這篇關(guān)于優(yōu)秀作文題目大全，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
【作文好題】
作者：中山女高 陳家毅 老師
【引言】
進(jìn)入大學(xué)的途徑，由傳統(tǒng)的考招合一，邁入多元入學(xué)，考生的機(jī)會(huì)雖然大幅增加，但考試的壓力仍然未減；不管是推薦、申請(qǐng)或考試分發(fā)，都需要考，因此，分?jǐn)?shù)就決定了一切，尤其是國(guó)文，幾乎是國(guó)內(nèi)所有國(guó)立大學(xué)必考的科目，其分?jǐn)?shù)之關(guān)鍵，自不在言下，文、法、商系如是，理、工亦不例外。
國(guó)文科考題一般分成兩大部份，一是選擇題，二是非選擇題。本專欄就非選擇題而論，不及其它。所謂非選擇題，就是指寫作部份而言。近年來，這部份考題，大多偏向引導(dǎo)作答式的題型，考題多方取材，古文名家從不缺席，近代作家及詩(shī)人的作品，亦所在多有，其目的，一方面測(cè)試學(xué)生閱讀與鑒賞之能力；一方面則考驗(yàn)同學(xué)推想與寫作之創(chuàng)意，融閱讀與寫作于一爐，可謂學(xué)思并重，學(xué)不廢行。
本文循此方向，特?cái)M題目，以供同學(xué)思考。
【題目】
《論語．先進(jìn)》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：『不知吾也?！蝗缁蛑獱?，則何以哉？」
子路率爾而對(duì)曰：「千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狗蜃舆又?。
「求，爾何如？」對(duì)曰：「方六、七十，如五、六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」對(duì)曰：「非曰能之，愿學(xué)焉：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?BR> 「點(diǎn)，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作；對(duì)曰：
「異乎二三子之撰。」子曰：「何傷乎！亦各言其志也?！乖唬骸改赫?，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狗蜃余叭粐@曰：「吾與點(diǎn)也！」
人生有夢(mèng)，希望相隨。
讀過上面文章，請(qǐng)以「如果」為題，寫一文章，文長(zhǎng)不限，但起碼要有啟、承、轉(zhuǎn)、合之美。
【說明】：
情境引清皙明確，寫一篇象樣的文章應(yīng)該不難，保守估計(jì)，料有一半以上的考生，會(huì)把文章的取材方向定在「我的志向」、「我有一個(gè)夢(mèng)」或「如果我是國(guó)防部長(zhǎng)」、「如果我是rrr」等等一般性的題目上。但，這樣的題目，這樣的內(nèi)容，你不覺得庸俗？不覺得浮濫嗎？文章講創(chuàng)意，講究匠心。在一片人云亦云，陳腔濫調(diào)之中，若能獨(dú)出新意，見人所不能見，言人所不能言，則必能讓人耳目一新，特獲青睞。以下列舉三篇文章，以作觀摩：
如果
如果我是一只鳥，我要飛離這喧囂的城市，投向大自然的懷抱，站在大樹伯伯的胳臂上，沈浸在花仙子的芳香中；我要和溪流姐姐一起唱歌，找風(fēng)叔叔一同旅行。我要自由自在地展翅翱翔，盡情享受大自然的滋潤(rùn)，欣賞大自然的美妙。
如果我是一朵玫瑰，我要從一顆小種籽開始成長(zhǎng)，享受主人的細(xì)心照料，努力吸取更多的養(yǎng)分，含苞待放，在最浪漫的季節(jié)，展現(xiàn)我的紅顏，用我那鮮紅欲滴的外貌，去促成更多有情的眷屬。
如果我是太陽，我要散發(fā)我的光與熱，照亮每個(gè)地方，溫暖每個(gè)角落；讓寒冷地帶的人同樣能享受溫暖的陽光，讓更多的植物接受我的照顧而更加茁壯，讓地球上所有的生物都能享有我的溫?zé)岫鞓烦砷L(zhǎng)。
