有些人死了，他還活著。魯迅便是這種不死神的代表，牢牢占據(jù)整個中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的半壁江山頭把交椅，作為國民文字偶像，沒有人去*魯迅，質(zhì)疑他的精神，他的力量，他的文采，罵巴金罵老舍，也罵不到魯迅。我疑心其中有一條原因，就是真正讀過魯迅的人，太少了，不知道從何罵起。
     只有一小撮臺灣反動文人，如林語堂梁實(shí)秋之流，經(jīng)常磨磨嘰嘰誹謗魯迅，說他沒有大愛，只有大恨，態(tài)度無非就是偏激，偏激，再偏激。說他出了十多本書，不過是個空頭文學(xué)家，沒有實(shí)際價值。這種刻薄又反動的言論，當(dāng)然為我們所不齒。
     對于一個已死，而又立在活人心中的魯迅，說幾句閑話，仿佛都是不敬的。王朔說過幾句，立刻被人罵成神經(jīng)病。他的確打錯了方向，抓住一個重點(diǎn)，魯迅沒寫長篇小說，夠不上作家這個稱號。這樣未免太小氣，小說這東西幾百年前正經(jīng)文人都不高興寫，都是說書人編的，唐宋八大家哪有寫長篇小說的主。
     但是魯迅的確不再是個神話，他早已經(jīng)死了，死在我們這批80后的語文書里。
     我做中學(xué)生時，沒人愛魯迅，凡見魯迅，必然叫苦。又要背又要默，又要?dú)w納又要闡述，一個錯別字也敬稱了片假字，中心意思我至今都能倒背如流，作者痛斥中國封建專制為吃人的歷史，向落后封建的中國發(fā)出了疾呼和吶喊，希望底層麻木的百姓能覺悟起來，自立自強(qiáng)。
     那些底層麻木的百姓，在今天看來，不過是些可憐的醬油黨，我出來打個醬油，都不行？一定要拉上我做俯臥撐？
     我承認(rèn)就算他出現(xiàn)在教科書中，還是跟楊朔之流拉開了幾條馬路的差距，或者天與地的差距。楊朔慣于捧臭腳，不管是真善美還是高大全，凡是社會呼吁的他就要去提升一把，大概跟今日王兆山無異。魯迅羽化成仙時，我黨還是*，偏偏不知道是巧合還是未知數(shù)，他沒怎么罵過共黨。一個典型就這么被豎立起來，直到王朔的80年代，人們言必稱魯迅，朔爺煩了，也厭了。魯迅這種刀筆，夾雜著紹興師爺?shù)牧_嗦勁，跟北京流氓比起來，不算灑脫。但是訊爺貴在脾氣大，看什么都不爽，做事情凡做到極致者，必然成功。他罵林語堂罵梁實(shí)秋，跟文人都結(jié)下梁子，但是我看完了這些麻醉文學(xué)，也沒覺得有什么不妥，相反魯迅讀得少，第一是叛逆心理，我已經(jīng)煩透了提煉歸納魯迅思想，第二是大實(shí)話，好多句子生硬得很，我看不懂。直到今天，我還是看不太懂，于是我開始不理解，為什么比他早生幾百年的曹雪芹都能把字寫暢順，但是他不行。
     上個月借了本魯迅雜文，慢慢摸索著看，終于覺得自己懂了懂了，看到他描述張恨水的小說，一個三角形時，我還笑出了聲。原來魯迅真的有幽默感，但是這種幽默感，因?yàn)樗畹锰蝗菀祝查_展得太不容易，我老覺得他發(fā)的笑，是冷笑?？戳藘善馑钠?，這種皮笑肉不笑的架勢，一般人真的堅(jiān)持不了多久。
     那批研究魯迅研究出了文化深意的，我也想致一個深深的敬禮，說來道去，不過就是借魯迅重復(fù)一句話：社會主義好，就是好啊就是好。
     據(jù)說很多人現(xiàn)在看魯迅，覺得他很有時代性，國民劣根性依舊存在，我們需要一個魯迅來時刻鞭策自己。但魯迅早已死在教科書上了，恐怕要先把他從不死的神壇上請下來，才能慢慢讀懂他。
     說他死，不過是說，想跟一種精神，平等地對話一番。畢竟，醬油黨也有發(fā)言的權(quán)利。