定義
民事權(quán)利是民事主體依法享有并受法律保護的利益范圍或者實施某一行為（作為或不作為）以實現(xiàn)某種利益的可能性。簡單的說，就是權(quán)利主體對實施還是不實施一定行為的選擇權(quán)。在理解權(quán)利的概念時，要注意與權(quán)能和權(quán)限相區(qū)分。其中，權(quán)能通常指權(quán)利的具體形式；而權(quán)限是法律準許當事人意思發(fā)揮作用的限度范圍。
含義
民事權(quán)利包含以下含義：
1、權(quán)利是法律關(guān)系的主體享有的利益范圍或者為某種行為的可能性；
2、權(quán)利是權(quán)利主體要求他人實施某種行為或者不實施某種行為，以實現(xiàn)其利益的可能性；
3、在權(quán)利受到侵害時，權(quán)利主體得請求國家機關(guān)予以救濟。
分類
1、根據(jù)民事權(quán)利是否以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，民事權(quán)利可分為財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。
財產(chǎn)權(quán)，是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)既包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)，也包括知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。
人身權(quán)，是指不直接具有財產(chǎn)內(nèi)容，與主體人身不可分離的權(quán)利。包括人格權(quán)和身份權(quán)。
2、根據(jù)權(quán)利的作用，民事權(quán)利可分為支配權(quán)、請求權(quán)、抗辯權(quán)和形成權(quán)。
支配權(quán)，是指主體對權(quán)利客體可直接加以支配并享受其利益的權(quán)利。物權(quán)、人身權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)都屬于支配權(quán)。
請求權(quán)，是指請求他人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利。
抗辯權(quán)，廣義上是指抗辯請求權(quán)或否認他人的權(quán)利主張的權(quán)利，有的稱為異議權(quán)；狹義上是指對抗請求權(quán)的權(quán)利。
形成權(quán)，是指權(quán)利人得以自己一方的意思表示而使法律關(guān)系發(fā)生變化的權(quán)利。
3、根據(jù)民事權(quán)利的效力范圍，民事權(quán)利可分為絕對權(quán)和相對權(quán)。
絕對權(quán)，又稱對世權(quán)，是指其效力及于一切人，即義務(wù)人為不特定的任何人的權(quán)利。物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)都為絕對權(quán)。
相對權(quán)，又稱對人權(quán)，是指其效力及于特定人的權(quán)利，即義務(wù)人為特定人的權(quán)利。債權(quán)為典型的相對權(quán)。
4、根據(jù)兩項相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利之間的關(guān)系，民事權(quán)利可分為主權(quán)利與從權(quán)利。
主權(quán)利，是指兩項有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中不依賴另一權(quán)利可獨立存在的權(quán)利。
從權(quán)利，是指兩項有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中其效力受另一權(quán)利制約的權(quán)利。
5、根據(jù)相互間是否有派生關(guān)系，民事權(quán)利可分為原權(quán)利與救濟權(quán)。