如果我是一粒微塵，我要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，漂泊不定。我要落在幽暗的角落，看看平常不為人知的眾生百態(tài)；我要停在父親的發(fā)梢上，看看他不是爸爸而是員工時(shí)的一面；我要落在老師的肩上，跟老師一起回家，看看他在師母的面前，是否也是滿嘴嘮叨，還是一臉諂媚相。
如果天空每天都會(huì)出現(xiàn)我所喜愛的彩虹；如果都市內(nèi)處處聽得到鳥兒們歌唱；如果我有一片屬于自己的花園……如果所有的如果都能夠?qū)崿F(xiàn)，那，該有多好。
如果
人類社會(huì)之所以有今天的成就，是由許許多多的「如果」所編織而成的。如果沒有 國(guó)父孫中山先生一生的苦命奔波，就沒有今日自由民主的中華民國(guó)；如果沒五、六十年代中小企業(yè)家的積極進(jìn)取，就沒有今日讓全世界贊嘆的「臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡」；如果沒有七十年代臺(tái)積電的張忠謀先生歸國(guó)奉獻(xiàn)，臺(tái)灣的高科技半導(dǎo)體業(yè)也就無法蓬勃發(fā)展而獨(dú)占世界鰲頭。假設(shè)這些「如果」都從未發(fā)生，那么臺(tái)灣這個(gè)海島國(guó)家，也將顯得微不足道。
「如果」提醒了我們，生活在現(xiàn)今安和樂利的社會(huì)中，更應(yīng)飲水思源。倘若人人不懂得珍惜目前所擁有，而只是一味地肆虐破壞，那么終將使我們的子孫出門須戴口罩，每天喝著含有大量清潔劑的污水，承受各種不堪設(shè)想的后果。而政治人物如果不能緬懷當(dāng)年 國(guó)父十一次革命的艱辛，呵護(hù)先烈們拋頭顱、灑熱血所爭(zhēng)來的這一份自由與民主，繼續(xù)在國(guó)會(huì)殿堂上打打鬧鬧，在族群之間煽動(dòng)撕裂，則臺(tái)灣未來的安定與繁榮，將是一場(chǎng)不可企及的夢(mèng)。
「如果」也提醒我們，在享受先人遺愛的同時(shí)，也應(yīng)努力積極地創(chuàng)造更多的「如果」，就像瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，帶動(dòng)了工業(yè)革命，促使人類文明迅速晉升到更高的境界；又如愛迪生發(fā)明電燈，使人類免于黑暗的恐懼。而我們的后代將過著什么樣的日子，就全掌握在我們的手中，不為自己，為別人，為今天，也為明天，慷慨奉獻(xiàn)心力，讓所有的「如果」都能成真，是當(dāng)下最迫切的志業(yè)。
「如果」將影響人類的歷史直到永遠(yuǎn)，如果人人存好心，做好事，人類將永遠(yuǎn)快樂地生活在這顆美麗的星球上；而如果大家依然只知勾心斗角，自私自利，則禍延子孫，這「如果」，將是不堪的「如果」。
如果 游千慧
這是對(duì)一無所知的末來，一個(gè)懷疑的問號(hào)；這是對(duì)已成往事的過去，一個(gè)沈痛的懺悔。對(duì)于未來，「如果」是假設(shè)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，或能導(dǎo)出一個(gè)完美的結(jié)果；而對(duì)過去，那便是徒增遺憾了。
劉備無視諸葛亮的勸諫，出兵攻吳，只為替關(guān)羽報(bào)仇；前秦符堅(jiān)不納王猛的勸阻，南向出兵，欲統(tǒng)中原。結(jié)果，蜀、吳分裂而被曹操各個(gè)擊破，只留下諸葛亮「遺恨失吞吳」的悲傷；淝水之戰(zhàn)，符堅(jiān)戰(zhàn)敗，不僅北胡再陷分裂，自己也身死五將山。「如果當(dāng)聽勸」是劉備和符堅(jiān)相同的后悔；「如果進(jìn)諫被納」則是諸葛亮與王猛同感難過與無力之處。然，這些悲傷與懺悔都已于事無補(bǔ)，「如果時(shí)間能回轉(zhuǎn)」就成了他們共同的奢望。太多人對(duì)過去的事感傷后悔，于是，太多的「如果」便讓正在前行的生命感到窒息，愈是念念不忘過去的失敗與挫折，生命就益發(fā)顯得遲滯與沉重。但是，無謂的悔恨與「如果」是可以避免的，事前之小心謹(jǐn)慎，謀定而后動(dòng)的正確抉擇，往往讓后悔無地自容，甚至沒有萌芽生根的機(jī)會(huì)。
