>>2002-2010年國(guó)家司法考試法理學(xué)真題及答案解析（單選題）（1）
（2007年）
1.馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行。”根據(jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項(xiàng)是正確的？
A.強(qiáng)調(diào)法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，這是馬克思主義法學(xué)與其他派別法學(xué)的根本區(qū)別
B.法律在本質(zhì)上是社會(huì)共同體意志的體現(xiàn)
C.在任何社會(huì)，利益需要實(shí)際上都是法律內(nèi)容的決定性因素
D.特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的
答案：D
解析：馬克思主義法律理論認(rèn)為，法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，其最終也是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會(huì)的特點(diǎn)在于：認(rèn)為法律是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)關(guān)系的反映；社會(huì)關(guān)系的核心是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心是生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)展變化的；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導(dǎo)致包括法律在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化。這就提供了一個(gè)將法律置于物質(zhì)的能動(dòng)的社會(huì)發(fā)展過程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點(diǎn)，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會(huì)生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會(huì)關(guān)系以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)需要上升為國(guó)家的法律，并運(yùn)用國(guó)家權(quán)威予以保護(hù)。所以說在特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。由此，答案D是正確的。
2.我國(guó)《憲法》第26條第1款規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害?！毕铝心囊贿x項(xiàng)是正確的？
A.該條文體現(xiàn)了國(guó)家政策，是典型的法律規(guī)則
B.該條文既是法律原則，也體現(xiàn)了國(guó)家政策的要求
C.該條文是授權(quán)性規(guī)則，規(guī)定了國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)
D.該條文沒有直接規(guī)定法律后果，但仍符合法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)
答案：B
解析：法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結(jié)方式，法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個(gè)部分。法律原則，是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認(rèn)規(guī)范?！皣?guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害。”缺乏法律后果這個(gè)構(gòu)成要件，所以不是法律規(guī)則，而是法律原則。[法律 教育 網(wǎng)編輯整理]該條體現(xiàn)了國(guó)家的政策，是政策性原則而非公理性原則，該原則的內(nèi)容是義務(wù)性原則，而非授權(quán)性原則，答案B是正確的。
3.關(guān)于法律概念、法律原則、法律規(guī)則的理解和表述，下列哪一選項(xiàng)不能成立？
A.法律規(guī)則并不都由法律條文來(lái)表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則
B.法律原則程度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性
C.法律概念是解決法律問題的重要工具，但是法律概念不能單獨(dú)適用
D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞
答案：B
解析：法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表現(xiàn)形式，并不是所有的法律條文都直接規(guī)定法律規(guī)則的，也不是每一個(gè)條文都完整地表述一個(gè)規(guī)則或者只表述一個(gè)規(guī)則，所以A的說是正確的，不能選；法律原則是只對(duì)行為或者裁判設(shè)定一些概括性的要求或者標(biāo)準(zhǔn)，在適用的時(shí)候具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用，同時(shí)它具有更大的覆蓋性和抽象性，能夠克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞，所以D的說法是正確的，不能選；而法律原則的覆蓋性和抽象性同時(shí)也決定了它不可能程度實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性，B項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該選。法律概念是對(duì)各種法律現(xiàn)象或者法律事實(shí)加以描述、概括的概念。法律概念本身不是法律規(guī)則或者法律原則，而是表述規(guī)則和原則之內(nèi)容的工具，在這個(gè)意義上，法律概念不是完全獨(dú)立的法的要素，而是依附于法律規(guī)則或法律原則，其不能單獨(dú)適用。C的說法是正確的，不能選；本題正確答案是B.
