為大家收集整理了《2014年國(guó)考申論范文：“文化差異”不應(yīng)產(chǎn)生隔閡》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助！！！
近期，兩部“走出去”的影視作品，在海外出現(xiàn)了一冷一熱現(xiàn)象。一個(gè)是今年在中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)上票房已近13億元的《人再囧途之泰囧》，北美市場(chǎng)遇冷，截至目前只收獲了6萬(wàn)美元。另一部電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在坦桑尼亞熱播，成為熱門話題。影視作品是當(dāng)今文化輸出中直接、也有影響的一類。這兩部作品在海外的“冷”與“熱”，能否給我們更多的思考?中國(guó)影像，該怎樣影響世界?
強(qiáng)化傳播，而非強(qiáng)權(quán)傳播
《媳婦的美好時(shí)代》發(fā)行到坦桑尼亞，是一種跨文化傳播活動(dòng)。當(dāng)今世界，多數(shù)人都主張尊重文明的多樣性，承認(rèn)文化的差異性。于是，跨文化傳播有一個(gè)重要的國(guó)際準(zhǔn)則，就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。國(guó)有大小，文化有盛衰。在正常的國(guó)際秩序中，可以有文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，但是文化的強(qiáng)權(quán)傳播勢(shì)必折戟沉沙。電視劇的跨文化傳播也如此。
美國(guó)電視劇《豪門恩怨》在非洲一度熱播，那是在一種文化擴(kuò)張主義或者說(shuō)電子殖民主義的對(duì)外文化政策主宰下，企圖用一種“替代性滿足”來(lái)****受傳地民眾，甚至貽害這些民族的少年兒童，圖謀買斷他們的未來(lái)，當(dāng)屬?gòu)?qiáng)權(quán)傳播。結(jié)果，《豪門恩怨》風(fēng)行一時(shí)之后，迅速成為明日黃花，風(fēng)光不再。
因此，電視劇創(chuàng)作者應(yīng)該有文化傳播的使命感，使自己的作品能夠向世人展示我們民族蘊(yùn)含豐富的文化形象，葆有我們民族真善美的大氣磅礴的感染力，播撒中華文化藝術(shù)風(fēng)姿綽約的神韻和魅力，用一流的表達(dá)方法講好了一流的人物故事，足以讓人觀賞，讓人品味，讓人記憶。
《媳婦的美好時(shí)代》成功傳播，經(jīng)驗(yàn)正在于此。有人說(shuō)，電視有差異，媳婦無(wú)國(guó)界，非洲觀眾因此產(chǎn)生接地氣的親近感，從而有了觀看的美學(xué)意味。然而，也有一些電視劇，刻意張揚(yáng)一種和我們民族“和合”文化相悖謬的“斗爭(zhēng)”哲學(xué)，肆意炫耀一種“養(yǎng)眼”而不“養(yǎng)心”的“視覺(jué)盛宴”，做足了商業(yè)元素乃至情色元素，以此刺激人、挑逗人、吸引人。到頭來(lái)卻連故事都不會(huì)講了，即使走出去了也總是鎩羽而歸。如此，何談跨文化傳播?
中國(guó)電視劇走出去的關(guān)鍵，是電視劇從業(yè)人員做足文化思想精深、藝術(shù)演繹精湛的功課，做足產(chǎn)品制作精良、傳播胸懷天下的功課。舍此而別求，以至誤入歧途，則難以擔(dān)當(dāng)電視劇跨文化傳播的使命。
注重細(xì)節(jié)，超越文化隔閡
在所有文化輸出的形式中，影視劇無(wú)疑是為直接、有影響的一種。導(dǎo)演和影評(píng)人也總是說(shuō)：“影像不需要翻譯?！比欢度嗽賴逋局﹪濉吩诒泵朗袌?chǎng)的“遇冷”提醒我們，“無(wú)需翻譯”的中國(guó)影像，何時(shí)才能逆襲北美，從分眾市場(chǎng)上分一杯羹，再到與好萊塢爭(zhēng)一日之雄長(zhǎng)?
是文化的隔閡嗎?不能否認(rèn)，文化的差異會(huì)導(dǎo)致接受的差異，中國(guó)火爆的影視劇可能逾淮則成枳。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，好萊塢推出的大片美劇，在中國(guó)這片土地總是屢創(chuàng)奇跡，難道文化隔閡是北美觀眾獨(dú)有的嗎?中國(guó)影像又做出了哪些努力去超越文化隔閡?
