這篇關(guān)于幼兒記憶概述，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
一、記憶及其分類
（一）作為貯存的記憶及其分類
記憶是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。記憶曾被比喻為“貯藏室”或“圖書館”。在現(xiàn)代心理學(xué)中，“貯藏室”的比喻源于德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯（H．Ebbinghaus，1885）。艾賓浩斯強(qiáng)調(diào)記憶系統(tǒng)保持或貯存事物的能力。支持這種觀點(diǎn)的研究者主張，材料一旦被學(xué)會(huì)并貯存，某種變式或者至少一部分材料通常就保留在記憶中。這些理論家認(rèn)為，提取失敗僅僅是記憶系統(tǒng)沒能找到已貯存事物的結(jié)果，就像圖書被放錯(cuò)位置而讓一位借書者來(lái)找這本書一樣。依據(jù)這種觀點(diǎn)，遺忘的東西實(shí)際上是那些在記憶中沒有找到的東西。進(jìn)而言之，這種遺忘導(dǎo)致早先呈現(xiàn)東西的一種缺失。如果你讓我到商店買五樣?xùn)|西，我可能只買了四樣，遺忘了一樣。信息加工理論承襲了艾賓浩斯的傳統(tǒng)。信息加工理論認(rèn)為，記憶可以看成是由若干相互聯(lián)系但又彼此獨(dú)立的貯存器組成的一個(gè)系統(tǒng)。
根據(jù)信息的加工階段，記憶分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶等。感覺記憶是外界信息進(jìn)入感覺通道，并以感覺映象的形式保持的記憶。感覺記憶的特點(diǎn)是瞬間能存儲(chǔ)大量的信息，進(jìn)入感覺器官的信息幾乎都被存儲(chǔ)。雖然感覺記憶的信息量很大，但信息本身未經(jīng)任何加工且保存的時(shí)間很短。有研究表明，視覺信息約在一秒鐘內(nèi)衰退，聽覺信息約在四秒鐘內(nèi)衰退。
進(jìn)入感覺記憶的信息在短時(shí)記憶中得到加工。短時(shí)記憶的容量是有限的，其存儲(chǔ)的信息量較少。短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊。所謂組塊是指人們熟悉的一個(gè)獨(dú)立刺激整體。例如，數(shù)字、英文單詞、漢語(yǔ)詞組、句子等都可以被用來(lái)作為組塊。這就是短時(shí)記憶的組塊理論?？梢杂孟旅娴男?shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)理論。請(qǐng)你讀一遍下面的一行隨機(jī)數(shù)字，然后合上書，按照原來(lái)的順序，盡可能多地默寫出來(lái)：82974056395；現(xiàn)在再讀一遍下列隨機(jī)字母，然后用上述相同的方法來(lái)測(cè)試自己的記憶：IKONTGMCUX。假如你的短時(shí)記憶像一般人那樣，你可能回憶出7個(gè)數(shù)字或字母，至少能回憶出5個(gè)，最多能回憶出9個(gè)，即7±2個(gè)。信息在短時(shí)記憶中存儲(chǔ)的時(shí)間較短，通常不超過1分鐘，但短時(shí)記憶又是對(duì)信息進(jìn)行有意識(shí)加工的記憶階段。
長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上，有的甚至是可以保持終身的記憶。例如，我們都能長(zhǎng)時(shí)間地記住許多材料，可以準(zhǔn)確地回憶起許多兒童時(shí)代做游戲時(shí)唱過的歌謠和其他很多細(xì)節(jié)等等。在長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)的信息形式是多種多樣的。例如，長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息可分為程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)。程序性知識(shí)是關(guān)于如何去做的知識(shí)，是通過熟練的行為和認(rèn)知程序來(lái)表達(dá)的。人們關(guān)于程序性知識(shí)的記憶通常是技能記憶。例如，一個(gè)人能騎自行車，但卻不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種知識(shí)。程序性知識(shí)是通過練習(xí)而獲得的。陳述性知識(shí)是關(guān)于是什么的知識(shí)，是個(gè)體對(duì)事實(shí)的記憶，是可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。陳述性知識(shí)的回憶需要意識(shí)伴隨或意識(shí)努力，也依賴于學(xué)習(xí)時(shí)信息的前后關(guān)系。
