人生就像一個(gè)圓，我們總是在奔跑，總是在回歸。人類社會(huì)也是一個(gè)圓，我們總是在發(fā)展，總是呼喚回歸。擺脫是一種快感，回歸也是一種快感。
    仔細(xì)想想回到原點(diǎn)，世間所有的事又有哪一件不是一個(gè)又一個(gè)的循環(huán)？深層次的哲學(xué)也一定是最簡單的道理。
    有一個(gè)希臘寓言：一個(gè)人在魚群如梭的海邊釣魚，釣到兩條就收竿回家，外國游客問，為什么不多釣幾條，他反問，多釣幾條干什么。外國游客說，多釣可以賣錢，然后買船、買房、開店、投資……
    “然后呢？”他問。
    “然后你可以悠閑地曬著太陽在海邊釣魚了?！蓖鈬慰驼f。
    “這我現(xiàn)在已經(jīng)做到！”他說。
    這是希臘人的生活態(tài)度，既然辛辛苦苦艱難探索走了一圈還是回到原點(diǎn)，為什么還要?jiǎng)诶勰兀?BR>    人類的發(fā)展，又何嘗不是在這樣的怪圈中循環(huán)。發(fā)展的最終目的是什么呢？不管我們的科技多么發(fā)達(dá)，我們的頭腦多么智慧，所做的一切只不過是為了生活得更好，更舒適，更幸福而已。而這一切，也許在我們前世的前世，已經(jīng)達(dá)到。中國的上古有關(guān)于堯舜的傳說，我不想討論是否真實(shí)，但是在古老的黃河流域，一定曾經(jīng)有一個(gè)生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的部落日出而作，日落而息。那一群人們無憂無慮，快樂單純。
    歷史總是前進(jìn)的，社會(huì)的生產(chǎn)力總是會(huì)不斷發(fā)展，人們總是渴望生產(chǎn)力發(fā)展到極致，能夠豐衣足食，能夠平均分配，能夠舒舒服服的過日子?？墒侨祟惪偸怯幸环N叫做欲望的東西，人類的一切發(fā)展，恐怕無不是欲望在作梗。
    現(xiàn)代的科技，看似冠冕堂皇造福人類，仔細(xì)想想，何嘗不是總是在解決人類發(fā)展產(chǎn)生的問題。我們發(fā)明了燈泡，所以我們需要照明所需的能源，于是有了發(fā)電廠，當(dāng)煤炭能源不夠，又有聰明的人發(fā)現(xiàn)了核能源，人類振奮?？上б粓龅卣?，卻造成如此大的恐慌，日本的實(shí)例便是明證。我們不想走路，發(fā)明了汽車，無限的開采石油，終于資源匱乏，便又尋求出路。生存的地球被搞得七瘡八孔，終于恐慌，便提起“可持續(xù)發(fā)展”，可是誰也不愿意擔(dān)起責(zé)任，一個(gè)“哥本哈根”吵得一團(tuán)糟。萬一不行，咱們就登月，登火星，尋找下一個(gè)可以破環(huán)造孽的目標(biāo)。
    我們的科技，只是在彌補(bǔ)我們自己造的孽，而一切起源，正是欲望。從考古學(xué)得到的有人類開始算起，過了幾百萬年，地球完好?？墒蔷驮谧罱粌砂倌辏厍蛞呀?jīng)發(fā)生危機(jī)，我們卻不知所止，貪得無厭。
    誰都知道，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的目的是為了幸福的生活?？墒悄兀聦?shí)證明，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的幸福指數(shù)并沒有提高，恰恰相反，人類的問題越來越嚴(yán)重。心理問題的人，自殺的人，憂郁癥的人，犯罪的人日益增多。
    早在幾千年前，老子講：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這種小國寡民思想也許是的解決之道。唯有回歸，方能長存。這是祖先的自存之道，也應(yīng)該是我們現(xiàn)代人的自存之道。所以祖先們在這個(gè)星球上安居樂業(yè)了幾萬年，依然和諧共存。有人以為祖先不夠聰明，其實(shí)是大智若愚，大巧若拙。祖先們早已悟得了和諧的真諦，他們用行動(dòng)證明和詮釋，我們這些狂妄的子孫卻只是嘴上說說。
    我一直喜歡美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，梭羅的哲學(xué)，是簡單，是回歸。我想人類苦苦尋求的自存之道或者說所謂的可持續(xù)發(fā)展，核心要義是回到原點(diǎn)。只有我們克制減少自己的欲望，遵循自然規(guī)律，不要逆天而行，才是真正的自然大科學(xué)。不要企圖無限的欲望得到滿足，不要企圖無止境的發(fā)展獲得和諧，只有回歸，方為正道。自然不可征服，只能和諧共處。
    我們只要承認(rèn)，一切發(fā)展，是為了舒舒服服的過日子，那么我們就有責(zé)任有必要學(xué)學(xué)那則寓言故事里的垂釣者，適可而止回到原點(diǎn)，現(xiàn)在就舒舒服服。