是技術(shù)的差距嗎?李安的《少年派的奇幻漂流》甚至比卡梅隆的《阿凡達(dá)》更受好萊塢影評(píng)人的好評(píng)，因?yàn)榍罢叩?D技術(shù)“沒(méi)有拿來(lái)當(dāng)噱頭或煽情，而是用來(lái)加深了電影的空間感和事件本身”。而李安《飲食男女》、《臥虎藏龍》等中國(guó)味道濃郁的影片，仍然在北美贏得市場(chǎng)，充分說(shuō)明文化隔閡與技術(shù)差距并非中國(guó)影像“走出去”不可逾越的障礙。
那么，問(wèn)題的癥結(jié)究竟在哪?態(tài)度和細(xì)節(jié)，恐怕是一個(gè)重要方面。近年來(lái)此起彼伏的國(guó)產(chǎn)古裝大片和宮斗劇，流于粗制濫造，讓人哭笑不得。
一位外國(guó)朋友說(shuō)，好萊塢電影不管主題多幼稚，價(jià)值觀多荒誕，內(nèi)容多牽強(qiáng)，但注意細(xì)節(jié)是其一以貫之的優(yōu)點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)包括布景、道具、服裝、化妝，更包括人物設(shè)計(jì)、社交禮儀，一定要還原為劇中角色所在時(shí)空背景下的生活場(chǎng)景。我們常說(shuō)電影是造夢(mèng)工廠，可是如果夢(mèng)境不夠真實(shí)，又怎能帶領(lǐng)觀眾入夢(mèng)?
中國(guó)電影離好萊塢成熟的工業(yè)體系還有很多年的距離，所寄望于中國(guó)電影的是：遵循市場(chǎng)與生活規(guī)律，用認(rèn)真的制作來(lái)為自身正名?，F(xiàn)在，普通美國(guó)人已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)生產(chǎn)的日用品，在他們消費(fèi)的精神產(chǎn)品中，也應(yīng)該有Made in China的一席之地。
近期，兩部“走出去”的影視作品，在海外出現(xiàn)了一冷一熱現(xiàn)象。一個(gè)是今年在中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)上票房已近13億元的《人再囧途之泰囧》，北美市場(chǎng)遇冷，截至目前只收獲了6萬(wàn)美元。另一部電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》，在坦桑尼亞熱播，成為熱門話題。影視作品是當(dāng)今文化輸出中直接、也有影響的一類。這兩部作品在海外的“冷”與“熱”，能否給我們更多的思考?中國(guó)影像，該怎樣影響世界?
強(qiáng)化傳播，而非強(qiáng)權(quán)傳播
《媳婦的美好時(shí)代》發(fā)行到坦桑尼亞，是一種跨文化傳播活動(dòng)。當(dāng)今世界，多數(shù)人都主張尊重文明的多樣性，承認(rèn)文化的差異性。于是，跨文化傳播有一個(gè)重要的國(guó)際準(zhǔn)則，就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。國(guó)有大小，文化有盛衰。在正常的國(guó)際秩序中，可以有文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，但是文化的強(qiáng)權(quán)傳播勢(shì)必折戟沉沙。電視劇的跨文化傳播也如此。
美國(guó)電視劇《豪門恩怨》在非洲一度熱播，那是在一種文化擴(kuò)張主義或者說(shuō)電子殖民主義的對(duì)外文化政策主宰下，企圖用一種“替代性滿足”來(lái)****受傳地民眾，甚至貽害這些民族的少年兒童，圖謀買斷他們的未來(lái)，當(dāng)屬?gòu)?qiáng)權(quán)傳播。結(jié)果，《豪門恩怨》風(fēng)行一時(shí)之后，迅速成為明日黃花，風(fēng)光不再。
因此，電視劇創(chuàng)作者應(yīng)該有文化傳播的使命感，使自己的作品能夠向世人展示我們民族蘊(yùn)含豐富的文化形象，葆有我們民族真善美的大氣磅礴的感染力，播撒中華文化藝術(shù)風(fēng)姿綽約的神韻和魅力，用一流的表達(dá)方法講好了一流的人物故事，足以讓人觀賞，讓人品味，讓人記憶。
《媳婦的美好時(shí)代》成功傳播，經(jīng)驗(yàn)正在于此。有人說(shuō)，電視有差異，媳婦無(wú)國(guó)界，非洲觀眾因此產(chǎn)生接地氣的親近感，從而有了觀看的美學(xué)意味。然而，也有一些電視劇，刻意張揚(yáng)一種和我們民族“和合”文化相悖謬的“斗爭(zhēng)”哲學(xué)，肆意炫耀一種“養(yǎng)眼”而不“養(yǎng)心”的“視覺(jué)盛宴”，做足了商業(yè)元素乃至情色元素，以此刺激人、挑逗人、吸引人。到頭來(lái)卻連故事都不會(huì)講了，即使走出去了也總是鎩羽而歸。如此，何談跨文化傳播?