陳述性知識(shí)可以分為兩種形式：情節(jié)記憶和語(yǔ)義記憶。情節(jié)記憶是個(gè)體的親身經(jīng)歷和與特定的時(shí)間地點(diǎn)有關(guān)的信息。例如，參加生日聚會(huì)的信息、某個(gè)比較愉快的經(jīng)歷等能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的信息，通常會(huì)作為情節(jié)記憶而被儲(chǔ)存。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)與特定時(shí)間、地點(diǎn)無(wú)關(guān)的語(yǔ)言信息，如語(yǔ)言符號(hào)、單詞、概念、公式、定理等。
（二）作為重建的記憶
艾賓浩斯傳統(tǒng)并不是記憶研究的傳統(tǒng)，19世紀(jì)30年代，英國(guó)心理學(xué)家巴特萊特（F．Bartlett）的研究被證明其影響力與艾賓浩斯一樣大。巴特萊特認(rèn)為記憶并不是以純正、孤立、靜態(tài)的形式儲(chǔ)存的，它不可避免地要與一些已有知識(shí)相混合，由此形成一種將多個(gè)經(jīng)驗(yàn)片段聯(lián)系在一起的表象。對(duì)于巴特萊特而言，同樣是讓你去商店買五樣?xùn)|西，你可能會(huì)買回來(lái)五樣?xùn)|西，但其中一樣卻不是讓你買的。巴特萊特注意到，除了這些有趣的“闖入”錯(cuò)誤外，他的被試還經(jīng)常對(duì)先前呈現(xiàn)的材料進(jìn)行一些小調(diào)整。比如，如果我對(duì)乘筏子漂流很熟悉，那么在作為被試閱讀并記憶一篇關(guān)于幾個(gè)朋友駕駛帆布艇游玩的故事時(shí)，我可能會(huì)將駕駛帆布艇這種不熟悉的活動(dòng)記憶成較熟悉的乘筏子漂流。當(dāng)進(jìn)行提取時(shí)，如果讓我說(shuō)出這些人在山澗中做什么，我可能會(huì)說(shuō)“乘筏漂流”，這就表明我已經(jīng)把原先的材料轉(zhuǎn)換成了與我更有關(guān)的材料。與艾賓浩斯傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)記憶量──“我們保留了多少經(jīng)驗(yàn)”──不同，巴特萊特傳統(tǒng)更重視記憶的質(zhì)──“這個(gè)人記住了什么東西”?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)使這兩種傳統(tǒng)互相補(bǔ)充，共同對(duì)記憶進(jìn)行描述。
重建記憶的研究者與皮亞杰主義者一樣，認(rèn)為記憶是“應(yīng)用的認(rèn)知”。建構(gòu)性記憶的支持者認(rèn)為，我們?cè)谌粘Ｉ钪兴涀〉亩鄶?shù)事物，是有意義的、有組織的事件或結(jié)構(gòu)性信息，而不是經(jīng)典實(shí)驗(yàn)室研究中所使用的孤立的、基本上無(wú)意義的、須死記硬背的“項(xiàng)目”。而且，有意義的結(jié)構(gòu)輸入，不只是在儲(chǔ)存時(shí)復(fù)制或印刻到記憶里，在提取時(shí)同樣如實(shí)可靠地再次復(fù)制或再現(xiàn)；相反，理解和記憶中的編碼活動(dòng)，是某種與皮亞杰的“同化”同屬一類的過程，是對(duì)輸入的內(nèi)在概念表征的建構(gòu)過程。記憶建構(gòu)無(wú)視輸入的某些特征，只強(qiáng)調(diào)其他一些特征，整合或重組另外一些特征，甚至加入了一些實(shí)際輸入中并沒出現(xiàn)的信息。
與建構(gòu)性記憶相類似，提取也是一個(gè)主動(dòng)的同化重構(gòu)構(gòu)成。這頗像考古學(xué)上對(duì)某種古老文化的重建，它的根據(jù)包括建筑碎片、陶瓷碎片及其他人工制品，外加上許多邏輯推測(cè)、概念整合以及純粹是考古學(xué)家自己的猜測(cè)。人們?cè)谌粘５囊饬x記憶中，也常常涉及主動(dòng)、隨意和無(wú)意識(shí)的建構(gòu)和重構(gòu)，不管這種建構(gòu)是自動(dòng)化的還是有意而為的。
按照建構(gòu)主義論點(diǎn)，在加工、儲(chǔ)存和提取信息時(shí)，我們總是不斷地作出這種自發(fā)的推論和解釋。這一論點(diǎn)受到諸多事實(shí)的支持，例如在記憶測(cè)驗(yàn)中，我們甚至可能無(wú)法辨別什么是直接聽到的或看到的，什么是我們建構(gòu)的。例如，在聽到“箱子在樹的右邊”和“椅子在箱子的上面”后，幼兒可能錯(cuò)誤地認(rèn)為“椅子在樹的右邊”是所聽到的句子之一，因?yàn)楹竺孢@個(gè)句子在意義上與他們所建構(gòu)的關(guān)于輸入的心理表征相一致。在某些情境中，與實(shí)際呈現(xiàn)的某個(gè)命題相比，幼兒甚至可能更確信，他們聽到過某個(gè)語(yǔ)義上一致而實(shí)際并沒呈現(xiàn)過的命題。