4.關(guān)于法律與人權(quán)關(guān)系的說法，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.人權(quán)的法律化表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利
B.保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一
C.人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)
D.法律可以保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是法律并不能根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象
答案：A
解析：人權(quán)是有三個(gè)層次的，第一個(gè)層次是應(yīng)有權(quán)利，第二個(gè)層次是法律權(quán)利，第三個(gè)層次是實(shí)有權(quán)利。人權(quán)的內(nèi)容通過立法轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，使人的應(yīng)有權(quán)利有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，通過法的實(shí)施，使法律權(quán)利轉(zhuǎn)化為實(shí)有權(quán)利，但并非表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利。[法律教 育 網(wǎng)]在現(xiàn)代法治社會(huì)，保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，反過來(lái)法律可以保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是有了法律并不能當(dāng)然根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，也不意味著有了法律人權(quán)必然就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)和保障，因?yàn)榉蓪?shí)施的效果決定著人權(quán)的實(shí)現(xiàn)和保障的程度。所以，不能僅根據(jù)人權(quán)的法律化就判斷人權(quán)只是一種實(shí)有權(quán)利，A的說法是錯(cuò)誤的。
5.2005年8月全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《婦女權(quán)益保障法》進(jìn)行了修正，增加了“禁止對(duì)婦女實(shí)施性騷擾”的規(guī)定，但沒有對(duì)“性騷擾”予以具體界定。2007年4月，某省人大常委會(huì)通過《實(shí)施〈中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法〉辦法》，規(guī)定“禁止以語(yǔ)言、文字、電子信息、肢體等形式對(duì)婦女實(shí)行騷擾”。關(guān)于該《辦法》，下列哪一選項(xiàng)可以成立？
A.《辦法》對(duì)構(gòu)成“性騷擾”具體行為所作的界定，屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的立法解釋
B.《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，按照法律高于法規(guī)的原則其效力較低
C.《辦法》屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的變通或補(bǔ)充規(guī)定
D.《辦法》對(duì)“性騷擾”進(jìn)行了體系解釋
答案：B
解析：《婦女權(quán)益保障法》是由全國(guó)人大制定的法律，對(duì)于法律的解釋權(quán)（立法解釋權(quán)），其享有者是全國(guó)人大常委會(huì)，而不是某省人大常委會(huì)，所以A的說法是錯(cuò)誤的；所謂“變通或者補(bǔ)充規(guī)定”針對(duì)的是實(shí)行民族自治的地方的人大或者人大常委會(huì)根據(jù)本民族的經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)作出的規(guī)定，本題中，因?yàn)槭悄呈∪舜蟪Ｎ瘯?huì)，所以可以排除“民族自治地方”的變通或者補(bǔ)充規(guī)定，C的說法也是錯(cuò)誤的；所謂體系解釋，就是將法律條文或者法律概念放在整個(gè)法律體系中來(lái)理解，通過解釋前后法律條文和法律的內(nèi)在價(jià)值與目的，來(lái)明晰某一具體法律規(guī)范或法律概念的含義，而本題中的《辦法》的規(guī)定不符合體系解釋的定義，所以D是錯(cuò)誤的。本題的答案就是B ，《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，效力低于《婦女權(quán)益保障法》。
6.關(guān)于法律語(yǔ)言、法律適用、法律條文和法律淵源，下列哪一選項(xiàng)不成立？
A.法律語(yǔ)言具有開放性，因此法律沒有確定性
B.法律適用并不是適用法律條文自身的語(yǔ)詞，而是適用法律條文所表達(dá)的意義
C.法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而有法律適用者的價(jià)值判斷
D.社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣作為非正式的法律淵源，可以支持對(duì)法律所作的解釋
答案：A
解析：現(xiàn)代法律的主要形式是成文法，它是通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，語(yǔ)言具有開放性，在不同語(yǔ)境下可能會(huì)表示不同的含義，但不能因此就得出法律沒有確定性的結(jié)論，因?yàn)榉烧Z(yǔ)言是非常精確的，結(jié)合法律的上下文人們一般可以得出明確的結(jié)論。確定性、明確性是現(xiàn)代法律的突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。法律適用并不是適用法律條文自身的語(yǔ)詞，而是適用法律條文所表達(dá)的意義，法律解釋的目的就是尋找和確定法律條文的意義。由于法律解釋、法律推理是法律工作者的思維活動(dòng)，因此法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而且體現(xiàn)著法律適用者的價(jià)值取向、價(jià)值判斷，尤其是在疑難案件中表現(xiàn)的更為突出。另外，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣作為非正式的法律淵源，可以支持對(duì)法律所作的解釋，對(duì)法的正式淵源起到積極的作用。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤，正確選項(xiàng)為A.