原權(quán)為基礎(chǔ)權(quán)利，是權(quán)利性民事法律關(guān)系中的權(quán)利。
救濟權(quán)是由原權(quán)派生的，為在原權(quán)受到侵害或有受侵害的現(xiàn)實危險而發(fā)生的權(quán)利，是保護性法律關(guān)系中的權(quán)利。
6、根據(jù)權(quán)利有無移轉(zhuǎn)性，民事權(quán)利可分為專屬權(quán)與非專屬權(quán)。
專屬權(quán)，是指無移轉(zhuǎn)性，權(quán)利人一般不能轉(zhuǎn)讓，也不能依繼承程序轉(zhuǎn)移的權(quán)利。人身權(quán)就屬于專屬權(quán)。
非專屬權(quán)，是指具有轉(zhuǎn)移性，權(quán)利人可以轉(zhuǎn)讓，也可依繼承程序移轉(zhuǎn)的權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)多為非專屬權(quán)。
7、這是按權(quán)利是否現(xiàn)實取得劃分，民事權(quán)利可分為既得權(quán)和期待權(quán)
既得權(quán)，也稱完整權(quán)，指成立要件已經(jīng)齊備的權(quán)利。
期待權(quán)，指因具備取得權(quán)利的部分要件，受法律保護，具有權(quán)利性質(zhì)的法律地位。
民事權(quán)利的行使
民事權(quán)利的行使是指權(quán)利人為實現(xiàn)自己的權(quán)利實施一定的行為。權(quán)利行使的方式有事實方式和法律方式兩種。事實方式，是指權(quán)利人通過事實行為行使權(quán)利；法律方式是指權(quán)利人通過民事法律行為行使權(quán)利。
權(quán)利行使應(yīng)遵循以下兩項主要原則：
第一，自由行使原則。權(quán)利行使是權(quán)利人的自由，自應(yīng)依當事人的意思決定，他人不得干涉。
第二，正當行使和禁止權(quán)利濫用原則。權(quán)利人應(yīng)依權(quán)利的目的正當行使權(quán)利，遵循誠實信用原則，禁止權(quán)利濫用。
民事權(quán)利的保護
民事權(quán)利的保護，是指為保障權(quán)利不受侵害或恢復(fù)侵害的民事權(quán)利所采取的救濟措施。
民事權(quán)利的保護分為自我保護和國家保護。
民事權(quán)利的自我保護，又稱為私力救濟，是指權(quán)利人自己采取各種合法手段來保護其權(quán)利。自我保護的方式主要有自衛(wèi)行為和自助行為兩種。
實施自助行為的條件為：第一，須為保護自己的權(quán)利；第二，須情事緊迫來不及請求國家保護；第三，須采取法律許可的方式；第四，須事后當即請求國家保護
民事權(quán)利的國家保護，又稱公力救濟，指民事權(quán)利受到侵犯時，由國家機關(guān)通過法定程序予以保護。
相關(guān)規(guī)定
近年來，我國對民事權(quán)利的研究有很大的發(fā)展，對人格權(quán)的研究最為突出，對股權(quán)(股東權(quán))和著作權(quán)的研究也受到重視。但是對各種民事權(quán)利只作分離的孤立的研究是不夠的，必須把各種權(quán)利放在一個整體(民事權(quán)利體系)中來研究，才更好些。對個別權(quán)利的研究與對整體的研究結(jié)合起來，研究才能深入。
要把各種民事權(quán)利組成一個體系，首先有個分類的問題。分類就要有一定的標準。一般民法書都講到的普通的分類是：依權(quán)利的內(nèi)容分財產(chǎn)權(quán)與非財產(chǎn)權(quán)；依其作用分支配權(quán)、請求權(quán)、形成權(quán)與抗辯權(quán)；依其效力所及的范圍分絕對權(quán)與相對權(quán)；等等。在這中間，最重要的是第一種，可以說這是一種基本的分類。因為作為分類的標準，“內(nèi)容”是最重要的了。依第一種分類構(gòu)建的權(quán)利體系，對我們認識民事權(quán)利的整體情況和各種權(quán)利的特性，最為便利。所以通常講的民事權(quán)利體系，首先指的是這樣建立起來的體系。