與成人一樣，幼兒也有建構(gòu)性記憶。小學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出上述的各種建構(gòu)記憶現(xiàn)象。如果幼兒不能進(jìn)行這些自發(fā)的推論、整合、精細(xì)加工和重組，他們就幾乎不可能進(jìn)行日常的對(duì)話。在理解和記住說(shuō)話人所說(shuō)的話時(shí)，有大量?jī)?nèi)容必須是由聽話者假定、預(yù)測(cè)和補(bǔ)充的；在日常會(huì)話中，有大量隱含于言談中的信息是不明顯和省略的。隨著幼兒的成長(zhǎng)，他們一般更傾向于作出各種推論，從而就他們所經(jīng)歷的內(nèi)容形成某個(gè)全面、綜合和有意義的記憶表征。
建構(gòu)性記憶中最重要的發(fā)展變化，或許是幼兒用以進(jìn)行建構(gòu)性記憶的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的變化。隨著幼兒獲得了故事和情節(jié)圖式、日?；顒?dòng)的程式、范疇知識(shí)以及不計(jì)其數(shù)的其他“心理模板”，他們將會(huì)自動(dòng)地利用這些模板，在儲(chǔ)存時(shí)建構(gòu)性地加工輸入的信息，在提取時(shí)加以重構(gòu)。
二、遺忘與記憶的回漲
（一）遺忘
談到記憶自然要談及遺忘，遺忘是記憶的另一面。每一個(gè)人都經(jīng)歷過遺忘，如果知道的東西或不久以前記住的一些信息不能再認(rèn)或回憶起來(lái)，我們就認(rèn)為它們被遺忘了。遺忘并不完全等同于不知道。如果讓一個(gè)孩子記憶20個(gè)詞，而他卻只能回憶10個(gè)詞，但不能說(shuō)他遺忘了剩余的10個(gè)詞。因?yàn)樗緛?lái)就不能完全記住這20個(gè)詞。在開始記憶測(cè)驗(yàn)的一段時(shí)間后，再讓幼兒回憶以前所記住的20個(gè)詞時(shí)，遺忘就可能會(huì)發(fā)生。如果幼兒在第一次記憶測(cè)驗(yàn)中能記住10個(gè)詞，但是在第二次測(cè)驗(yàn)中卻只能記住其中的5個(gè)詞時(shí)，我們就可以說(shuō)幼兒遺忘了5個(gè)詞，或者記住了50%。
為什么會(huì)產(chǎn)生遺忘？對(duì)于遺忘原因的解釋，主要有四種不同的理論：衰退理論、干擾理論、提取失敗理論和動(dòng)機(jī)性遺忘理論。衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。例如，對(duì)于幼兒已經(jīng)記憶過的一首古詩(shī)，如果沒有反復(fù)背誦和抽查，在幼兒頭腦中保留下來(lái)的痕跡就會(huì)隨時(shí)間的推移而自動(dòng)消失。從信息加工心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶痕跡是指記憶的編碼。從巴甫洛夫條件反射理論來(lái)看，記憶痕跡是指在感知、思維、情緒和動(dòng)作等活動(dòng)時(shí)大腦皮質(zhì)有關(guān)部位所形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成使經(jīng)驗(yàn)得以識(shí)記和保持；暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)，使舊經(jīng)驗(yàn)以回憶、再認(rèn)等形式表現(xiàn)出來(lái)。可見，記憶痕跡只是一種形象的比喻說(shuō)法。
干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾之故。一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。干擾理論的最早研究是睡眠對(duì)記憶的影響。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓兒童識(shí)記無(wú)意義音節(jié)字表，達(dá)到一次能正確背誦的標(biāo)準(zhǔn)。一種情況是識(shí)記后即入睡，另一種情況是識(shí)記后繼續(xù)日常工作。然后分別在1、2、4、8小時(shí)后，再讓兒童回憶學(xué)習(xí)過的材料。日常工作干擾了對(duì)原先學(xué)習(xí)材料的回憶，其效果都低于睡眠的兒童。新近的一個(gè)研究結(jié)果表明，有夢(mèng)睡眠比無(wú)夢(mèng)睡眠的保持差，也表明干擾對(duì)記憶的影響。
