本文是為大家整理的《宋詞三百首之明妃曲和王介甫作》的文章，希望大家能夠喜歡！
【作品簡(jiǎn)介】
《明妃曲和王介甫作》由歐陽(yáng)修創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》?！睹麇屯踅楦ψ鳌饭矁善?，題材是王昭君的故事。明妃曲和王介甫作（一）由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲。明妃曲和王介甫作（二）寫(xiě)了昭君從被選入宮到遠(yuǎn)嫁胡人的過(guò)程。
【明妃曲和王介甫作 （一）】
胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭(zhēng)馳逐。
誰(shuí)將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無(wú)情貌如玉。
身行不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽(tīng)亦咨嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。
漢宮爭(zhēng)按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。
不識(shí)黃云出塞路，豈知此聲能斷腸！
【賞析】
自漢代以來(lái)， 王昭君的故事一直是詩(shī)人們樂(lè)于吟誦的題材，但在主題上大多不出“悲怨”二字。其中的如盧照鄰《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《詠懷古跡》等都以渲染和挖掘悲劇內(nèi)涵取勝。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲》二首，議論新警，一時(shí)和者甚眾。歐陽(yáng)修也作兩首以和，這是第一首。歐和詩(shī)的第二首也以議論見(jiàn)稱。其中有“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”，意思是說(shuō)漢元帝受畫(huà)師蒙蔽，致使宮中佳麗落于人手，自己身邊的事尚且如此，還談得上抵抗外來(lái)侵略，制勝于萬(wàn)里之外？宋人稱“此語(yǔ)切中膏肓。眼前這一首不具這樣的議論筆觸，然而讀來(lái)卻別有韻味。
詩(shī)分兩部分。前半部分由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲?！坝耦仭本湟韵掠扇硕?，寫(xiě)樂(lè)曲傳入漢地。人是由漢入胡，樂(lè)曲則又由胡來(lái)漢。由胡地?cái)⑹銎?，由漢地?cái)⒔K，如此往復(fù)敘述，突出胡漢之異、“夷夏之辨”，便抓住了這一題材富于思想意義的一面。詩(shī)人的感受是深刻的：應(yīng)該是漢人最感難堪的樂(lè)曲現(xiàn)在卻被漢宮當(dāng)作新聲來(lái)翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉(xiāng)故里并成為時(shí)尚，但真正知會(huì)其中愴懷悲思的又有幾人？詩(shī)人把深刻的命意寓于從容委婉的敘述，平易曉暢的語(yǔ)言和清晰自然的層次接轉(zhuǎn)之中，反襯出對(duì)歷史悲劇的感喟深沉。這種平易婉曲的語(yǔ)言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術(shù)魅力。
【明妃曲和王介甫作 （二）】
明妃曲和王介甫作
作者：歐陽(yáng)修
漢宮有佳人，天子初未識(shí)， 一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得， 雖能殺畫(huà)工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄！
漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。
【賞析】
明妃指王昭君，漢元帝時(shí)，天下美女被選入宮，都請(qǐng)畫(huà)家畫(huà)美人畫(huà)像給皇上看，皇帝就憑圖像的美丑選人。王昭君的畫(huà)像不美，未被選上。后來(lái)元帝許昭君與單于和親，要出發(fā)時(shí)，元帝召見(jiàn)，才知被騙，昭君是后宮中最美的，心中頗后悔把她許給單于，又不敢換人，遂大怒追查經(jīng)過(guò)，大殺京城的畫(huà)家。最后王昭君還是遠(yuǎn)嫁單于落得老死沙漠－“獨(dú)留青冢向黃昏”。歐陽(yáng)修這詩(shī)因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出眾的女人的命運(yùn)大多薄命不好。此句和東坡的“自古佳人多命薄”意思一樣。
【讀《明妃曲和王介甫作》(劉振)】
在眾多寫(xiě)昭君的詩(shī)作中，大抵是王安石的《明妃曲》最為，但我最喜歡的卻是歐陽(yáng)修的《和王介甫明妃曲二首》，其它詠明妃之作實(shí)則悲明妃之作，此詩(shī)基調(diào)雖仍以“悲”為主，但卻能以小人物見(jiàn)大時(shí)代，以一人見(jiàn)一國(guó)，非常精妙。
玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆是如此，古今中外，很難例外外。紅顏美女只不過(guò)是他們的尤物而已，從中國(guó)古代文學(xué)作品中可以清晰地看出，中國(guó)古代宮廷女性的存在大都是為了讓帝王賞心悅目，她們的光彩照人卻并不能照亮自己，她們存在于世俗生活之中，但卻很難成為世俗生活的一部分。本首詩(shī)可以分為兩部分，前半部分由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲。寫(xiě)王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮不知邊塞之苦”，具有以漢喻宋的現(xiàn)實(shí)意義?！坝耦仭本湟韵掠扇硕?，寫(xiě)樂(lè)曲傳入漢地。人是由漢入胡，樂(lè)曲則又由胡來(lái)漢。由胡地?cái)⑹銎穑蓾h地?cái)⒔K。