這種分類以民事權(quán)利的內(nèi)容為標準。所謂權(quán)利的內(nèi)容是指因享有權(quán)利而受到保護的利益。隨著社會發(fā)展，這種受保護的利益也在發(fā)展。某些“利益”不受保護了，這種權(quán)利也失去地位，如夫權(quán)；某些利益在社會生活中的重要性提高了，這種權(quán)利的地位也應(yīng)提高，如人格權(quán)；此外，有的權(quán)利的性質(zhì)應(yīng)該重新確定，如知識產(chǎn)權(quán)；有的權(quán)利應(yīng)該給予應(yīng)有的地位，如社員權(quán)。這樣，今天有必要對傳統(tǒng)的民事權(quán)利體系加以審查，依照今天的情況，重建民事權(quán)利的體系。
民事權(quán)利的內(nèi)容，即其保護的利益，極為復(fù)雜，而且隨著社會的發(fā)展而不斷增多，因而依這一標準對民事權(quán)利所作的分類，很難把一切民事權(quán)利網(wǎng)羅無遺。但不能因此而放棄這種分類，因為實在找不出一個更好的辦法?，F(xiàn)在只好仍用這種分類而把各種民事權(quán)利限度地網(wǎng)羅進去。
概論
民事權(quán)利是民法里帶根本性的重要問題。不論主張在民法中應(yīng)以權(quán)利為本位、或以義務(wù)為本位，或應(yīng)對權(quán)利義務(wù)并重，都必須重視對民事權(quán)利的研究。這種研究，有了民法就已存在。隨著時代的發(fā)展，民事權(quán)利的種類，各種權(quán)利的性質(zhì)和內(nèi)容都在發(fā)展，這種研究工作也應(yīng)隨著發(fā)展，不應(yīng)該停留在原來的水平上。今天我們須要審查一下，在原來關(guān)于民事權(quán)利的理論中，哪些過時了、陳舊了，今天應(yīng)該拋棄或改正，哪些地方需要補充，這是擺在我們面前的任務(wù)。
在這種研究工作中，民事權(quán)利體系問題尤為重要。民事權(quán)利(傳統(tǒng)的“私權(quán)”)的種類很多，各種權(quán)利的性質(zhì)千差萬別，我們必須把各種不同性質(zhì)的權(quán)利加以整理分類，使之成為一個比較系統(tǒng)完整的體系。在這個體系里，不同的權(quán)利各得其所，各種權(quán)利的特點都能顯示出來。這是建立民事權(quán)利體系的實益所在。其次，初學民法的人，對民法中的各種權(quán)利有一個整體的認識，就比較容易了解民法的全貌。從這一點說，對初學民法的人，先讓他了解整個民事權(quán)利體系，而不宜于把各種權(quán)利作分散的講授。
依民事權(quán)利的內(nèi)容對民事權(quán)利分類而建立民事權(quán)利體系，當然不是說不采用或放棄他種分類，也不是說依他種分類不能建立民事權(quán)利的體系。只是因為這種辦法比較方便，特別對于初學民法的人員易理解與掌握，所以在論述民事權(quán)利體系時，大多先講述這種體系，而后及于他種體系。本文則只講述這種體系而不及于他種體系，特先說明。
民事權(quán)利能力是指國家通過法律賦予的民事主體享有權(quán)利和承擔義務(wù)的地位和資格。即享有民事權(quán)利能力就可以參加民事活動，享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)。
在奴隸社會時期，奴隸不是民事主體，而是民事法律關(guān)系的客體，沒有人格，沒有民事權(quán)利能力。
民事權(quán)利能力的開始和終止：始于出生，終于死亡。
民事權(quán)利能力的開始決定民事主體的產(chǎn)生，決定民事法律關(guān)系的形成，其始于出生。
有關(guān)法律規(guī)定，對于工傷事故，只有死者生前實際撫養(yǎng)的人有權(quán)領(lǐng)取撫恤金。人民法院作了擴大解釋，規(guī)定遺腹子也有權(quán)領(lǐng)取撫恤金。這就涉及到胎兒是否有權(quán)利能力的問題。我國目前不承認胎兒具有權(quán)利能力，胎兒不是民事主體。但我國保護出生后嬰兒的權(quán)利，胎兒出生后就成為嬰兒，《繼承法》明確規(guī)定，應(yīng)當保留胎兒的繼承份額。
民事權(quán)利能力自民事主體死亡時終止。在共同危難中，如果不能確定死亡的先后順序，則推定同時死亡。