提取失敗理論有這樣的例子：有時(shí)我們不能回憶起某事，但又知道這件事是知道的。有時(shí)我們明明知道某人的姓名或某個(gè)字，可是就是想不起來(lái)，事后卻能憶起；有時(shí)我們明明知道試題的答案，一時(shí)就是想不起來(lái)，事后正確的答案不假思索便油然而生。這種明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象稱為“舌尖現(xiàn)象”或“話到嘴邊現(xiàn)象”。這種情況說(shuō)明，遺忘只是暫時(shí)的，就像把物品放錯(cuò)地方怎么也找不到一樣，提供檢索線索就能提高回憶成績(jī)。例如，黃昏時(shí)分，遠(yuǎn)處站著兩個(gè)人，既看不清面貌也聽不到談話聲；缺乏必要的線索，往往會(huì)發(fā)生再認(rèn)錯(cuò)誤。
動(dòng)機(jī)性遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浲瞥鲆庾R(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦、太有損于自我。這種理論也叫壓抑理論。對(duì)成年人回憶兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)原初經(jīng)驗(yàn)的共同情緒是同高興相聯(lián)系（占30%），其次是害怕（占15%），再次是憤怒、痛苦和激動(dòng)?？傊挥淇斓氖录菀走z忘。另一個(gè)收集早期經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)研究表明，許多為研究者判斷為創(chuàng)傷性記憶的兒童往往將自己的經(jīng)驗(yàn)有選擇地重新編碼為中性的甚至愉快的。顯然，我們能重新組織自己的童年經(jīng)驗(yàn)，以便記住過去的“美好時(shí)光”。但實(shí)際生活并非如此，只是“應(yīng)該如此”而已。
總之，遺忘的原因是多方面的。上述每一種理論都能解釋遺忘的部分現(xiàn)象但不能解釋所有的遺忘現(xiàn)象。因此，對(duì)于遺忘的原因，應(yīng)當(dāng)把上述四種理論綜合起來(lái)加以解釋。
（二）嬰兒期遺忘癥
嬰兒期遺忘癥是指，嬰兒有記憶的表現(xiàn)，但是，在以后的幼兒期和成人期，他們卻不能回憶起嬰兒期經(jīng)歷的現(xiàn)象。長(zhǎng)久以來(lái)，人們認(rèn)為他們完全不能回憶起這種早期經(jīng)歷，弗洛伊德將這種令人困惑的記憶局限稱為嬰兒期遺忘癥。盡管目前關(guān)于這一現(xiàn)象的原因尚不清楚，但一些新近的研究認(rèn)為，它并非如以往所認(rèn)為的那樣完全遺忘。弗洛伊德(1963)認(rèn)為嬰兒遺忘癥的原因在于：因?yàn)閶雰汉陀啄昶诘膽倌盖榻Y(jié)常常是痛苦的，所以與這些感受相關(guān)的記憶都受到了壓抑。現(xiàn)在很少有科學(xué)家還同意弗洛伊德的觀點(diǎn)。更多的科學(xué)家認(rèn)為，兒童在2歲以前，不具備將短時(shí)記憶中的信息轉(zhuǎn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的能力。然而，這似乎不太可能。有一些研究表明：9～16個(gè)月的嬰兒就能夠?qū)⒁恍┖?jiǎn)單的經(jīng)歷進(jìn)行編碼并且可以保存長(zhǎng)達(dá)1年的時(shí)間。還有一些研究表明：嬰兒在1歲期間對(duì)自己所經(jīng)歷的事件的記憶與3歲時(shí)的一樣多。這就清楚地表明嬰兒和幼年期的兒童具備了長(zhǎng)時(shí)記憶。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類個(gè)體之所以不能記住發(fā)生在兩三歲以前的事情，是因?yàn)閭€(gè)體在嬰兒期對(duì)信息進(jìn)行編碼的方式與在以后的各個(gè)階段中對(duì)信息的提取方式不相匹配而造成的。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，個(gè)體對(duì)事情的記憶程度主要取決于信息在被存入與在被提取時(shí)所用的加工方式的一致程度。在記憶的重構(gòu)過程中，我們使用了那些并不適合在嬰兒和幼兒期對(duì)事件編碼的成人的圖式和表征。
（三）記憶的回漲
還有一種記憶現(xiàn)象就是記憶的回漲。記憶的回漲是指，第一次記憶測(cè)驗(yàn)以后一段時(shí)間里幼兒又回憶起了一些測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的現(xiàn)象。比如，如果幼兒在第一次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶出了10個(gè)項(xiàng)目，過了一段時(shí)間后，假設(shè)他在第二次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶起了8個(gè)項(xiàng)目，其中有5個(gè)項(xiàng)目是第一次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶出的項(xiàng)目，而另外3個(gè)項(xiàng)目卻是第一次記憶測(cè)驗(yàn)中沒有回憶出的，其中這3個(gè)項(xiàng)目就被認(rèn)為是記憶的回漲。
