1、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
1．1970年，教育家保羅，朗格朗在其出版的著作中提出了（ ）思想。
A．優(yōu)化教學(xué)
B．范例教學(xué)
C．發(fā)展教育
D．終身教育
2．在教育過(guò)程中。教師對(duì)突發(fā)性事件(例如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q(chēng)為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)。
A．復(fù)雜性
B．示范性
C．創(chuàng)造性
D．長(zhǎng)期性
3．早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（?。?BR> A．柏拉圖
B．亞里士多德
C．昆體良
D．蘇格拉底
4．人的發(fā)展是指人類(lèi)身心的生長(zhǎng)和（ ）。
A．增強(qiáng)
B．變化
C．成熟
D．死亡
5．教育過(guò)程的主要矛盾是（ ）之間的矛盾。
A．教育者與教育手段
B．教育內(nèi)容與社會(huì)需要
C．教育內(nèi)容與受教育者的接受能力
D．教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平
6．一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少終取決于（ ）。
A．文化傳統(tǒng)
B．受教育者的需求
C．生產(chǎn)力水平
D．教育的規(guī)模
7．青少年身心發(fā)展的（ ）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。
A．順序性
B．階段性
C．差異性
D．不均衡性
8．在關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的（?。?BR> A．惟一選擇
B．內(nèi)容
C．途徑
D．基礎(chǔ)
9．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；那就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（ ）原則。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．直觀性
D．鞏固性
10．以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱(chēng)的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲（?。?。
A．孔子
B．孟子
C．蘇格拉底
D．亞里斯多德
11．班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（?。?。
A．決定作用
B．領(lǐng)導(dǎo)作用
C．紐帶和橋梁作用
D．核心作用
12．思想品德形成的基礎(chǔ)是（ ）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．活動(dòng)和交往
C．道德情感
D．道德意志
13．以掌握同類(lèi)事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性為主的學(xué)習(xí)屬于（ ）。
A．概念學(xué)習(xí)
B．命題學(xué)習(xí)
C．符號(hào)學(xué)習(xí)
D．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
14．所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料是指（ ）。
A．新的內(nèi)容
B．形象、生動(dòng)的內(nèi)容
C．學(xué)科的基本概念與原理
D．事例或案例
15．人知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它，并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái)，這是知覺(jué)的（ ）。
A．選擇性
B．整體性
C．理解性
D．恒常性
16．教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)是為（?。?。
A．教育目的服務(wù)的
B．教師和學(xué)生服務(wù)的
C．特定的教學(xué)服務(wù)的
D．當(dāng)前工作服務(wù)的
17．一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度不包括（ ）。
A．內(nèi)容效度
B．構(gòu)想效度
C．預(yù)測(cè)效度
D．直接效度
18．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作．以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象。通過(guò)合作研究。再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（?。?。
A．行動(dòng)研究法
B．觀察法
C．實(shí)驗(yàn)法
D．調(diào)查法
19．我國(guó)的師生關(guān)系的根本目標(biāo)是（?。?BR> A．培養(yǎng)全面發(fā)展的新人
B．教書(shū)育人
C．教育民主
D．教學(xué)相長(zhǎng)
20．在下列教學(xué)組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（ ）。
A．個(gè)別教學(xué)
B．班級(jí)授課制
C．分組教學(xué)
D．道爾頓制
21．我國(guó)基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行（ ）。
A．國(guó)家統(tǒng)一管理制度
B．國(guó)家和地方二級(jí)管理制度
C．國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度
D．學(xué)校校本管理制度
22．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（?。?。
A．備課
B．上課
C．個(gè)別輔導(dǎo)
D．布置作業(yè)
23．“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（?。?。
A．直觀性原則
B．鞏固性原則
C．啟發(fā)性原則
D．循序漸進(jìn)的原則
24．致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是（?。?BR> A．認(rèn)知模式
B．價(jià)值澄清模式
C．社會(huì)學(xué)習(xí)模式
D．體諒模式
25．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?（?。?BR> A．主體性
B．創(chuàng)造性
C．間接性
D．示范法
26．20世紀(jì)90年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡的“國(guó)際理解教育”。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向，即（?。?。
A．多元主義價(jià)值觀
B．知識(shí)主義價(jià)值觀
C．精英主義價(jià)值
D．主體教育
27．課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（ ）。
A．有意注意
B．無(wú)意注意
C．興趣
D．知覺(jué)
28．教材包括（?。?。
A．教科書(shū)
B．CAI軟件
C．教學(xué)參考書(shū)
D．以上三者皆是
29．一個(gè)學(xué)習(xí)材料中間的項(xiàng)目比兩端的項(xiàng)目學(xué)得慢，記得差，這支持了哪種遺忘的理論?（?。?BR> A．痕跡衰退說(shuō)
B．干擾說(shuō)
C．動(dòng)機(jī)說(shuō)
D．抑制說(shuō)
30．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（?。?BR> A．桑代克
B．賈德
C．奧蘇伯爾
D．布魯納
二、辨析題(判斷正誤，并說(shuō)明理由；本大題共4小題，每小題5分。共20分)
1．只要教育得法．人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩(shī)人。
2．到了內(nèi)化階段．穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
3．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。
4．直接檢驗(yàn)方式是檢驗(yàn)假設(shè)的方式。
三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分。共30分)
1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)有哪些?
