早在人類出現(xiàn)伊始，勤勞便作為一種美德相伴而生。于是，人類出現(xiàn)了文明，社會(huì)得以發(fā)展。歷史，便擁有了新舊世界的更替。
    到了今天，勤勞者實(shí)繁，而逸豫者亦無窮。很多人認(rèn)為自己智高一籌，即使不勤，也可獲得與勤者同樣的勝利。這是一種多么幼稚的想法啊，在這個(gè)具有嚴(yán)格的優(yōu)勝劣汰法則的社會(huì)中，不勤者，終將會(huì)被淘汰出局。永遠(yuǎn)要知道聰明是在勤勞的前提下?lián)碛械?。正如古人言：勤者勤而成其智，逸者逸而就其庸?BR>    而有些人恰是相反，認(rèn)為自己是“愚拙”的“代言人”，即使成為一名勤者，也終將難成大器。這種想法更令人惱火，明明有著至勤之心，卻因?qū)ψ陨淼亩嘀仡檻]而放棄，然“笨鳥先飛”之古訓(xùn)亦已乎？
    其實(shí)，“愚”與“智”，本來就無太大的區(qū)別。只有勤，方能成功，這是千年來學(xué)者大儒們共同的熟悉。就說愚公移山的故事吧，愚公之所以謂之愚，智叟之所以謂之智，乃天惟使然；而愚公移山填海，勤之至極，感天肺腑，是可謂大智，非常人之所及也。
    作為一名學(xué)生，暢游于學(xué)海之中，方可領(lǐng)悟到：彼岸，非勤勞者無可及也。在學(xué)習(xí)過程中，天賦固然重要，但勤與不勤，卻是決定學(xué)業(yè)成敗的要害。應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。是的，駑馬之十駕，之所以勝騏驥之一躍，此在于勤；流水之所以不腐，戶樞之所以不蠹，此亦在于勤。好逸惡勞者必將失敗，這是不可更改的真理。就說仲永吧，幼年之時(shí)便出口成章，天賦之高自不必說，但父親卻日日帶他拜訪親友，以顯才能。久而不學(xué)，最終淪為常人，令人惋惜。
    古之圣人便有“業(yè)精于勤而荒于嬉”之訓(xùn)；今天，hjt總書記提出的“八榮八恥”中，更是明確地提到……“要堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的榮辱觀，為我們的人生指明了方向。
    是的，天道酬勤。歷史和未來，都是屬于勤勞者的，而那些逸豫者，卻只能站在失敗的陰影中，孤獨(dú)的嘆息。