一、記憶及其分類
（一）作為貯存的記憶及其分類
記憶是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。記憶曾被比喻為“貯藏室”或“圖書館”。在現(xiàn)代心理學(xué)中，“貯藏室”的比喻源于德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯（H．Ebbinghaus，1885）。艾賓浩斯強(qiáng)調(diào)記憶系統(tǒng)保持或貯存事物的能力。支持這種觀點(diǎn)的研究者主張，材料一旦被學(xué)會(huì)并貯存，某種變式或者至少一部分材料通常就保留在記憶中。這些理論家認(rèn)為，提取失敗僅僅是記憶系統(tǒng)沒能找到已貯存事物的結(jié)果，就像圖書被放錯(cuò)位置而讓一位借書者來(lái)找這本書一樣。依據(jù)這種觀點(diǎn)，遺忘的東西實(shí)際上是那些在記憶中沒有找到的東西。進(jìn)而言之，這種遺忘導(dǎo)致早先呈現(xiàn)東西的一種缺失。如果你讓我到商店買五樣?xùn)|西，我可能只買了四樣，遺忘了一樣。信息加工理論承襲了艾賓浩斯的傳統(tǒng)。信息加工理論認(rèn)為，記憶可以看成是由若干相互聯(lián)系但又彼此獨(dú)立的貯存器組成的一個(gè)系統(tǒng)。
根據(jù)信息的加工階段，記憶分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶等。感覺記憶是外界信息進(jìn)入感覺通道，并以感覺映象的形式保持的記憶。感覺記憶的特點(diǎn)是瞬間能存儲(chǔ)大量的信息，進(jìn)入感覺器官的信息幾乎都被存儲(chǔ)。雖然感覺記憶的信息量很大，但信息本身未經(jīng)任何加工且保存的時(shí)間很短。有研究表明，視覺信息約在一秒鐘內(nèi)衰退，聽覺信息約在四秒鐘內(nèi)衰退。
進(jìn)入感覺記憶的信息在短時(shí)記憶中得到加工。短時(shí)記憶的容量是有限的，其存儲(chǔ)的信息量較少。短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊。所謂組塊是指人們熟悉的一個(gè)獨(dú)立刺激整體。例如，數(shù)字、英文單詞、漢語(yǔ)詞組、句子等都可以被用來(lái)作為組塊。這就是短時(shí)記憶的組塊理論?？梢杂孟旅娴男?shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)理論。請(qǐng)你讀一遍下面的一行隨機(jī)數(shù)字，然后合上書，按照原來(lái)的順序，盡可能多地默寫出來(lái)：82974056395；現(xiàn)在再讀一遍下列隨機(jī)字母，然后用上述相同的方法來(lái)測(cè)試自己的記憶：IKONTGMCUX。假如你的短時(shí)記憶像一般人那樣，你可能回憶出7個(gè)數(shù)字或字母，至少能回憶出5個(gè)，最多能回憶出9個(gè)，即7±2個(gè)。信息在短時(shí)記憶中存儲(chǔ)的時(shí)間較短，通常不超過1分鐘，但短時(shí)記憶又是對(duì)信息進(jìn)行有意識(shí)加工的記憶階段。
長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上，有的甚至是可以保持終身的記憶。例如，我們都能長(zhǎng)時(shí)間地記住許多材料，可以準(zhǔn)確地回憶起許多兒童時(shí)代做游戲時(shí)唱過的歌謠和其他很多細(xì)節(jié)等等。在長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)的信息形式是多種多樣的。例如，長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息可分為程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)。程序性知識(shí)是關(guān)于如何去做的知識(shí)，是通過熟練的行為和認(rèn)知程序來(lái)表達(dá)的。人們關(guān)于程序性知識(shí)的記憶通常是技能記憶。例如，一個(gè)人能騎自行車，但卻不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種知識(shí)。程序性知識(shí)是通過練習(xí)而獲得的。陳述性知識(shí)是關(guān)于是什么的知識(shí)，是個(gè)體對(duì)事實(shí)的記憶，是可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。陳述性知識(shí)的回憶需要意識(shí)伴隨或意識(shí)努力，也依賴于學(xué)習(xí)時(shí)信息的前后關(guān)系。