甲：我們先來(lái)集體朗讀白居易的《琵琶行》，為了調(diào)動(dòng)氣氛，老師給大家播放一支琵琶名曲《十面埋伏》。(教師起頭)“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”預(yù)備讀。(在激烈雄壯的音樂(lè)聲中，學(xué)生開(kāi)始集體朗讀，朗讀完畢，教師表?yè)P(yáng))同學(xué)們讀得非常認(rèn)真，也非常整齊?，F(xiàn)在大家應(yīng)該對(duì)課文內(nèi)容有所了解，下面我們來(lái)逐字逐句分析這首長(zhǎng)詩(shī)。
乙：(教師從語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速與情感的關(guān)系出發(fā)，分析“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，……唯見(jiàn)江心秋月白”一段的誦讀處理。并作示范誦讀)好，下面我們先集體試讀這一段。(學(xué)生讀此段詩(shī)句)大家讀的不錯(cuò)，下面我們分小組誦讀下面幾節(jié)詩(shī)，比一比，哪個(gè)小組的誦讀精彩。為營(yíng)造氣氛老師給大家播放張曉峰的琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》作大家朗讀時(shí)的伴聲。(在柔和舒緩的音樂(lè)聲中，各小組誦讀完畢，教師請(qǐng)大家談體會(huì)，在學(xué)生談體會(huì)時(shí)，教師會(huì)時(shí)不時(shí)自己誦讀幾句，或要求學(xué)生誦讀(2)從語(yǔ)文教育學(xué)的有關(guān)理論特別是新課程理念看，那一種誦讀處理更好，為什么?
2．一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō)，她新買(mǎi)的一本新華字典不見(jiàn)了，而她曾在這本新華字典的背面寫(xiě)了個(gè)“寶”字。老師問(wèn)明情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來(lái)到教室說(shuō)，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買(mǎi)一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來(lái)讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁(yè)寫(xiě)了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來(lái)“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿(mǎn)面通紅。但老師并沒(méi)有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來(lái)老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買(mǎi)藥，一本11元的字典對(duì)她來(lái)說(shuō)是很難買(mǎi)得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買(mǎi)一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō)，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。
問(wèn)題：試分析這則案例中語(yǔ)文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么?
