思想?yún)R報(bào)頻道為大家整理的思想?yún)R報(bào)2013年6月：人生價(jià)值觀，供大家參考:)
尊敬的黨組織：
深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理對(duì)加強(qiáng)我們的思想建設(shè)有很重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化新成果，內(nèi)在地繼承了馬克思主義的實(shí)踐品格，具有在社會(huì)實(shí)踐中不斷改造世界的功能和目的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要意義。
第一改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系直接的實(shí)踐基礎(chǔ)。30年的改革開放，孕育形成了相輔相成、密不可分的實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新：從改造世界方面講，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;從認(rèn)識(shí)世界方面講，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。改造世界和認(rèn)識(shí)世界的有機(jī)統(tǒng)一，就是以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不同階段，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“xxxx”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。在改革開放的進(jìn)程中，這三大理論成果不斷探索和回答了三大課題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大課題的探索和回答，又通過改革開放實(shí)踐的紐帶相互聯(lián)系和貫通，成為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的“三位一體”，這也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵的“三位一體”。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要是在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代條件下產(chǎn)生的，其三個(gè)組成部分都堅(jiān)持從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同的新問題，既相互貫通又層層遞進(jìn)，在改革開放新的實(shí)踐中不斷豐富和完善。
第二世界發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了寬廣的理論視野。任何一種劃時(shí)代的科學(xué)理論的內(nèi)容，不僅反映本國(guó)的實(shí)際需要，而且能敏銳抓住時(shí)代課題，充分吸收時(shí)代智慧的精華，集中體現(xiàn)所處時(shí)代的實(shí)踐要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化新成果，充分吸收借鑒了人類文明一切優(yōu)秀成果，其實(shí)踐基礎(chǔ)并不僅限于在本國(guó)進(jìn)行的直接的實(shí)踐，而且包括世界范圍各國(guó)人民追求發(fā)展和進(jìn)步的實(shí)踐。一是世界社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是世界社會(huì)主義發(fā)展的重要組成部分。世界社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無比豐富，其中一些基本、重要的經(jīng)驗(yàn)已融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，成為其不可或缺的內(nèi)容。二是各國(guó)探求發(fā)展道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是具有歷史視野、面向世界的開放的發(fā)展理論，吸收借鑒了世界上不同類型國(guó)家和地區(qū)在發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。三是各國(guó)執(zhí)政黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。雖然各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度不同，執(zhí)政黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、階級(jí)基礎(chǔ)、執(zhí)政理念等千差萬別，但作為執(zhí)政黨，在治國(guó)理政和執(zhí)政能力建設(shè)方面又存在一些共同的地方。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也吸收借鑒了各國(guó)執(zhí)政黨在治國(guó)理政和執(zhí)政能力建設(shè)方面的有益經(jīng)驗(yàn)。
后貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了鮮活的內(nèi)容。理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)是永無止境的發(fā)展過程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它還要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過實(shí)踐為人民群眾所掌握，變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大力量，并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步完善和發(fā)展。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“xxxx”重要思想的好堅(jiān)持，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的好實(shí)踐，并為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了鮮活的內(nèi)容。當(dāng)前，我們面臨的新情況非常復(fù)雜，面對(duì)的新問題層出不窮。深入研究并科學(xué)回答實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問題，可以不斷積累新經(jīng)驗(yàn)、得出新結(jié)論、產(chǎn)生新思想，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加完善，更具
尊敬的黨組織：
深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理對(duì)加強(qiáng)我們的思想建設(shè)有很重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化新成果，內(nèi)在地繼承了馬克思主義的實(shí)踐品格，具有在社會(huì)實(shí)踐中不斷改造世界的功能和目的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要意義。
第一改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系直接的實(shí)踐基礎(chǔ)。30年的改革開放，孕育形成了相輔相成、密不可分的實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新：從改造世界方面講，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;從認(rèn)識(shí)世界方面講，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。改造世界和認(rèn)識(shí)世界的有機(jī)統(tǒng)一，就是以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不同階段，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“xxxx”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。在改革開放的進(jìn)程中，這三大理論成果不斷探索和回答了三大課題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大課題的探索和回答，又通過改革開放實(shí)踐的紐帶相互聯(lián)系和貫通，成為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的“三位一體”，這也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵的“三位一體”。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要是在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代條件下產(chǎn)生的，其三個(gè)組成部分都堅(jiān)持從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同的新問題，既相互貫通又層層遞進(jìn)，在改革開放新的實(shí)踐中不斷豐富和完善。
第二世界發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了寬廣的理論視野。任何一種劃時(shí)代的科學(xué)理論的內(nèi)容，不僅反映本國(guó)的實(shí)際需要，而且能敏銳抓住時(shí)代課題，充分吸收時(shí)代智慧的精華，集中體現(xiàn)所處時(shí)代的實(shí)踐要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化新成果，充分吸收借鑒了人類文明一切優(yōu)秀成果，其實(shí)踐基礎(chǔ)并不僅限于在本國(guó)進(jìn)行的直接的實(shí)踐，而且包括世界范圍各國(guó)人民追求發(fā)展和進(jìn)步的實(shí)踐。一是世界社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是世界社會(huì)主義發(fā)展的重要組成部分。世界社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無比豐富，其中一些基本、重要的經(jīng)驗(yàn)已融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，成為其不可或缺的內(nèi)容。二是各國(guó)探求發(fā)展道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是具有歷史視野、面向世界的開放的發(fā)展理論，吸收借鑒了世界上不同類型國(guó)家和地區(qū)在發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。三是各國(guó)執(zhí)政黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。雖然各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度不同，執(zhí)政黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、階級(jí)基礎(chǔ)、執(zhí)政理念等千差萬別，但作為執(zhí)政黨，在治國(guó)理政和執(zhí)政能力建設(shè)方面又存在一些共同的地方。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也吸收借鑒了各國(guó)執(zhí)政黨在治國(guó)理政和執(zhí)政能力建設(shè)方面的有益經(jīng)驗(yàn)。
后貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了鮮活的內(nèi)容。理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)是永無止境的發(fā)展過程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它還要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過實(shí)踐為人民群眾所掌握，變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大力量，并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步完善和發(fā)展。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“xxxx”重要思想的好堅(jiān)持，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的好實(shí)踐，并為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了鮮活的內(nèi)容。當(dāng)前，我們面臨的新情況非常復(fù)雜，面對(duì)的新問題層出不窮。深入研究并科學(xué)回答實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問題，可以不斷積累新經(jīng)驗(yàn)、得出新結(jié)論、產(chǎn)生新思想，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加完善，更具