民事權(quán)利是民事主體依法享有并受法律保護的利益范圍或者實施某一行為（作為或不作為）以實現(xiàn)某種利益的可能性。簡單的說，就是權(quán)利主體對實施還是不實施一定行為的選擇權(quán)。在理解權(quán)利的概念時，要注意與權(quán)能和權(quán)限相區(qū)分。其中，權(quán)能通常指權(quán)利的具體形式；而權(quán)限是法律準許當事人意思發(fā)揮作用的限度范圍。
含義
民事權(quán)利包含以下含義：
1、權(quán)利是法律關(guān)系的主體享有的利益范圍或者為某種行為的可能性；
2、權(quán)利是權(quán)利主體要求他人實施某種行為或者不實施某種行為，以實現(xiàn)其利益的可能性；
3、在權(quán)利受到侵害時，權(quán)利主體得請求國家機關(guān)予以救濟。
分類
1、根據(jù)民事權(quán)利是否以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，民事權(quán)利可分為財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。
財產(chǎn)權(quán)，是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)既包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)，也包括知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。
人身權(quán)，是指不直接具有財產(chǎn)內(nèi)容，與主體人身不可分離的權(quán)利。包括人格權(quán)和身份權(quán)。
2、根據(jù)權(quán)利的作用，民事權(quán)利可分為支配權(quán)、請求權(quán)、抗辯權(quán)和形成權(quán)。
支配權(quán)，是指主體對權(quán)利客體可直接加以支配并享受其利益的權(quán)利。物權(quán)、人身權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)都屬于支配權(quán)。
請求權(quán)，是指請求他人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利。
抗辯權(quán)，廣義上是指抗辯請求權(quán)或否認他人的權(quán)利主張的權(quán)利，有的稱為異議權(quán)；狹義上是指對抗請求權(quán)的權(quán)利。
形成權(quán)，是指權(quán)利人得以自己一方的意思表示而使法律關(guān)系發(fā)生變化的權(quán)利。
3、根據(jù)民事權(quán)利的效力范圍，民事權(quán)利可分為絕對權(quán)和相對權(quán)。
絕對權(quán)，又稱對世權(quán)，是指其效力及于一切人，即義務(wù)人為不特定的任何人的權(quán)利。物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)都為絕對權(quán)。
相對權(quán)，又稱對人權(quán)，是指其效力及于特定人的權(quán)利，即義務(wù)人為特定人的權(quán)利。債權(quán)為典型的相對權(quán)。
4、根據(jù)兩項相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利之間的關(guān)系，民事權(quán)利可分為主權(quán)利與從權(quán)利。
主權(quán)利，是指兩項有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中不依賴另一權(quán)利可獨立存在的權(quán)利。
從權(quán)利，是指兩項有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中其效力受另一權(quán)利制約的權(quán)利。
5、根據(jù)相互間是否有派生關(guān)系，民事權(quán)利可分為原權(quán)利與救濟權(quán)。
