分析題
    1.結(jié)合材料回答問題：
     以下是諸葛亮的《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操卻能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越。外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。若天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?BR>     （1）諸葛亮對董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等各路豪杰的分析，體現(xiàn)了哲學(xué)的什么原理？
     （2）運(yùn)用相關(guān)原理分析諸葛亮為劉備所規(guī)劃的先取荊州、再圖益州、最后中興漢室的戰(zhàn)略規(guī)劃的合理性。
     參考答案
    1.【答案要點(diǎn)】
     （1）諸葛亮對董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等各路豪杰的分析，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性
     ①矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。所以在分析事物時(shí)，既要看到其普遍性，又要看到其特殊性，具體問題具體分析。只有這樣，對事物的認(rèn)識才會比較完整。
     ②董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等都是豪杰，這是矛盾的普遍性；但每個(gè)豪杰還有其各自的特殊性。比如曹操的優(yōu)勢是“挾天子以令諸侯”；孫權(quán)的特點(diǎn)是“據(jù)有江東，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用”；劉備的特點(diǎn)是“帝室之胄，信義著于四海。”
     ③由于既把握了各豪杰的一般性，又具體分析了其各自的特殊性，所以諸葛亮對天下英雄的看法比較完整和深刻，為正確制定奪取天下的行動戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)。
     （2）諸葛亮為劉備所規(guī)劃的先取荊州、再圖益州、最后中興漢室的戰(zhàn)略規(guī)劃，體現(xiàn)了量變質(zhì)變原理。
     ①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一。所以事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，其特點(diǎn)是漸進(jìn)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，其特點(diǎn)是飛躍性。
     量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證同一關(guān)系。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。
     ②成就霸業(yè)、中興漢室是質(zhì)變；但這個(gè)質(zhì)變的發(fā)生不是一蹴而就的，需要量變的積累。而奪取荊州、再圖益州，就是量變。
     ③質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。諸葛亮所設(shè)計(jì)的“三步走”的戰(zhàn)略，符合該規(guī)律。