而只有事前的不盲目決定，不莽撞行動(dòng)，才能有這樣一個(gè)令人滿意的結(jié)果。事前的「如果」是假設(shè)，是懷疑，但也是對(duì)自己的一種期許，于是，周觀事勢(shì)，謹(jǐn)慎決定就顯得特別重要。岳飛所希望的，是做一個(gè)盡忠報(bào)國(guó)，無忝所生的忠臣孝子，所以他無畏無懼，在前線奮勇殺敵，盡管被秦檜以十二道金牌急召回京，冠以「莫須有」的罪名處死，但他不會(huì)說「如果我不回來……」，「如果我……」。因?yàn)樗缫延辛穗y被撼動(dòng)的決心，所以沒有后悔。更重要的，他做到了自己所想的，所要的，也得到了所有人的認(rèn)同。在之前「如果」的擺蕩里，他有了重心，抓到了自己所能依賴的浮木，就從此不再放手，意志因此堅(jiān)定，也再無所謂的后悔。
能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自己的期許，對(duì)過去沒有悔恨且能歡欣談之，納之，在我看來，就是的成功。所以，在事前「如果」的問題里疑惑里，挑出所想要的正確選擇，事后沒有任何「如果之前能夠……」的后悔，那么，一個(gè)對(duì)自己來說，能夠無悔無憾的生命，就不會(huì)再是奢求。
【說明】
看出來了吧！不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。同樣的題目，由不同的方式來詮釋，擺在一起，自能呈現(xiàn)其寫作的不同造詣。人說「文章人人會(huì)寫，巧妙各有不同?！惯@「巧妙」當(dāng)然要看作者的才華，因此「巧妙」也就成為文章優(yōu)劣的判準(zhǔn)。文章的「巧妙」表現(xiàn)在兩方面，一面是形式，一面是內(nèi)容。形式是指剪裁與布局之匠心，是否能凸顯起、承、轉(zhuǎn)、合之美；內(nèi)容是指對(duì)題目詮釋，其言是否能深，其見是否能廣。
【作文好題】
作者：中山女高 陳家毅 老師
【引言】
進(jìn)入大學(xué)的途徑，由傳統(tǒng)的考招合一，邁入多元入學(xué)，考生的機(jī)會(huì)雖然大幅增加，但考試的壓力仍然未減；不管是推薦、申請(qǐng)或考試分發(fā)，都需要考，因此，分?jǐn)?shù)就決定了一切，尤其是國(guó)文，幾乎是國(guó)內(nèi)所有國(guó)立大學(xué)必考的科目，其分?jǐn)?shù)之關(guān)鍵，自不在言下，文、法、商系如是，理、工亦不例外。
國(guó)文科考題一般分成兩大部份，一是選擇題，二是非選擇題。本專欄就非選擇題而論，不及其它。所謂非選擇題，就是指寫作部份而言。近年來，這部份考題，大多偏向引導(dǎo)作答式的題型，考題多方取材，古文名家從不缺席，近代作家及詩(shī)人的作品，亦所在多有，其目的，一方面測(cè)試學(xué)生閱讀與鑒賞之能力；一方面則考驗(yàn)同學(xué)推想與寫作之創(chuàng)意，融閱讀與寫作于一爐，可謂學(xué)思并重，學(xué)不廢行。
本文循此方向，特?cái)M題目，以供同學(xué)思考。
【題目】
《論語．先進(jìn)》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：『不知吾也?！蝗缁蛑獱?，則何以哉？」
子路率爾而對(duì)曰：「千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狗蜃舆又?。
「求，爾何如？」對(duì)曰：「方六、七十，如五、六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」對(duì)曰：「非曰能之，愿學(xué)焉：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?BR> 「點(diǎn)，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作；對(duì)曰：
