西安是一塊寶地。在這里，中國古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代詩人的那些名篇名句，很多都與西安有關(guān)聯(lián)。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會立刻神往盛唐呢?誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會立即聯(lián)想到杜甫、李商隱的名篇呢? 。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫? )。
A.這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩;這里是一個詩和夢的世界
B.這里是一個夢和詩的世界，這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩
C.這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢;這里是一個詩和夢的世界
D.這里是一個詩和夢的世界，這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢
34.哲學主要解決的，不是學習的能力，而是判斷的能力。誤人子弟的哲學教學方法使學子們滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去，難怪他們像無數(shù)普通人一樣疑惑：哲學究竟有什么用?這一問難倒了無數(shù)哲學教授?，F(xiàn)在，德波頓的書實實在在回答了哲學的用處問題，那就是哲學能治療心病，哲學是一付絕好的心藥。
這段文字表達的主要意思是( )。
A.哲學主要解決的是判斷的能力
B.關(guān)于哲學的價值問題眾說紛紜
C.德波頓的書把哲學的功用解釋為治療心病
D.哲學是一付絕好的心藥
35.管理不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因為它幾乎剛剛出來就會變得過時。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預測幾個月后的技術(shù)趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有一點點認識的話，你會懂得世界既不可知，也不可預測。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨木舟。
這段文字意在說明( )。
A.現(xiàn)在企業(yè)的生存狀況不佳
B.管理不確定性使企業(yè)面臨滅頂之災
C.管理不確定性是當今企業(yè)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)
D.企業(yè)的未來既不可知，也不可預測