陳述性知識(shí)可以分為兩種形式：情節(jié)記憶和語(yǔ)義記憶。情節(jié)記憶是個(gè)體的親身經(jīng)歷和與特定的時(shí)間地點(diǎn)有關(guān)的信息。例如，參加生日聚會(huì)的信息、某個(gè)比較愉快的經(jīng)歷等能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的信息，通常會(huì)作為情節(jié)記憶而被儲(chǔ)存。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)與特定時(shí)間、地點(diǎn)無(wú)關(guān)的語(yǔ)言信息，如語(yǔ)言符號(hào)、單詞、概念、公式、定理等。
（二）作為重建的記憶
艾賓浩斯傳統(tǒng)并不是記憶研究的傳統(tǒng)，19世紀(jì)30年代，英國(guó)心理學(xué)家巴特萊特（F．Bartlett）的研究被證明其影響力與艾賓浩斯一樣大。巴特萊特認(rèn)為記憶并不是以純正、孤立、靜態(tài)的形式儲(chǔ)存的，它不可避免地要與一些已有知識(shí)相混合，由此形成一種將多個(gè)經(jīng)驗(yàn)片段聯(lián)系在一起的表象。對(duì)于巴特萊特而言，同樣是讓你去商店買五樣?xùn)|西，你可能會(huì)買回來(lái)五樣?xùn)|西，但其中一樣卻不是讓你買的。巴特萊特注意到，除了這些有趣的“闖入”錯(cuò)誤外，他的被試還經(jīng)常對(duì)先前呈現(xiàn)的材料進(jìn)行一些小調(diào)整。比如，如果我對(duì)乘筏子漂流很熟悉，那么在作為被試閱讀并記憶一篇關(guān)于幾個(gè)朋友駕駛帆布艇游玩的故事時(shí)，我可能會(huì)將駕駛帆布艇這種不熟悉的活動(dòng)記憶成較熟悉的乘筏子漂流。當(dāng)進(jìn)行提取時(shí)，如果讓我說(shuō)出這些人在山澗中做什么，我可能會(huì)說(shuō)“乘筏漂流”，這就表明我已經(jīng)把原先的材料轉(zhuǎn)換成了與我更有關(guān)的材料。與艾賓浩斯傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)記憶量──“我們保留了多少經(jīng)驗(yàn)”──不同，巴特萊特傳統(tǒng)更重視記憶的質(zhì)──“這個(gè)人記住了什么東西”?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)使這兩種傳統(tǒng)互相補(bǔ)充，共同對(duì)記憶進(jìn)行描述。
重建記憶的研究者與皮亞杰主義者一樣，認(rèn)為記憶是“應(yīng)用的認(rèn)知”。建構(gòu)性記憶的支持者認(rèn)為，我們?cè)谌粘Ｉ钪兴涀〉亩鄶?shù)事物，是有意義的、有組織的事件或結(jié)構(gòu)性信息，而不是經(jīng)典實(shí)驗(yàn)室研究中所使用的孤立的、基本上無(wú)意義的、須死記硬背的“項(xiàng)目”。而且，有意義的結(jié)構(gòu)輸入，不只是在儲(chǔ)存時(shí)復(fù)制或印刻到記憶里，在提取時(shí)同樣如實(shí)可靠地再次復(fù)制或再現(xiàn)；相反，理解和記憶中的編碼活動(dòng)，是某種與皮亞杰的“同化”同屬一類的過程，是對(duì)輸入的內(nèi)在概念表征的建構(gòu)過程。記憶建構(gòu)無(wú)視輸入的某些特征，只強(qiáng)調(diào)其他一些特征，整合或重組另外一些特征，甚至加入了一些實(shí)際輸入中并沒出現(xiàn)的信息。
與建構(gòu)性記憶相類似，提取也是一個(gè)主動(dòng)的同化重構(gòu)構(gòu)成。這頗像考古學(xué)上對(duì)某種古老文化的重建，它的根據(jù)包括建筑碎片、陶瓷碎片及其他人工制品，外加上許多邏輯推測(cè)、概念整合以及純粹是考古學(xué)家自己的猜測(cè)。人們?cè)谌粘５囊饬x記憶中，也常常涉及主動(dòng)、隨意和無(wú)意識(shí)的建構(gòu)和重構(gòu)，不管這種建構(gòu)是自動(dòng)化的還是有意而為的。
按照建構(gòu)主義論點(diǎn)，在加工、儲(chǔ)存和提取信息時(shí)，我們總是不斷地作出這種自發(fā)的推論和解釋。這一論點(diǎn)受到諸多事實(shí)的支持，例如在記憶測(cè)驗(yàn)中，我們甚至可能無(wú)法辨別什么是直接聽到的或看到的，什么是我們建構(gòu)的。例如，在聽到“箱子在樹的右邊”和“椅子在箱子的上面”后，幼兒可能錯(cuò)誤地認(rèn)為“椅子在樹的右邊”是所聽到的句子之一，因?yàn)楹竺孢@個(gè)句子在意義上與他們所建構(gòu)的關(guān)于輸入的心理表征相一致。在某些情境中，與實(shí)際呈現(xiàn)的某個(gè)命題相比，幼兒甚至可能更確信，他們聽到過某個(gè)語(yǔ)義上一致而實(shí)際并沒呈現(xiàn)過的命題。
