以下是為大家整理的關(guān)于《2013年高二政治必修上冊(cè)第一次月考試題》的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
一、 單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分。答案寫(xiě)在答題卷上！
1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
A、哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的根本觀點(diǎn)
B、哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀
C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論
D、世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀
2.下列對(duì)哲學(xué)說(shuō)法不正確的是（ ）
A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化活的靈魂
C、是科學(xué)的世界觀和方法論
D、是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
3．關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）
A、世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面
B、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
C、不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀
D、世界觀與方法論是相互決定、相互影響的
4、哲學(xué)的兩大基本派別是
Ａ.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)
Ｃ.可知論和不可知論 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
5.“你接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè) 命題。 ( )
A.唯心主義 B.唯物主義
C.悲觀主義 D.教條主義
6.下列說(shuō)法堅(jiān)持唯物主義方向的是（ ）
A、眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B、“形存而神存，形謝則神滅”
C、神靈天意決定著社會(huì)的變化 D、 富貴在天， 生死由命
7、“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！边@一觀點(diǎn)屬于
Ａ.唯心主義 B.唯物主義
Ｃ.可知論 D.不可知論
8．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是( )
A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B．不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D．除了人腦以外的客觀存在
9.上題中“客觀實(shí)在”是從（ ?。?BR> A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性
B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性
C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性
D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
10.近年來(lái)封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有
①它是與唯物主義和一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的
②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)
③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果
④它有悖于社會(huì)主義精神文明
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
11．右邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ）
A．存在決定思維 B．思維決定存在
C．物質(zhì)依賴于意識(shí) D．意識(shí)是本源的
據(jù)報(bào)道,雞和蛋先后之爭(zhēng)持續(xù)已久,究竟是先有雞還是先有蛋,這一讓人百思不得其解的古老謎題終于有了謎底。通過(guò)對(duì)7 700萬(wàn)年前的恐龍蛋化石的研究,科學(xué)家宣布謎題答案是先有蛋后有雞。據(jù)此完成12~13題。
12.“蛋雞之爭(zhēng)”其實(shí)質(zhì)上是爭(zhēng)論物種起源問(wèn)題。然而,無(wú)論先有雞,還是先有蛋,都充分表明( )。
①世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②人的認(rèn)識(shí)突破了物質(zhì)存在的范疇
③其有力地批判了“上帝造物”的宗教神學(xué)觀
④劃清了唯物主義和形而上學(xué)的界限
A.①②③ B.②③ C.①②④ D.①③
13.“蛋雞之爭(zhēng)”持續(xù)已久,最后通過(guò)對(duì)7 700萬(wàn)年前的恐龍蛋化石的研究,謎題答案才浮出水面。這說(shuō)明 ( )。
A.人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是模糊不清的
B.人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和反復(fù)性
C.認(rèn)識(shí)由主觀意識(shí)決定
D.認(rèn)識(shí)的主體是客觀世界
資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答14-16題。
14.資本主義社會(huì)產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是
A.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性
D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
15.資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然不斷發(fā)展，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說(shuō)明
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B一成不變的事物是存在的
C.靜止是永恒的、無(wú)條件的 D.事物在變化發(fā)展的過(guò)程中有存在著相對(duì)靜止
16.辯證唯物主義所講的靜止（ ）
A．絕對(duì)不動(dòng)，永遠(yuǎn)不變化
B．事物的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化
C. 是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)
D．事物的空間位置保持不變
17.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。”這一觀點(diǎn)（ ）
A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.否認(rèn)了靜止的相對(duì)性
C.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
18． “不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。”蘊(yùn)含的哲理最確切的是（ ）
A．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 B. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的
C．事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的 D. 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
19.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是（ ?。?BR> A.意識(shí)的形式是主觀的
B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
按照中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略計(jì)劃，神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室?；卮?0—22題
20．天宮一號(hào)成功發(fā)射升空表明（ ）
①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人具有主觀能動(dòng)性
③人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利 ④人能夠改造規(guī)律
A．①②③ B．②③ C．②④ D．①②③④
21．我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走”戰(zhàn)略：第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，而天宮一號(hào)的則將完成第二步后半部分的任務(wù)——進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，建立空間實(shí)驗(yàn)室；第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。我國(guó)載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略表明 （ ）
A．聯(lián)系具有普遍性，客觀性 B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
C．事物前進(jìn)的道路是曲折的 D．量變自然會(huì)引起質(zhì)變
22．從“神一”到“神十”，每一次的發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善，每一次空間實(shí)驗(yàn)都有新的收獲。這說(shuō)明 （ ）