一、單項(xiàng)選擇題
1．【答案】D。解析：法國(guó)教育家保羅•朗格朗于1970年寫(xiě)成并出版了《終身教育引論》，集中闡述了終身教育思想，由此被譽(yù)為“終身教育的倡導(dǎo)者之一”。
2．【答案】C。解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機(jī)智。
3．【答案】B。解析：亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。這是強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。
4．【答案】B。解析：人的發(fā)展是指人類(lèi)身心的生長(zhǎng)和變化。
5．【答案】D。解析：教育過(guò)程的主要矛盾是教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾。
6．【答案】C。解析：生產(chǎn)力水平終決定了一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少。
7．【答案】C。解析：青少年身心發(fā)展的個(gè)體差異性決定教育工作應(yīng)該因材施教。
8．【答案】D。解析：掌握知識(shí)是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。學(xué)生的智力是在掌握知識(shí)技能的過(guò)程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)或排斥掌握知識(shí)，智力發(fā)展無(wú)從生長(zhǎng)。發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件。學(xué)生具有一定的智力、能力，是進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。直接影響到學(xué)生掌握知識(shí)的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度。實(shí)踐表明：智力發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。故選D。
9．【答案】C。解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
10．【答案】C。解析：蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)的方法上，形成了自己一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱(chēng)之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱(chēng)之為“產(chǎn)婆術(shù)”。意為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想?！疤K格拉底方法”自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問(wèn)答法”。
11．【答案】C。解析：班主任在組織班級(jí)教育力量中起著紐帶和橋梁作用。
12．【答案】A。解析：思想品德形成的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)。
13．【答案】A。解析：考查概念學(xué)習(xí)的定義。
14．【答案】C。解析：概括程度越高的材料越有利于遷移的發(fā)生，而概念和原理就是高度概括的材料。
15．【答案】C。解析：這是知覺(jué)的理解性的概念。
16．【答案】C。解析：教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)。是為特定的教學(xué)服務(wù)的。
17．【答案】D。解析：效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。
18．【答案】A。解析：行動(dòng)研究是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問(wèn)題解決的需要，與專(zhuān)家合作，將問(wèn)題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問(wèn)題為目的的一種研究方法。
19．【答案】A。解析：我國(guó)的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的。這是一種不同于以往任何時(shí)代、任何國(guó)家的新型師生關(guān)系，其明顯的特征是：教育民主、尊師愛(ài)生、
教學(xué)相長(zhǎng)。
20．【答案】B。解析：班級(jí)授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。
21．【答案】C。解析：我國(guó)基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度。
22．【答案】B。解析：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。
23．【答案】C。
24．【答案】A。解析：A項(xiàng)認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌竦热藙?chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力是按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。
25．【答案】D。
26．【答案】A。解析：世界課程改革是從一元化走向多元化。
27．【答案】B。解析：有意注意是指具有預(yù)定的、需要作一定意志努力的注意。無(wú)意注意是一種事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情結(jié)色彩的心理傾向。知覺(jué)是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。
28．【答案】D。
29．【答案】B。解析：干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾：倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。在其他條件相等的情況下，一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、記憶得牢一些，而中間部分的項(xiàng)目學(xué)得慢、記得差一些。中間部分的記憶效果差。是由于同時(shí)受到前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結(jié)果。
30．【答案】C。解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是由美國(guó)的教育心理學(xué)家戴維•奧蘇伯爾提出的一種關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的理論。
二、辨析題
1．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。學(xué)校教育是一種特殊環(huán)境，在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用．表現(xiàn)在：
(1)學(xué)校教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
(2)教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
(3)學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。
(4)青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用。
但教育也不是萬(wàn)能的，學(xué)校教育對(duì)加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮也是有條件的．低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、成熟、教育與個(gè)體實(shí)踐等多種因素綜合作用的結(jié)果。
2．【答案要點(diǎn)】
正確。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
3．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。因?yàn)椋?1)政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；(2)一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定，政治制度決定了教育的性質(zhì)。
4．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)假設(shè)有直接和間接兩種方式。
三、簡(jiǎn)答題
1．【答案要點(diǎn)】
(1)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。
(2)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。
(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2．【答案要點(diǎn)】
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：
一是動(dòng)機(jī)原則，即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。
二是結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。
三是程序原則，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。
四是強(qiáng)化原則，教學(xué)規(guī)定適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。
3．【答案要點(diǎn)】
(1)認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展；
(2)情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨向成熟；
(3)自我意識(shí)發(fā)展趨于成熟；