「異乎二三子之撰。」子曰：「何傷乎！亦各言其志也?！乖唬骸改赫?，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狗蜃余叭粐@曰：「吾與點(diǎn)也！」
人生有夢(mèng)，希望相隨。
讀過上面文章，請(qǐng)以「如果」為題，寫一文章，文長(zhǎng)不限，但起碼要有啟、承、轉(zhuǎn)、合之美。
【說明】：
情境引清皙明確，寫一篇象樣的文章應(yīng)該不難，保守估計(jì)，料有一半以上的考生，會(huì)把文章的取材方向定在「我的志向」、「我有一個(gè)夢(mèng)」或「如果我是國(guó)防部長(zhǎng)」、「如果我是rrr」等等一般性的題目上。但，這樣的題目，這樣的內(nèi)容，你不覺得庸俗？不覺得浮濫嗎？文章講創(chuàng)意，講究匠心。在一片人云亦云，陳腔濫調(diào)之中，若能獨(dú)出新意，見人所不能見，言人所不能言，則必能讓人耳目一新，特獲青睞。以下列舉三篇文章，以作觀摩：
如果
如果我是一只鳥，我要飛離這喧囂的城市，投向大自然的懷抱，站在大樹伯伯的胳臂上，沈浸在花仙子的芳香中；我要和溪流姐姐一起唱歌，找風(fēng)叔叔一同旅行。我要自由自在地展翅翱翔，盡情享受大自然的滋潤(rùn)，欣賞大自然的美妙。
如果我是一朵玫瑰，我要從一顆小種籽開始成長(zhǎng)，享受主人的細(xì)心照料，努力吸取更多的養(yǎng)分，含苞待放，在最浪漫的季節(jié)，展現(xiàn)我的紅顏，用我那鮮紅欲滴的外貌，去促成更多有情的眷屬。
如果我是太陽，我要散發(fā)我的光與熱，照亮每個(gè)地方，溫暖每個(gè)角落；讓寒冷地帶的人同樣能享受溫暖的陽光，讓更多的植物接受我的照顧而更加茁壯，讓地球上所有的生物都能享有我的溫?zé)岫鞓烦砷L(zhǎng)。
如果我是一粒微塵，我要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，漂泊不定。我要落在幽暗的角落，看看平常不為人知的眾生百態(tài)；我要停在父親的發(fā)梢上，看看他不是爸爸而是員工時(shí)的一面；我要落在老師的肩上，跟老師一起回家，看看他在師母的面前，是否也是滿嘴嘮叨，還是一臉諂媚相。
如果天空每天都會(huì)出現(xiàn)我所喜愛的彩虹；如果都市內(nèi)處處聽得到鳥兒們歌唱；如果我有一片屬于自己的花園……如果所有的如果都能夠?qū)崿F(xiàn)，那，該有多好。
如果
人類社會(huì)之所以有今天的成就，是由許許多多的「如果」所編織而成的。如果沒有 國(guó)父孫中山先生一生的苦命奔波，就沒有今日自由民主的中華民國(guó)；如果沒五、六十年代中小企業(yè)家的積極進(jìn)取，就沒有今日讓全世界贊嘆的「臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡」；如果沒有七十年代臺(tái)積電的張忠謀先生歸國(guó)奉獻(xiàn)，臺(tái)灣的高科技半導(dǎo)體業(yè)也就無法蓬勃發(fā)展而獨(dú)占世界鰲頭。假設(shè)這些「如果」都從未發(fā)生，那么臺(tái)灣這個(gè)海島國(guó)家，也將顯得微不足道。
「如果」提醒了我們，生活在現(xiàn)今安和樂利的社會(huì)中，更應(yīng)飲水思源。倘若人人不懂得珍惜目前所擁有，而只是一味地肆虐破壞，那么終將使我們的子孫出門須戴口罩，每天喝著含有大量清潔劑的污水，承受各種不堪設(shè)想的后果。而政治人物如果不能緬懷當(dāng)年 國(guó)父十一次革命的艱辛，呵護(hù)先烈們拋頭顱、灑熱血所爭(zhēng)來的這一份自由與民主，繼續(xù)在國(guó)會(huì)殿堂上打打鬧鬧，在族群之間煽動(dòng)撕裂，則臺(tái)灣未來的安定與繁榮，將是一場(chǎng)不可企及的夢(mèng)。