中國(guó)電視劇走出去的關(guān)鍵，是電視劇從業(yè)人員做足文化思想精深、藝術(shù)演繹精湛的功課，做足產(chǎn)品制作精良、傳播胸懷天下的功課。舍此而別求，以至誤入歧途，則難以擔(dān)當(dāng)電視劇跨文化傳播的使命。
注重細(xì)節(jié)，超越文化隔閡
在所有文化輸出的形式中，影視劇無(wú)疑是為直接、有影響的一種。導(dǎo)演和影評(píng)人也總是說(shuō)：“影像不需要翻譯?！比欢度嗽賴逋局﹪濉吩诒泵朗袌?chǎng)的“遇冷”提醒我們，“無(wú)需翻譯”的中國(guó)影像，何時(shí)才能逆襲北美，從分眾市場(chǎng)上分一杯羹，再到與好萊塢爭(zhēng)一日之雄長(zhǎng)?
是文化的隔閡嗎?不能否認(rèn)，文化的差異會(huì)導(dǎo)致接受的差異，中國(guó)火爆的影視劇可能逾淮則成枳。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，好萊塢推出的大片美劇，在中國(guó)這片土地總是屢創(chuàng)奇跡，難道文化隔閡是北美觀眾獨(dú)有的嗎?中國(guó)影像又做出了哪些努力去超越文化隔閡?
是技術(shù)的差距嗎?李安的《少年派的奇幻漂流》甚至比卡梅隆的《阿凡達(dá)》更受好萊塢影評(píng)人的好評(píng)，因?yàn)榍罢叩?D技術(shù)“沒(méi)有拿來(lái)當(dāng)噱頭或煽情，而是用來(lái)加深了電影的空間感和事件本身”。而李安《飲食男女》、《臥虎藏龍》等中國(guó)味道濃郁的影片，仍然在北美贏得市場(chǎng)，充分說(shuō)明文化隔閡與技術(shù)差距并非中國(guó)影像“走出去”不可逾越的障礙。
那么，問(wèn)題的癥結(jié)究竟在哪?態(tài)度和細(xì)節(jié)，恐怕是一個(gè)重要方面。近年來(lái)此起彼伏的國(guó)產(chǎn)古裝大片和宮斗劇，流于粗制濫造，讓人哭笑不得。
一位外國(guó)朋友說(shuō)，好萊塢電影不管主題多幼稚，價(jià)值觀多荒誕，內(nèi)容多牽強(qiáng)，但注意細(xì)節(jié)是其一以貫之的優(yōu)點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)包括布景、道具、服裝、化妝，更包括人物設(shè)計(jì)、社交禮儀，一定要還原為劇中角色所在時(shí)空背景下的生活場(chǎng)景。我們常說(shuō)電影是造夢(mèng)工廠，可是如果夢(mèng)境不夠真實(shí)，又怎能帶領(lǐng)觀眾入夢(mèng)?
中國(guó)電影離好萊塢成熟的工業(yè)體系還有很多年的距離，所寄望于中國(guó)電影的是：遵循市場(chǎng)與生活規(guī)律，用認(rèn)真的制作來(lái)為自身正名?，F(xiàn)在，普通美國(guó)人已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)生產(chǎn)的日用品，在他們消費(fèi)的精神產(chǎn)品中，也應(yīng)該有Made in China的一席之地。