A．實(shí)踐不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展 B．真理是有條件的、具體的
C．意識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律 D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
23.杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語(yǔ)在現(xiàn)時(shí)代的流行表明
①存在決定思維 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
③意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
我國(guó)科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是?！睋?jù)此回答24～25題。
24.從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)”是指（ ?。?BR> A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C．不切實(shí)際的幻想 D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
25.上述兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們（ ?。?BR> A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一
B.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件
古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂之”。一份由氣象學(xué)家公布的當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答26-27題。
26.“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得（ ?。?BR> A.物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物
C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
27.今日之憂“天”不再是無(wú)稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋ā 。?BR> A.規(guī)律具有普遍性
B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染
28.荀子在《天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽(tīng)命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ）
A.人不能服從自然，要改造自然
B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)
D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的
29．右面這幅漫畫(huà)是在諷刺
A．形式而上學(xué)唯物主義者
B．用孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題的人
C．用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題的人
D．違背實(shí)事求是原則的人
30央視《走近科學(xué)》播出的“解密評(píng)“UFO”，扔開(kāi)了不明飛行物光臨開(kāi)封的真相，主持人說(shuō)：我們（地球人）也許并不孤獨(dú)，未來(lái)外星人是否會(huì)跟我們握手，暫時(shí)無(wú)法回答，但未來(lái)一定會(huì)給出答案！由此可見(jiàn) （ ）
①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 ②總有一些秘密永遠(yuǎn)無(wú)法解答
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
二、判斷題（A表示正確，B表示錯(cuò)誤。答案填在機(jī)讀卡上。每題1分，共10分）
31、世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（ ）
32、哲學(xué)是正確的世界觀和方法論。 （ ）
33、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（ ）
34、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)：思維和存在關(guān)系問(wèn)題。 （ ）
35、唯心主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后的意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 （ ）
36、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。 （ ）
37、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，上升性、有限性。 （ ）
38、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 （ ）
39、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。 （ ）
40、物質(zhì)和意識(shí)不可分。 （ ）
三、 簡(jiǎn)析題（共兩題，41題9分 42題9分，共18分。答案寫(xiě)在答題紙上）
41.材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是 “絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二：“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底以某種方式承認(rèn)創(chuàng)世說(shuō)的人（在哲學(xué)家那里，例如在黑格爾那里，創(chuàng)世說(shuō)往往采取了比在基督教那里還要混亂而荒唐的形式），組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！薄堵返戮S希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》
材料三：北宋張載認(rèn)為：“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物”——《正蒙•太和》
（1）材料一兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別是什么？（4分）
（2）材料二的觀點(diǎn)有什么科學(xué)之處？（2分）
（3）在世界的本質(zhì)問(wèn)題上，馬克思主義有何觀點(diǎn)？ （3分）
42、日常生活中，我們到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去買菜，到家門口的小店去去買生活用品------為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍于城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟(jì)”群體。“草根經(jīng)濟(jì)”以小型企業(yè)、微型企業(yè)、城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶、創(chuàng)業(yè)者為主體，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。過(guò)去我國(guó)強(qiáng)調(diào)發(fā)展單一的公有制經(jīng)濟(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，逐步認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。草根經(jīng)濟(jì)得到了政府在政策上的支持和引導(dǎo)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)注入了活力。
請(qǐng)結(jié)合材料回答，我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（9分）
四、綜合題（12分，答案寫(xiě)在答題紙上）
43、最近十年，國(guó)際上生產(chǎn)柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對(duì)這種技術(shù)變化，原來(lái)我國(guó)該行業(yè)的企業(yè)Ａ擔(dān)心自己無(wú)力自主開(kāi)發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，無(wú)法進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，于是決定與外國(guó)企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是：外國(guó)企業(yè)控股６７％；把企業(yè)Ａ的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè)；還規(guī)定企業(yè)Ａ其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。由于決策失誤，目前企業(yè)Ａ已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。
我國(guó)另外一家企業(yè)Ｂ則決定自主開(kāi)發(fā)電動(dòng)噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，克服了重重困難，終于成功開(kāi)發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)?，F(xiàn)在，其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場(chǎng)，企業(yè)蒸蒸日上，成為國(guó)內(nèi)該行業(yè)領(lǐng)頭羊。
（１） 運(yùn)用唯物論原理分析，兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)有不同的命運(yùn)？（6分）