原權(quán)為基礎(chǔ)權(quán)利，是權(quán)利性民事法律關(guān)系中的權(quán)利。
救濟權(quán)是由原權(quán)派生的，為在原權(quán)受到侵害或有受侵害的現(xiàn)實危險而發(fā)生的權(quán)利，是保護性法律關(guān)系中的權(quán)利。
6、根據(jù)權(quán)利有無移轉(zhuǎn)性，民事權(quán)利可分為專屬權(quán)與非專屬權(quán)。
專屬權(quán)，是指無移轉(zhuǎn)性，權(quán)利人一般不能轉(zhuǎn)讓，也不能依繼承程序轉(zhuǎn)移的權(quán)利。人身權(quán)就屬于專屬權(quán)。
非專屬權(quán)，是指具有轉(zhuǎn)移性，權(quán)利人可以轉(zhuǎn)讓，也可依繼承程序移轉(zhuǎn)的權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)多為非專屬權(quán)。
7、這是按權(quán)利是否現(xiàn)實取得劃分，民事權(quán)利可分為既得權(quán)和期待權(quán)
既得權(quán)，也稱完整權(quán)，指成立要件已經(jīng)齊備的權(quán)利。
期待權(quán)，指因具備取得權(quán)利的部分要件，受法律保護，具有權(quán)利性質(zhì)的法律地位。
民事權(quán)利的行使
民事權(quán)利的行使是指權(quán)利人為實現(xiàn)自己的權(quán)利實施一定的行為。權(quán)利行使的方式有事實方式和法律方式兩種。事實方式，是指權(quán)利人通過事實行為行使權(quán)利；法律方式是指權(quán)利人通過民事法律行為行使權(quán)利。
權(quán)利行使應(yīng)遵循以下兩項主要原則：
第一，自由行使原則。權(quán)利行使是權(quán)利人的自由，自應(yīng)依當事人的意思決定，他人不得干涉。
第二，正當行使和禁止權(quán)利濫用原則。權(quán)利人應(yīng)依權(quán)利的目的正當行使權(quán)利，遵循誠實信用原則，禁止權(quán)利濫用。
民事權(quán)利的保護
民事權(quán)利的保護，是指為保障權(quán)利不受侵害或恢復(fù)侵害的民事權(quán)利所采取的救濟措施。
民事權(quán)利的保護分為自我保護和國家保護。
民事權(quán)利的自我保護，又稱為私力救濟，是指權(quán)利人自己采取各種合法手段來保護其權(quán)利。自我保護的方式主要有自衛(wèi)行為和自助行為兩種。
實施自助行為的條件為：第一，須為保護自己的權(quán)利；第二，須情事緊迫來不及請求國家保護；第三，須采取法律許可的方式；第四，須事后當即請求國家保護
民事權(quán)利的國家保護，又稱公力救濟，指民事權(quán)利受到侵犯時，由國家機關(guān)通過法定程序予以保護。
相關(guān)規(guī)定
近年來，我國對民事權(quán)利的研究有很大的發(fā)展，對人格權(quán)的研究最為突出，對股權(quán)(股東權(quán))和著作權(quán)的研究也受到重視。但是對各種民事權(quán)利只作分離的孤立的研究是不夠的，必須把各種權(quán)利放在一個整體(民事權(quán)利體系)中來研究，才更好些。對個別權(quán)利的研究與對整體的研究結(jié)合起來，研究才能深入。
要把各種民事權(quán)利組成一個體系，首先有個分類的問題。分類就要有一定的標準。一般民法書都講到的普通的分類是：依權(quán)利的內(nèi)容分財產(chǎn)權(quán)與非財產(chǎn)權(quán)；依其作用分支配權(quán)、請求權(quán)、形成權(quán)與抗辯權(quán)；依其效力所及的范圍分絕對權(quán)與相對權(quán)；等等。在這中間，最重要的是第一種，可以說這是一種基本的分類。因為作為分類的標準，“內(nèi)容”是最重要的了。依第一種分類構(gòu)建的權(quán)利體系，對我們認識民事權(quán)利的整體情況和各種權(quán)利的特性，最為便利。所以通常講的民事權(quán)利體系，首先指的是這樣建立起來的體系。
