11.在教育主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子 ( A )
12.在教育提出“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”的教育家是
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子 ( A )
13.在教育主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育家是
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子( A )
14.下述屬于墨家主張的是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( b )
15.下述屬于孔子主張的是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( A )
16.下述屬于孔子主張的是
A.兼愛(ài) B.“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( B )
17.下述屬于孔子主張的是
A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛(ài)C.“不憤不啟,不悱不發(fā)” D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
18.下述屬于道家的主張是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
19.由《學(xué)記》提出的教育主張是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( D )
20.“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》 ( A )
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子 ( A )
12.在教育提出“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”的教育家是
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子 ( A )
13.在教育主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育家是
A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子( A )
14.下述屬于墨家主張的是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( b )
15.下述屬于孔子主張的是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( A )
16.下述屬于孔子主張的是
A.兼愛(ài) B.“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( B )
17.下述屬于孔子主張的是
A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛(ài)C.“不憤不啟,不悱不發(fā)” D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
18.下述屬于道家的主張是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( C )
19.由《學(xué)記》提出的教育主張是
A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗,其必由學(xué) ( D )
20.“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”出自
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》C.《禮記》 D.《中庸》 ( A )