與成人一樣，幼兒也有建構(gòu)性記憶。小學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出上述的各種建構(gòu)記憶現(xiàn)象。如果幼兒不能進(jìn)行這些自發(fā)的推論、整合、精細(xì)加工和重組，他們就幾乎不可能進(jìn)行日常的對(duì)話。在理解和記住說(shuō)話人所說(shuō)的話時(shí)，有大量?jī)?nèi)容必須是由聽話者假定、預(yù)測(cè)和補(bǔ)充的；在日常會(huì)話中，有大量隱含于言談中的信息是不明顯和省略的。隨著幼兒的成長(zhǎng)，他們一般更傾向于作出各種推論，從而就他們所經(jīng)歷的內(nèi)容形成某個(gè)全面、綜合和有意義的記憶表征。
建構(gòu)性記憶中最重要的發(fā)展變化，或許是幼兒用以進(jìn)行建構(gòu)性記憶的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的變化。隨著幼兒獲得了故事和情節(jié)圖式、日?；顒?dòng)的程式、范疇知識(shí)以及不計(jì)其數(shù)的其他“心理模板”，他們將會(huì)自動(dòng)地利用這些模板，在儲(chǔ)存時(shí)建構(gòu)性地加工輸入的信息，在提取時(shí)加以重構(gòu)。
二、遺忘與記憶的回漲
（一）遺忘
談到記憶自然要談及遺忘，遺忘是記憶的另一面。每一個(gè)人都經(jīng)歷過遺忘，如果知道的東西或不久以前記住的一些信息不能再認(rèn)或回憶起來(lái)，我們就認(rèn)為它們被遺忘了。遺忘并不完全等同于不知道。如果讓一個(gè)孩子記憶20個(gè)詞，而他卻只能回憶10個(gè)詞，但不能說(shuō)他遺忘了剩余的10個(gè)詞。因?yàn)樗緛?lái)就不能完全記住這20個(gè)詞。在開始記憶測(cè)驗(yàn)的一段時(shí)間后，再讓幼兒回憶以前所記住的20個(gè)詞時(shí)，遺忘就可能會(huì)發(fā)生。如果幼兒在第一次記憶測(cè)驗(yàn)中能記住10個(gè)詞，但是在第二次測(cè)驗(yàn)中卻只能記住其中的5個(gè)詞時(shí)，我們就可以說(shuō)幼兒遺忘了5個(gè)詞，或者記住了50%。
為什么會(huì)產(chǎn)生遺忘？對(duì)于遺忘原因的解釋，主要有四種不同的理論：衰退理論、干擾理論、提取失敗理論和動(dòng)機(jī)性遺忘理論。衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。例如，對(duì)于幼兒已經(jīng)記憶過的一首古詩(shī)，如果沒有反復(fù)背誦和抽查，在幼兒頭腦中保留下來(lái)的痕跡就會(huì)隨時(shí)間的推移而自動(dòng)消失。從信息加工心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶痕跡是指記憶的編碼。從巴甫洛夫條件反射理論來(lái)看，記憶痕跡是指在感知、思維、情緒和動(dòng)作等活動(dòng)時(shí)大腦皮質(zhì)有關(guān)部位所形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成使經(jīng)驗(yàn)得以識(shí)記和保持；暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)，使舊經(jīng)驗(yàn)以回憶、再認(rèn)等形式表現(xiàn)出來(lái)。可見，記憶痕跡只是一種形象的比喻說(shuō)法。
干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾之故。一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。干擾理論的最早研究是睡眠對(duì)記憶的影響。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓兒童識(shí)記無(wú)意義音節(jié)字表，達(dá)到一次能正確背誦的標(biāo)準(zhǔn)。一種情況是識(shí)記后即入睡，另一種情況是識(shí)記后繼續(xù)日常工作。然后分別在1、2、4、8小時(shí)后，再讓兒童回憶學(xué)習(xí)過的材料。日常工作干擾了對(duì)原先學(xué)習(xí)材料的回憶，其效果都低于睡眠的兒童。新近的一個(gè)研究結(jié)果表明，有夢(mèng)睡眠比無(wú)夢(mèng)睡眠的保持差，也表明干擾對(duì)記憶的影響。