(4)對(duì)異性的好感與愛(ài)慕；
(5)熱烈追求理想，開(kāi)始探索人生意義。
4．【答案要點(diǎn)】
(1)先行組織者技術(shù)的目的。
奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴(lài)于學(xué)生對(duì)大腦中原有的某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒(méi)有這個(gè)知識(shí)，那么．就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”，這種教學(xué)方法就稱(chēng)為先行組織者技術(shù)或策略。
(2)先行組織者教學(xué)程序。
在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來(lái)學(xué)習(xí)的新的知識(shí)。
(3)設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。
作為先行組織者的知識(shí)，或是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。
5．【答案要點(diǎn)】
(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。
(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。
(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。
1．1970年，教育家保羅，朗格朗在其出版的著作中提出了（ ）思想。
A．優(yōu)化教學(xué)
B．范例教學(xué)
C．發(fā)展教育
D．終身教育
2．在教育過(guò)程中。教師對(duì)突發(fā)性事件(例如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q(chēng)為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)。
A．復(fù)雜性
B．示范性
C．創(chuàng)造性
D．長(zhǎng)期性
3．早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（?。?BR> A．柏拉圖
B．亞里士多德
C．昆體良
D．蘇格拉底
4．人的發(fā)展是指人類(lèi)身心的生長(zhǎng)和（ ）。
A．增強(qiáng)
B．變化
C．成熟
D．死亡
5．教育過(guò)程的主要矛盾是（ ）之間的矛盾。
A．教育者與教育手段
B．教育內(nèi)容與社會(huì)需要
C．教育內(nèi)容與受教育者的接受能力
D．教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平
6．一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少終取決于（ ）。
A．文化傳統(tǒng)
B．受教育者的需求
C．生產(chǎn)力水平
D．教育的規(guī)模
7．青少年身心發(fā)展的（ ）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。
A．順序性
B．階段性
C．差異性
D．不均衡性
8．在關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的（?。?BR> A．惟一選擇
B．內(nèi)容
C．途徑
D．基礎(chǔ)
9．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；那就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（ ）原則。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．直觀性
D．鞏固性
10．以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱(chēng)的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲（?。?。
A．孔子
B．孟子
C．蘇格拉底
D．亞里斯多德
11．班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（?。?。
A．決定作用
B．領(lǐng)導(dǎo)作用
C．紐帶和橋梁作用
D．核心作用
12．思想品德形成的基礎(chǔ)是（ ）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．活動(dòng)和交往
C．道德情感
D．道德意志
13．以掌握同類(lèi)事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性為主的學(xué)習(xí)屬于（ ）。
A．概念學(xué)習(xí)
B．命題學(xué)習(xí)
C．符號(hào)學(xué)習(xí)
D．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
14．所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料是指（ ）。
A．新的內(nèi)容
B．形象、生動(dòng)的內(nèi)容
C．學(xué)科的基本概念與原理
D．事例或案例
15．人知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它，并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái)，這是知覺(jué)的（ ）。
A．選擇性
B．整體性
C．理解性
D．恒常性
16．教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)是為（?。?。
A．教育目的服務(wù)的
B．教師和學(xué)生服務(wù)的
C．特定的教學(xué)服務(wù)的
D．當(dāng)前工作服務(wù)的
17．一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度不包括（ ）。
A．內(nèi)容效度
B．構(gòu)想效度
C．預(yù)測(cè)效度
D．直接效度
18．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作．以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象。通過(guò)合作研究。再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（?。?。
A．行動(dòng)研究法
B．觀察法
C．實(shí)驗(yàn)法
D．調(diào)查法
19．我國(guó)的師生關(guān)系的根本目標(biāo)是（?。?BR> A．培養(yǎng)全面發(fā)展的新人
B．教書(shū)育人
C．教育民主
D．教學(xué)相長(zhǎng)
20．在下列教學(xué)組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（ ）。
A．個(gè)別教學(xué)
B．班級(jí)授課制
C．分組教學(xué)
D．道爾頓制
21．我國(guó)基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行（ ）。
A．國(guó)家統(tǒng)一管理制度
B．國(guó)家和地方二級(jí)管理制度
C．國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度
D．學(xué)校校本管理制度
22．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（?。?。
A．備課
B．上課
C．個(gè)別輔導(dǎo)
D．布置作業(yè)
23．“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（?。?。
A．直觀性原則
B．鞏固性原則
C．啟發(fā)性原則
D．循序漸進(jìn)的原則
24．致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是（?。?BR> A．認(rèn)知模式
B．價(jià)值澄清模式
C．社會(huì)學(xué)習(xí)模式
D．體諒模式
25．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?（?。?BR> A．主體性
B．創(chuàng)造性
C．間接性
D．示范法
26．20世紀(jì)90年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡的“國(guó)際理解教育”。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向，即（?。?。
A．多元主義價(jià)值觀
B．知識(shí)主義價(jià)值觀
C．精英主義價(jià)值
D．主體教育
27．課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（ ）。
A．有意注意
B．無(wú)意注意
C．興趣
D．知覺(jué)
28．教材包括（?。?。
A．教科書(shū)
B．CAI軟件
C．教學(xué)參考書(shū)
D．以上三者皆是
29．一個(gè)學(xué)習(xí)材料中間的項(xiàng)目比兩端的項(xiàng)目學(xué)得慢，記得差，這支持了哪種遺忘的理論?（?。?BR> A．痕跡衰退說(shuō)
B．干擾說(shuō)
C．動(dòng)機(jī)說(shuō)
D．抑制說(shuō)
30．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（?。?BR> A．桑代克
B．賈德
C．奧蘇伯爾
D．布魯納
二、辨析題(判斷正誤，并說(shuō)明理由；本大題共4小題，每小題5分。共20分)
1．只要教育得法．人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩(shī)人。
2．到了內(nèi)化階段．穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
3．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。
4．直接檢驗(yàn)方式是檢驗(yàn)假設(shè)的方式。
三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分。共30分)
1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)有哪些?