（２） 聯(lián)系上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為技術(shù)落后的企業(yè)成功追趕提出建議？（6分）
一、 單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分。答案寫(xiě)在答題卷上！
1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
A、哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的根本觀點(diǎn)
B、哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀
C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論
D、世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀
2.下列對(duì)哲學(xué)說(shuō)法不正確的是（ ）
A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化活的靈魂
C、是科學(xué)的世界觀和方法論
D、是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
3．關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）
A、世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面
B、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
C、不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀
D、世界觀與方法論是相互決定、相互影響的
4、哲學(xué)的兩大基本派別是
Ａ.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)
Ｃ.可知論和不可知論 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
5.“你接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè) 命題。 ( )
A.唯心主義 B.唯物主義
C.悲觀主義 D.教條主義
6.下列說(shuō)法堅(jiān)持唯物主義方向的是（ ）
A、眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B、“形存而神存，形謝則神滅”
C、神靈天意決定著社會(huì)的變化 D、 富貴在天， 生死由命
7、“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！边@一觀點(diǎn)屬于
Ａ.唯心主義 B.唯物主義
Ｃ.可知論 D.不可知論
8．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是( )
A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B．不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D．除了人腦以外的客觀存在
9.上題中“客觀實(shí)在”是從（ ?。?BR> A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性
B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性
C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性
D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
10.近年來(lái)封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有
①它是與唯物主義和一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的
②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)
③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果
④它有悖于社會(huì)主義精神文明
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
11．右邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ）
A．存在決定思維 B．思維決定存在
C．物質(zhì)依賴于意識(shí) D．意識(shí)是本源的
據(jù)報(bào)道,雞和蛋先后之爭(zhēng)持續(xù)已久,究竟是先有雞還是先有蛋,這一讓人百思不得其解的古老謎題終于有了謎底。通過(guò)對(duì)7 700萬(wàn)年前的恐龍蛋化石的研究,科學(xué)家宣布謎題答案是先有蛋后有雞。據(jù)此完成12~13題。
12.“蛋雞之爭(zhēng)”其實(shí)質(zhì)上是爭(zhēng)論物種起源問(wèn)題。然而,無(wú)論先有雞,還是先有蛋,都充分表明( )。
①世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②人的認(rèn)識(shí)突破了物質(zhì)存在的范疇
③其有力地批判了“上帝造物”的宗教神學(xué)觀
④劃清了唯物主義和形而上學(xué)的界限
A.①②③ B.②③ C.①②④ D.①③
13.“蛋雞之爭(zhēng)”持續(xù)已久,最后通過(guò)對(duì)7 700萬(wàn)年前的恐龍蛋化石的研究,謎題答案才浮出水面。這說(shuō)明 ( )。
A.人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是模糊不清的
B.人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和反復(fù)性
C.認(rèn)識(shí)由主觀意識(shí)決定
D.認(rèn)識(shí)的主體是客觀世界
資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答14-16題。
14.資本主義社會(huì)產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是
A.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性
D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
15.資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然不斷發(fā)展，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說(shuō)明
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B一成不變的事物是存在的
C.靜止是永恒的、無(wú)條件的 D.事物在變化發(fā)展的過(guò)程中有存在著相對(duì)靜止
16.辯證唯物主義所講的靜止（ ）
A．絕對(duì)不動(dòng)，永遠(yuǎn)不變化
B．事物的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化
C. 是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)
D．事物的空間位置保持不變
17.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。”這一觀點(diǎn)（ ）
A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.否認(rèn)了靜止的相對(duì)性
C.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
18． “不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。”蘊(yùn)含的哲理最確切的是（ ）
A．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 B. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的
C．事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的 D. 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
19.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是（ ?。?BR> A.意識(shí)的形式是主觀的
B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
按照中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略計(jì)劃，神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室?；卮?0—22題
20．天宮一號(hào)成功發(fā)射升空表明（ ）
①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人具有主觀能動(dòng)性
③人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利 ④人能夠改造規(guī)律
A．①②③ B．②③ C．②④ D．①②③④
21．我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走”戰(zhàn)略：第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，而天宮一號(hào)的則將完成第二步后半部分的任務(wù)——進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，建立空間實(shí)驗(yàn)室；第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。我國(guó)載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略表明 （ ）
A．聯(lián)系具有普遍性，客觀性 B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
C．事物前進(jìn)的道路是曲折的 D．量變自然會(huì)引起質(zhì)變
22．從“神一”到“神十”，每一次的發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善，每一次空間實(shí)驗(yàn)都有新的收獲。這說(shuō)明 （ ）
A．實(shí)踐不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展 B．真理是有條件的、具體的