提取失敗理論有這樣的例子：有時(shí)我們不能回憶起某事，但又知道這件事是知道的。有時(shí)我們明明知道某人的姓名或某個(gè)字，可是就是想不起來(lái)，事后卻能憶起；有時(shí)我們明明知道試題的答案，一時(shí)就是想不起來(lái)，事后正確的答案不假思索便油然而生。這種明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象稱為“舌尖現(xiàn)象”或“話到嘴邊現(xiàn)象”。這種情況說(shuō)明，遺忘只是暫時(shí)的，就像把物品放錯(cuò)地方怎么也找不到一樣，提供檢索線索就能提高回憶成績(jī)。例如，黃昏時(shí)分，遠(yuǎn)處站著兩個(gè)人，既看不清面貌也聽不到談話聲；缺乏必要的線索，往往會(huì)發(fā)生再認(rèn)錯(cuò)誤。
動(dòng)機(jī)性遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浲瞥鲆庾R(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦、太有損于自我。這種理論也叫壓抑理論。對(duì)成年人回憶兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)原初經(jīng)驗(yàn)的共同情緒是同高興相聯(lián)系（占30%），其次是害怕（占15%），再次是憤怒、痛苦和激動(dòng)?？傊挥淇斓氖录菀走z忘。另一個(gè)收集早期經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)研究表明，許多為研究者判斷為創(chuàng)傷性記憶的兒童往往將自己的經(jīng)驗(yàn)有選擇地重新編碼為中性的甚至愉快的。顯然，我們能重新組織自己的童年經(jīng)驗(yàn)，以便記住過去的“美好時(shí)光”。但實(shí)際生活并非如此，只是“應(yīng)該如此”而已。
總之，遺忘的原因是多方面的。上述每一種理論都能解釋遺忘的部分現(xiàn)象但不能解釋所有的遺忘現(xiàn)象。因此，對(duì)于遺忘的原因，應(yīng)當(dāng)把上述四種理論綜合起來(lái)加以解釋。
（二）嬰兒期遺忘癥
嬰兒期遺忘癥是指，嬰兒有記憶的表現(xiàn)，但是，在以后的幼兒期和成人期，他們卻不能回憶起嬰兒期經(jīng)歷的現(xiàn)象。長(zhǎng)久以來(lái)，人們認(rèn)為他們完全不能回憶起這種早期經(jīng)歷，弗洛伊德將這種令人困惑的記憶局限稱為嬰兒期遺忘癥。盡管目前關(guān)于這一現(xiàn)象的原因尚不清楚，但一些新近的研究認(rèn)為，它并非如以往所認(rèn)為的那樣完全遺忘。弗洛伊德(1963)認(rèn)為嬰兒遺忘癥的原因在于：因?yàn)閶雰汉陀啄昶诘膽倌盖榻Y(jié)常常是痛苦的，所以與這些感受相關(guān)的記憶都受到了壓抑。現(xiàn)在很少有科學(xué)家還同意弗洛伊德的觀點(diǎn)。更多的科學(xué)家認(rèn)為，兒童在2歲以前，不具備將短時(shí)記憶中的信息轉(zhuǎn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的能力。然而，這似乎不太可能。有一些研究表明：9～16個(gè)月的嬰兒就能夠?qū)⒁恍┖?jiǎn)單的經(jīng)歷進(jìn)行編碼并且可以保存長(zhǎng)達(dá)1年的時(shí)間。還有一些研究表明：嬰兒在1歲期間對(duì)自己所經(jīng)歷的事件的記憶與3歲時(shí)的一樣多。這就清楚地表明嬰兒和幼年期的兒童具備了長(zhǎng)時(shí)記憶。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類個(gè)體之所以不能記住發(fā)生在兩三歲以前的事情，是因?yàn)閭€(gè)體在嬰兒期對(duì)信息進(jìn)行編碼的方式與在以后的各個(gè)階段中對(duì)信息的提取方式不相匹配而造成的。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，個(gè)體對(duì)事情的記憶程度主要取決于信息在被存入與在被提取時(shí)所用的加工方式的一致程度。在記憶的重構(gòu)過程中，我們使用了那些并不適合在嬰兒和幼兒期對(duì)事件編碼的成人的圖式和表征。
（三）記憶的回漲
還有一種記憶現(xiàn)象就是記憶的回漲。記憶的回漲是指，第一次記憶測(cè)驗(yàn)以后一段時(shí)間里幼兒又回憶起了一些測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的現(xiàn)象。比如，如果幼兒在第一次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶出了10個(gè)項(xiàng)目，過了一段時(shí)間后，假設(shè)他在第二次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶起了8個(gè)項(xiàng)目，其中有5個(gè)項(xiàng)目是第一次記憶測(cè)驗(yàn)中回憶出的項(xiàng)目，而另外3個(gè)項(xiàng)目卻是第一次記憶測(cè)驗(yàn)中沒有回憶出的，其中這3個(gè)項(xiàng)目就被認(rèn)為是記憶的回漲。