甲：我們先來(lái)集體朗讀白居易的《琵琶行》，為了調(diào)動(dòng)氣氛，老師給大家播放一支琵琶名曲《十面埋伏》。(教師起頭)“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”預(yù)備讀。(在激烈雄壯的音樂(lè)聲中，學(xué)生開(kāi)始集體朗讀，朗讀完畢，教師表?yè)P(yáng))同學(xué)們讀得非常認(rèn)真，也非常整齊?，F(xiàn)在大家應(yīng)該對(duì)課文內(nèi)容有所了解，下面我們來(lái)逐字逐句分析這首長(zhǎng)詩(shī)。
乙：(教師從語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速與情感的關(guān)系出發(fā)，分析“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，……唯見(jiàn)江心秋月白”一段的誦讀處理。并作示范誦讀)好，下面我們先集體試讀這一段。(學(xué)生讀此段詩(shī)句)大家讀的不錯(cuò)，下面我們分小組誦讀下面幾節(jié)詩(shī)，比一比，哪個(gè)小組的誦讀精彩。為營(yíng)造氣氛老師給大家播放張曉峰的琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》作大家朗讀時(shí)的伴聲。(在柔和舒緩的音樂(lè)聲中，各小組誦讀完畢，教師請(qǐng)大家談體會(huì)，在學(xué)生談體會(huì)時(shí)，教師會(huì)時(shí)不時(shí)自己誦讀幾句，或要求學(xué)生誦讀(2)從語(yǔ)文教育學(xué)的有關(guān)理論特別是新課程理念看，那一種誦讀處理更好，為什么?
2．一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō)，她新買(mǎi)的一本新華字典不見(jiàn)了，而她曾在這本新華字典的背面寫(xiě)了個(gè)“寶”字。老師問(wèn)明情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來(lái)到教室說(shuō)，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買(mǎi)一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來(lái)讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁(yè)寫(xiě)了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來(lái)“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿(mǎn)面通紅。但老師并沒(méi)有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來(lái)老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買(mǎi)藥，一本11元的字典對(duì)她來(lái)說(shuō)是很難買(mǎi)得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買(mǎi)一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō)，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。
問(wèn)題：試分析這則案例中語(yǔ)文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么?