在歷史的長(zhǎng)河中，紅顏薄命，是宮中佳麗難逃的最后宿命，甚至，弄不好的還要背負(fù)起紅顏禍水的罪名。本詩(shī)的作者感受是深切的：應(yīng)該是漢人最感難堪的樂(lè)曲現(xiàn)在卻被漢宮當(dāng)作新聲來(lái)翻奏。真是“朝廷不知昭君恨，隔境猶唱琵琶曲”。 歐陽(yáng)修和詩(shī)的第二首中有“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”，意思是說(shuō)漢元帝受畫(huà)師蒙蔽，致使宮中佳麗落于人手，自己身邊的事尚且如此，哪里還談得上抵抗外來(lái)侵略，制勝于萬(wàn)里之外？宋人稱“此語(yǔ)切中膏肓”(蔡正孫《詩(shī)林廣記》卷一引錢(qián)晉齋語(yǔ))。眼前這一首不具這樣的議論筆觸，然而讀來(lái)卻別有韻味。由此，一個(gè)人的悲劇實(shí)則透露了一個(gè)王朝的悲劇。有人這樣說(shuō)過(guò)：
的，可能要遭受的破壞。
最美的，可能要遭受的毀滅。
最熱鬧的，可能會(huì)化為的冷清。
因此，無(wú)論是王昭君本人，還是那個(gè)轟轟烈烈的王朝，最終必會(huì)成為“白茫茫的一片大地真干凈”，這可以解釋為道家所云的萬(wàn)物均要?dú)w根。
全詩(shī)以古文的句法、氣勢(shì)入詩(shī)，其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢(shì)極為矯健，可稱之為古文詩(shī)體。
【作者介紹】
歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。出生于四川綿州（今四川綿陽(yáng)涪城區(qū)內(nèi)），祖籍：江西永豐,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。
歐陽(yáng)修與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇軾）。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)*新運(yùn)動(dòng)的。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦爛可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。其散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。
歐陽(yáng)修曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。代表作有《醉翁亭記》。
【作品簡(jiǎn)介】
《明妃曲和王介甫作》由歐陽(yáng)修創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》?！睹麇屯踅楦ψ鳌饭矁善?，題材是王昭君的故事。明妃曲和王介甫作（一）由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲。明妃曲和王介甫作（二）寫(xiě)了昭君從被選入宮到遠(yuǎn)嫁胡人的過(guò)程。
【明妃曲和王介甫作 （一）】
胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭(zhēng)馳逐。
誰(shuí)將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無(wú)情貌如玉。
身行不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽(tīng)亦咨嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。
漢宮爭(zhēng)按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。
不識(shí)黃云出塞路，豈知此聲能斷腸！
【賞析】
自漢代以來(lái)， 王昭君的故事一直是詩(shī)人們樂(lè)于吟誦的題材，但在主題上大多不出“悲怨”二字。其中的如盧照鄰《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《詠懷古跡》等都以渲染和挖掘悲劇內(nèi)涵取勝。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲》二首，議論新警，一時(shí)和者甚眾。歐陽(yáng)修也作兩首以和，這是第一首。歐和詩(shī)的第二首也以議論見(jiàn)稱。其中有“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”，意思是說(shuō)漢元帝受畫(huà)師蒙蔽，致使宮中佳麗落于人手，自己身邊的事尚且如此，還談得上抵抗外來(lái)侵略，制勝于萬(wàn)里之外？宋人稱“此語(yǔ)切中膏肓。眼前這一首不具這樣的議論筆觸，然而讀來(lái)卻別有韻味。
詩(shī)分兩部分。前半部分由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲?！坝耦仭本湟韵掠扇硕?，寫(xiě)樂(lè)曲傳入漢地。人是由漢入胡，樂(lè)曲則又由胡來(lái)漢。由胡地?cái)⑹銎?，由漢地?cái)⒔K，如此往復(fù)敘述，突出胡漢之異、“夷夏之辨”，便抓住了這一題材富于思想意義的一面。詩(shī)人的感受是深刻的：應(yīng)該是漢人最感難堪的樂(lè)曲現(xiàn)在卻被漢宮當(dāng)作新聲來(lái)翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉(xiāng)故里并成為時(shí)尚，但真正知會(huì)其中愴懷悲思的又有幾人？詩(shī)人把深刻的命意寓于從容委婉的敘述，平易曉暢的語(yǔ)言和清晰自然的層次接轉(zhuǎn)之中，反襯出對(duì)歷史悲劇的感喟深沉。這種平易婉曲的語(yǔ)言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術(shù)魅力。