這種分類以民事權(quán)利的內(nèi)容為標準。所謂權(quán)利的內(nèi)容是指因享有權(quán)利而受到保護的利益。隨著社會發(fā)展，這種受保護的利益也在發(fā)展。某些“利益”不受保護了，這種權(quán)利也失去地位，如夫權(quán)；某些利益在社會生活中的重要性提高了，這種權(quán)利的地位也應(yīng)提高，如人格權(quán)；此外，有的權(quán)利的性質(zhì)應(yīng)該重新確定，如知識產(chǎn)權(quán)；有的權(quán)利應(yīng)該給予應(yīng)有的地位，如社員權(quán)。這樣，今天有必要對傳統(tǒng)的民事權(quán)利體系加以審查，依照今天的情況，重建民事權(quán)利的體系。
民事權(quán)利的內(nèi)容，即其保護的利益，極為復(fù)雜，而且隨著社會的發(fā)展而不斷增多，因而依這一標準對民事權(quán)利所作的分類，很難把一切民事權(quán)利網(wǎng)羅無遺。但不能因此而放棄這種分類，因為實在找不出一個更好的辦法?，F(xiàn)在只好仍用這種分類而把各種民事權(quán)利限度地網(wǎng)羅進去。
概論
民事權(quán)利是民法里帶根本性的重要問題。不論主張在民法中應(yīng)以權(quán)利為本位、或以義務(wù)為本位，或應(yīng)對權(quán)利義務(wù)并重，都必須重視對民事權(quán)利的研究。這種研究，有了民法就已存在。隨著時代的發(fā)展，民事權(quán)利的種類，各種權(quán)利的性質(zhì)和內(nèi)容都在發(fā)展，這種研究工作也應(yīng)隨著發(fā)展，不應(yīng)該停留在原來的水平上。今天我們須要審查一下，在原來關(guān)于民事權(quán)利的理論中，哪些過時了、陳舊了，今天應(yīng)該拋棄或改正，哪些地方需要補充，這是擺在我們面前的任務(wù)。
在這種研究工作中，民事權(quán)利體系問題尤為重要。民事權(quán)利(傳統(tǒng)的“私權(quán)”)的種類很多，各種權(quán)利的性質(zhì)千差萬別，我們必須把各種不同性質(zhì)的權(quán)利加以整理分類，使之成為一個比較系統(tǒng)完整的體系。在這個體系里，不同的權(quán)利各得其所，各種權(quán)利的特點都能顯示出來。這是建立民事權(quán)利體系的實益所在。其次，初學民法的人，對民法中的各種權(quán)利有一個整體的認識，就比較容易了解民法的全貌。從這一點說，對初學民法的人，先讓他了解整個民事權(quán)利體系，而不宜于把各種權(quán)利作分散的講授。
依民事權(quán)利的內(nèi)容對民事權(quán)利分類而建立民事權(quán)利體系，當然不是說不采用或放棄他種分類，也不是說依他種分類不能建立民事權(quán)利的體系。只是因為這種辦法比較方便，特別對于初學民法的人員易理解與掌握，所以在論述民事權(quán)利體系時，大多先講述這種體系，而后及于他種體系。本文則只講述這種體系而不及于他種體系，特先說明。
民事權(quán)利能力是指國家通過法律賦予的民事主體享有權(quán)利和承擔義務(wù)的地位和資格。即享有民事權(quán)利能力就可以參加民事活動，享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)。
在奴隸社會時期，奴隸不是民事主體，而是民事法律關(guān)系的客體，沒有人格，沒有民事權(quán)利能力。
民事權(quán)利能力的開始和終止：始于出生，終于死亡。
民事權(quán)利能力的開始決定民事主體的產(chǎn)生，決定民事法律關(guān)系的形成，其始于出生。
有關(guān)法律規(guī)定，對于工傷事故，只有死者生前實際撫養(yǎng)的人有權(quán)領(lǐng)取撫恤金。人民法院作了擴大解釋，規(guī)定遺腹子也有權(quán)領(lǐng)取撫恤金。這就涉及到胎兒是否有權(quán)利能力的問題。我國目前不承認胎兒具有權(quán)利能力，胎兒不是民事主體。但我國保護出生后嬰兒的權(quán)利，胎兒出生后就成為嬰兒，《繼承法》明確規(guī)定，應(yīng)當保留胎兒的繼承份額。
民事權(quán)利能力自民事主體死亡時終止。在共同危難中，如果不能確定死亡的先后順序，則推定同時死亡。