一、單項(xiàng)選擇題
1．【答案】D。解析：法國(guó)教育家保羅•朗格朗于1970年寫(xiě)成并出版了《終身教育引論》，集中闡述了終身教育思想，由此被譽(yù)為“終身教育的倡導(dǎo)者之一”。
2．【答案】C。解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機(jī)智。
3．【答案】B。解析：亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。這是強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。
4．【答案】B。解析：人的發(fā)展是指人類(lèi)身心的生長(zhǎng)和變化。
5．【答案】D。解析：教育過(guò)程的主要矛盾是教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾。
6．【答案】C。解析：生產(chǎn)力水平終決定了一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少。
7．【答案】C。解析：青少年身心發(fā)展的個(gè)體差異性決定教育工作應(yīng)該因材施教。
8．【答案】D。解析：掌握知識(shí)是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。學(xué)生的智力是在掌握知識(shí)技能的過(guò)程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)或排斥掌握知識(shí)，智力發(fā)展無(wú)從生長(zhǎng)。發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件。學(xué)生具有一定的智力、能力，是進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。直接影響到學(xué)生掌握知識(shí)的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度。實(shí)踐表明：智力發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。故選D。
9．【答案】C。解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
10．【答案】C。解析：蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)的方法上，形成了自己一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱(chēng)之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱(chēng)之為“產(chǎn)婆術(shù)”。意為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想?！疤K格拉底方法”自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問(wèn)答法”。
11．【答案】C。解析：班主任在組織班級(jí)教育力量中起著紐帶和橋梁作用。
12．【答案】A。解析：思想品德形成的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)。
13．【答案】A。解析：考查概念學(xué)習(xí)的定義。
14．【答案】C。解析：概括程度越高的材料越有利于遷移的發(fā)生，而概念和原理就是高度概括的材料。
15．【答案】C。解析：這是知覺(jué)的理解性的概念。
16．【答案】C。解析：教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)。是為特定的教學(xué)服務(wù)的。
17．【答案】D。解析：效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。
18．【答案】A。解析：行動(dòng)研究是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問(wèn)題解決的需要，與專(zhuān)家合作，將問(wèn)題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問(wèn)題為目的的一種研究方法。
19．【答案】A。解析：我國(guó)的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的。這是一種不同于以往任何時(shí)代、任何國(guó)家的新型師生關(guān)系，其明顯的特征是：教育民主、尊師愛(ài)生、
教學(xué)相長(zhǎng)。
20．【答案】B。解析：班級(jí)授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。
21．【答案】C。解析：我國(guó)基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度。
22．【答案】B。解析：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。
23．【答案】C。
24．【答案】A。解析：A項(xiàng)認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌竦热藙?chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力是按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。
25．【答案】D。
26．【答案】A。解析：世界課程改革是從一元化走向多元化。
27．【答案】B。解析：有意注意是指具有預(yù)定的、需要作一定意志努力的注意。無(wú)意注意是一種事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情結(jié)色彩的心理傾向。知覺(jué)是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。
28．【答案】D。
29．【答案】B。解析：干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾：倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。在其他條件相等的情況下，一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、記憶得牢一些，而中間部分的項(xiàng)目學(xué)得慢、記得差一些。中間部分的記憶效果差。是由于同時(shí)受到前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結(jié)果。
30．【答案】C。解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是由美國(guó)的教育心理學(xué)家戴維•奧蘇伯爾提出的一種關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的理論。
二、辨析題
1．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。學(xué)校教育是一種特殊環(huán)境，在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用．表現(xiàn)在：
(1)學(xué)校教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
(2)教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
(3)學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。
(4)青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用。
但教育也不是萬(wàn)能的，學(xué)校教育對(duì)加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮也是有條件的．低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、成熟、教育與個(gè)體實(shí)踐等多種因素綜合作用的結(jié)果。
2．【答案要點(diǎn)】
正確。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
3．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。因?yàn)椋?1)政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；(2)一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定，政治制度決定了教育的性質(zhì)。
4．【答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)假設(shè)有直接和間接兩種方式。
三、簡(jiǎn)答題
1．【答案要點(diǎn)】
(1)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。
(2)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。
(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2．【答案要點(diǎn)】
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：
一是動(dòng)機(jī)原則，即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。
二是結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。
三是程序原則，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。
四是強(qiáng)化原則，教學(xué)規(guī)定適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。
3．【答案要點(diǎn)】
(1)認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展；
(2)情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨向成熟；
(3)自我意識(shí)發(fā)展趨于成熟；
(4)對(duì)異性的好感與愛(ài)慕；
(5)熱烈追求理想，開(kāi)始探索人生意義。
4．【答案要點(diǎn)】
(1)先行組織者技術(shù)的目的。
奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴(lài)于學(xué)生對(duì)大腦中原有的某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒(méi)有這個(gè)知識(shí)，那么．就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”，這種教學(xué)方法就稱(chēng)為先行組織者技術(shù)或策略。
(2)先行組織者教學(xué)程序。
在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來(lái)學(xué)習(xí)的新的知識(shí)。
(3)設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。
作為先行組織者的知識(shí)，或是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。
5．【答案要點(diǎn)】
(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。
(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。
(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。