C．意識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律 D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
23.杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語(yǔ)在現(xiàn)時(shí)代的流行表明
①存在決定思維 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
③意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
我國(guó)科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是?！睋?jù)此回答24～25題。
24.從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)”是指（ ?。?BR> A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C．不切實(shí)際的幻想 D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
25.上述兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們（ ?。?BR> A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一
B.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件
古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂之”。一份由氣象學(xué)家公布的當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答26-27題。
26.“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得（ ?。?BR> A.物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物
C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
27.今日之憂“天”不再是無(wú)稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋ā 。?BR> A.規(guī)律具有普遍性
B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染
28.荀子在《天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽(tīng)命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ）
A.人不能服從自然，要改造自然
B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)
D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的
29．右面這幅漫畫(huà)是在諷刺
A．形式而上學(xué)唯物主義者
B．用孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題的人
C．用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題的人
D．違背實(shí)事求是原則的人
30央視《走近科學(xué)》播出的“解密評(píng)“UFO”，扔開(kāi)了不明飛行物光臨開(kāi)封的真相，主持人說(shuō)：我們（地球人）也許并不孤獨(dú)，未來(lái)外星人是否會(huì)跟我們握手，暫時(shí)無(wú)法回答，但未來(lái)一定會(huì)給出答案！由此可見(jiàn) （ ）
①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 ②總有一些秘密永遠(yuǎn)無(wú)法解答
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
二、判斷題（A表示正確，B表示錯(cuò)誤。答案填在機(jī)讀卡上。每題1分，共10分）
31、世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（ ）
32、哲學(xué)是正確的世界觀和方法論。 （ ）
33、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（ ）
34、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)：思維和存在關(guān)系問(wèn)題。 （ ）
35、唯心主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后的意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 （ ）
36、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。 （ ）
37、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，上升性、有限性。 （ ）
38、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 （ ）
39、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。 （ ）
40、物質(zhì)和意識(shí)不可分。 （ ）
三、 簡(jiǎn)析題（共兩題，41題9分 42題9分，共18分。答案寫(xiě)在答題紙上）
41.材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是 “絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二：“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底以某種方式承認(rèn)創(chuàng)世說(shuō)的人（在哲學(xué)家那里，例如在黑格爾那里，創(chuàng)世說(shuō)往往采取了比在基督教那里還要混亂而荒唐的形式），組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！薄堵返戮S希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》
材料三：北宋張載認(rèn)為：“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物”——《正蒙•太和》
（1）材料一兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別是什么？（4分）
（2）材料二的觀點(diǎn)有什么科學(xué)之處？（2分）
（3）在世界的本質(zhì)問(wèn)題上，馬克思主義有何觀點(diǎn)？ （3分）
42、日常生活中，我們到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去買菜，到家門口的小店去去買生活用品------為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍于城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟(jì)”群體。“草根經(jīng)濟(jì)”以小型企業(yè)、微型企業(yè)、城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶、創(chuàng)業(yè)者為主體，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。過(guò)去我國(guó)強(qiáng)調(diào)發(fā)展單一的公有制經(jīng)濟(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，逐步認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。草根經(jīng)濟(jì)得到了政府在政策上的支持和引導(dǎo)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)注入了活力。
請(qǐng)結(jié)合材料回答，我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（9分）
四、綜合題（12分，答案寫(xiě)在答題紙上）
43、最近十年，國(guó)際上生產(chǎn)柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對(duì)這種技術(shù)變化，原來(lái)我國(guó)該行業(yè)的企業(yè)Ａ擔(dān)心自己無(wú)力自主開(kāi)發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，無(wú)法進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，于是決定與外國(guó)企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是：外國(guó)企業(yè)控股６７％；把企業(yè)Ａ的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè)；還規(guī)定企業(yè)Ａ其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。由于決策失誤，目前企業(yè)Ａ已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。
我國(guó)另外一家企業(yè)Ｂ則決定自主開(kāi)發(fā)電動(dòng)噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，克服了重重困難，終于成功開(kāi)發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)?，F(xiàn)在，其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場(chǎng)，企業(yè)蒸蒸日上，成為國(guó)內(nèi)該行業(yè)領(lǐng)頭羊。
（１） 運(yùn)用唯物論原理分析，兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)有不同的命運(yùn)？（6分）
（２） 聯(lián)系上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為技術(shù)落后的企業(yè)成功追趕提出建議？（6分）