【明妃曲和王介甫作 （二）】
明妃曲和王介甫作
作者：歐陽(yáng)修
漢宮有佳人，天子初未識(shí)， 一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得， 雖能殺畫(huà)工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄！
漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。
【賞析】
明妃指王昭君，漢元帝時(shí)，天下美女被選入宮，都請(qǐng)畫(huà)家畫(huà)美人畫(huà)像給皇上看，皇帝就憑圖像的美丑選人。王昭君的畫(huà)像不美，未被選上。后來(lái)元帝許昭君與單于和親，要出發(fā)時(shí)，元帝召見(jiàn)，才知被騙，昭君是后宮中最美的，心中頗后悔把她許給單于，又不敢換人，遂大怒追查經(jīng)過(guò)，大殺京城的畫(huà)家。最后王昭君還是遠(yuǎn)嫁單于落得老死沙漠－“獨(dú)留青冢向黃昏”。歐陽(yáng)修這詩(shī)因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出眾的女人的命運(yùn)大多薄命不好。此句和東坡的“自古佳人多命薄”意思一樣。
【讀《明妃曲和王介甫作》(劉振)】
在眾多寫(xiě)昭君的詩(shī)作中，大抵是王安石的《明妃曲》最為，但我最喜歡的卻是歐陽(yáng)修的《和王介甫明妃曲二首》，其它詠明妃之作實(shí)則悲明妃之作，此詩(shī)基調(diào)雖仍以“悲”為主，但卻能以小人物見(jiàn)大時(shí)代，以一人見(jiàn)一國(guó)，非常精妙。
玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆是如此，古今中外，很難例外外。紅顏美女只不過(guò)是他們的尤物而已，從中國(guó)古代文學(xué)作品中可以清晰地看出，中國(guó)古代宮廷女性的存在大都是為了讓帝王賞心悅目，她們的光彩照人卻并不能照亮自己，她們存在于世俗生活之中，但卻很難成為世俗生活的一部分。本首詩(shī)可以分為兩部分，前半部分由胡地習(xí)俗之異，寫(xiě)到昭君流落之苦，再寫(xiě)到明妃思?xì)w作曲。寫(xiě)王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮不知邊塞之苦”，具有以漢喻宋的現(xiàn)實(shí)意義?！坝耦仭本湟韵掠扇硕?，寫(xiě)樂(lè)曲傳入漢地。人是由漢入胡，樂(lè)曲則又由胡來(lái)漢。由胡地?cái)⑹銎穑蓾h地?cái)⒔K。
在歷史的長(zhǎng)河中，紅顏薄命，是宮中佳麗難逃的最后宿命，甚至，弄不好的還要背負(fù)起紅顏禍水的罪名。本詩(shī)的作者感受是深切的：應(yīng)該是漢人最感難堪的樂(lè)曲現(xiàn)在卻被漢宮當(dāng)作新聲來(lái)翻奏。真是“朝廷不知昭君恨，隔境猶唱琵琶曲”。 歐陽(yáng)修和詩(shī)的第二首中有“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”，意思是說(shuō)漢元帝受畫(huà)師蒙蔽，致使宮中佳麗落于人手，自己身邊的事尚且如此，哪里還談得上抵抗外來(lái)侵略，制勝于萬(wàn)里之外？宋人稱“此語(yǔ)切中膏肓”(蔡正孫《詩(shī)林廣記》卷一引錢(qián)晉齋語(yǔ))。眼前這一首不具這樣的議論筆觸，然而讀來(lái)卻別有韻味。由此，一個(gè)人的悲劇實(shí)則透露了一個(gè)王朝的悲劇。有人這樣說(shuō)過(guò)：
的，可能要遭受的破壞。
最美的，可能要遭受的毀滅。
最熱鬧的，可能會(huì)化為的冷清。
因此，無(wú)論是王昭君本人，還是那個(gè)轟轟烈烈的王朝，最終必會(huì)成為“白茫茫的一片大地真干凈”，這可以解釋為道家所云的萬(wàn)物均要?dú)w根。
全詩(shī)以古文的句法、氣勢(shì)入詩(shī)，其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢(shì)極為矯健，可稱之為古文詩(shī)體。
【作者介紹】
歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。出生于四川綿州（今四川綿陽(yáng)涪城區(qū)內(nèi)），祖籍：江西永豐,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。
歐陽(yáng)修與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇軾）。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)*新運(yùn)動(dòng)的。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦爛可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。其散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。
歐陽(yáng)修曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。代表作有《醉翁亭記》。