「如果」也提醒我們，在享受先人遺愛的同時(shí)，也應(yīng)努力積極地創(chuàng)造更多的「如果」，就像瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，帶動(dòng)了工業(yè)革命，促使人類文明迅速晉升到更高的境界；又如愛迪生發(fā)明電燈，使人類免于黑暗的恐懼。而我們的后代將過著什么樣的日子，就全掌握在我們的手中，不為自己，為別人，為今天，也為明天，慷慨奉獻(xiàn)心力，讓所有的「如果」都能成真，是當(dāng)下最迫切的志業(yè)。
「如果」將影響人類的歷史直到永遠(yuǎn)，如果人人存好心，做好事，人類將永遠(yuǎn)快樂地生活在這顆美麗的星球上；而如果大家依然只知勾心斗角，自私自利，則禍延子孫，這「如果」，將是不堪的「如果」。
如果 游千慧
這是對(duì)一無所知的末來，一個(gè)懷疑的問號(hào)；這是對(duì)已成往事的過去，一個(gè)沈痛的懺悔。對(duì)于未來，「如果」是假設(shè)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，或能導(dǎo)出一個(gè)完美的結(jié)果；而對(duì)過去，那便是徒增遺憾了。
劉備無視諸葛亮的勸諫，出兵攻吳，只為替關(guān)羽報(bào)仇；前秦符堅(jiān)不納王猛的勸阻，南向出兵，欲統(tǒng)中原。結(jié)果，蜀、吳分裂而被曹操各個(gè)擊破，只留下諸葛亮「遺恨失吞吳」的悲傷；淝水之戰(zhàn)，符堅(jiān)戰(zhàn)敗，不僅北胡再陷分裂，自己也身死五將山。「如果當(dāng)聽勸」是劉備和符堅(jiān)相同的后悔；「如果進(jìn)諫被納」則是諸葛亮與王猛同感難過與無力之處。然，這些悲傷與懺悔都已于事無補(bǔ)，「如果時(shí)間能回轉(zhuǎn)」就成了他們共同的奢望。太多人對(duì)過去的事感傷后悔，于是，太多的「如果」便讓正在前行的生命感到窒息，愈是念念不忘過去的失敗與挫折，生命就益發(fā)顯得遲滯與沉重。但是，無謂的悔恨與「如果」是可以避免的，事前之小心謹(jǐn)慎，謀定而后動(dòng)的正確抉擇，往往讓后悔無地自容，甚至沒有萌芽生根的機(jī)會(huì)。
而只有事前的不盲目決定，不莽撞行動(dòng)，才能有這樣一個(gè)令人滿意的結(jié)果。事前的「如果」是假設(shè)，是懷疑，但也是對(duì)自己的一種期許，于是，周觀事勢(shì)，謹(jǐn)慎決定就顯得特別重要。岳飛所希望的，是做一個(gè)盡忠報(bào)國(guó)，無忝所生的忠臣孝子，所以他無畏無懼，在前線奮勇殺敵，盡管被秦檜以十二道金牌急召回京，冠以「莫須有」的罪名處死，但他不會(huì)說「如果我不回來……」，「如果我……」。因?yàn)樗缫延辛穗y被撼動(dòng)的決心，所以沒有后悔。更重要的，他做到了自己所想的，所要的，也得到了所有人的認(rèn)同。在之前「如果」的擺蕩里，他有了重心，抓到了自己所能依賴的浮木，就從此不再放手，意志因此堅(jiān)定，也再無所謂的后悔。
能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自己的期許，對(duì)過去沒有悔恨且能歡欣談之，納之，在我看來，就是的成功。所以，在事前「如果」的問題里疑惑里，挑出所想要的正確選擇，事后沒有任何「如果之前能夠……」的后悔，那么，一個(gè)對(duì)自己來說，能夠無悔無憾的生命，就不會(huì)再是奢求。
【說明】
看出來了吧！不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。同樣的題目，由不同的方式來詮釋，擺在一起，自能呈現(xiàn)其寫作的不同造詣。人說「文章人人會(huì)寫，巧妙各有不同?！惯@「巧妙」當(dāng)然要看作者的才華，因此「巧妙」也就成為文章優(yōu)劣的判準(zhǔn)。文章的「巧妙」表現(xiàn)在兩方面，一面是形式，一面是內(nèi)容。形式是指剪裁與布局之匠心，是否能凸顯起、承、轉(zhuǎn)、合之美；內(nèi)容是指對(duì)題目詮釋，其言是否能深，其見是否能廣。