以下是為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀高一議論文：回到原點的文章，希望大家能夠喜歡！
在詞典里，“原點”指的是出發(fā)點、根本點。
數(shù)學(xué)也有“原點”這個概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點，讀作“0”。如果用X軸、y軸和z軸建立一個三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點”就是三條數(shù)軸的交匯點，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說，就是通過“格式化”，將系統(tǒng)里錯誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點”的三大要義：一、事物的出發(fā)點、根本點，二、是非、正反的分界點，三、清除了錯誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點”又指什么呢？
顯而易見，“回到原點”是指回到事物的出發(fā)點、根本點，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指拔冗，還原為初始時的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會問，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點”豈不等于回復(fù)過去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛因斯坦的相對論看來，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時空不斷地運動，承前啟后，繼往開來，從過去、現(xiàn)在到將來，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無疑問，處在坐標(biāo)系中央的“原點”也隨著這個“四維空間”運動。
有人會問，你說原點的位置在不斷變動，“回到原點”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因為我們有“跟蹤器”，能不斷尋覓到“原點”的確切位置。這個“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點”，都會周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就會由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個層面對“回到原點”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說得比較抽象，故此再用修筑樓房來類比解釋“回到原點”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個原點，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點，以大樓的前后、左右、上下三個立面作為三個緯度建立了一個三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運動，相當(dāng)于這個三維立體的坐標(biāo)系隨著時空不斷運動，形成了一個四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要拔冗、回復(fù)本真，這就是對大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時，從設(shè)計、建筑到裝修都運用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點了，或者說，到了亞原點。由此，第一個周期就結(jié)束了。
在詞典里，“原點”指的是出發(fā)點、根本點。
數(shù)學(xué)也有“原點”這個概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點，讀作“0”。如果用X軸、y軸和z軸建立一個三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點”就是三條數(shù)軸的交匯點，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說，就是通過“格式化”，將系統(tǒng)里錯誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點”的三大要義：一、事物的出發(fā)點、根本點，二、是非、正反的分界點，三、清除了錯誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點”又指什么呢？
顯而易見，“回到原點”是指回到事物的出發(fā)點、根本點，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指拔冗，還原為初始時的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會問，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點”豈不等于回復(fù)過去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛因斯坦的相對論看來，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時空不斷地運動，承前啟后，繼往開來，從過去、現(xiàn)在到將來，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無疑問，處在坐標(biāo)系中央的“原點”也隨著這個“四維空間”運動。
有人會問，你說原點的位置在不斷變動，“回到原點”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因為我們有“跟蹤器”，能不斷尋覓到“原點”的確切位置。這個“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點”，都會周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就會由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個層面對“回到原點”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說得比較抽象，故此再用修筑樓房來類比解釋“回到原點”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個原點，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點，以大樓的前后、左右、上下三個立面作為三個緯度建立了一個三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運動，相當(dāng)于這個三維立體的坐標(biāo)系隨著時空不斷運動，形成了一個四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要拔冗、回復(fù)本真，這就是對大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時，從設(shè)計、建筑到裝修都運用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點了，或者說，到了亞原點。由此，第一個周期就結(jié)束了。