7.下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)了法律的可訴性特征？
A.下一級(jí)的規(guī)范性法律文件因與上一級(jí)的規(guī)范性法律文件沖突而被宣布無(wú)效
B.公民和法人可以利用法律維護(hù)自己的權(quán)利
C.“一國(guó)兩制”原則體現(xiàn)在《香港特別行政區(qū)基本法》的制定過程中
D.道德規(guī)范上升為法律規(guī)范
答案：B
解析：法律的可訴性是指法律具有被任何人（包括公民和法人）在法律規(guī)定的機(jī)構(gòu)（尤其是法院或者仲裁機(jī)構(gòu)）中通過爭(zhēng)議解決程序（特別是訴訟程序）加以運(yùn)用以維護(hù)自身權(quán)利的可能性。根據(jù)這個(gè)定義，我們可以看出，只有B是正確的。
（2006年）
1.我國(guó)《合同法》第41條規(guī)定：“對(duì)格式條款的理解發(fā)生爭(zhēng)議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對(duì)格式條款有兩種以上解釋的，應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款?！睂?duì)該法律條文的下列哪種理解是錯(cuò)誤的？
A.該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原則
B.格式條款本身追求的是法的效率或效益價(jià)值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價(jià)值
C.該法律條文是對(duì)法的價(jià)值沖突的一種解決
D.該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標(biāo)準(zhǔn)
答案：A
解析：法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或根源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認(rèn)規(guī)范。根據(jù)法律原則的定義可知，《合同法》第41條規(guī)定的內(nèi)容應(yīng)是法律規(guī)則，而不是法律原則。因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。格式條款是為了重復(fù)使用而事先制訂的、在訂立合同時(shí)未與對(duì)方協(xié)商的條款。格式條款追求的是法的效率價(jià)值，而對(duì)法的正義價(jià)值有所忽視。《合同法》第41條的規(guī)定就是為了避免格式條款的上述不足而設(shè)計(jì)的。因此選項(xiàng)B正確。根據(jù)該條文的內(nèi)容可知，該條文規(guī)定的是對(duì)格式條款解釋的一般標(biāo)準(zhǔn)和方法，同時(shí)也是對(duì)法的價(jià)值沖突加以解決的規(guī)定，故選項(xiàng)C、D正確。綜上可知，本題的答案為A.
2.關(guān)于法與宗教的關(guān)系，下列哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象
B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀
C.法與宗教在歷曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國(guó)家的法與宗教都是分離的
D.法與宗教都是社會(huì)規(guī)范，都對(duì)人的行為進(jìn)行約束，但宗教同時(shí)也控制人的精神
答案：C
解析：法與宗教都是社會(huì)存在的反映，都是社會(huì)意識(shí)，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會(huì)發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴(yán)格分離。但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來(lái)。法只規(guī)范人的行為，退出了對(duì)人的精神領(lǐng)域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時(shí)，還控制著人的精神。在當(dāng)今社會(huì)，除了政教合一的國(guó)家以外，其他國(guó)家的法與宗教都嚴(yán)格分離，只有政教合一的國(guó)家還把某些宗教教義作為本國(guó)法的淵源。根據(jù)上述關(guān)于法與宗教的關(guān)系的一般知識(shí)可知，選項(xiàng)A、B、D正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題的答案為C.
4.關(guān)于法與社會(huì)相互關(guān)系的下列哪一表述不成立？
A.按照馬克思主義的觀點(diǎn)，法的性質(zhì)與功能決定于社會(huì)，法與社會(huì)互相依賴、互為前提和基礎(chǔ)
B.為了實(shí)現(xiàn)法對(duì)社會(huì)的有效調(diào)整，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進(jìn)行配合
C.構(gòu)建和諧社會(huì)，必須強(qiáng)調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機(jī)聯(lián)系
D.建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，需要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段
答案：A
解析：馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)性質(zhì)決定著法律的性質(zhì)，社會(huì)物質(zhì)生活條件決定著法的本質(zhì)。第二，社會(huì)是法的基礎(chǔ)。第三，制定認(rèn)可法律的國(guó)家也以社會(huì)為基礎(chǔ)，國(guó)家權(quán)利以社會(huì)力量為基礎(chǔ)；同時(shí)還可以說，國(guó)家法以社會(huì)法為基礎(chǔ)，“紙上的法”以“活法”為基礎(chǔ)。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。法對(duì)社會(huì)的調(diào)整主要表現(xiàn)為通過法律對(duì)社會(huì)有機(jī)體的疾病進(jìn)行治療，運(yùn)用法律解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、?？萍肌⒌赖?、宗教等各方面的社會(huì)問題，由此實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值，發(fā)揮法的功能。但是法不是萬(wàn)能的，在某些社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，法律的控制不是惟一的手段，或者說不是的手段。因此，為了有效地通過法律控制社會(huì)還必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)（宗教、道德、政策等）進(jìn)行配合。正是通過與經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治等社會(huì)領(lǐng)域，以及政策、宗教、道德等社會(huì)規(guī)范的互動(dòng)，法律才得以改造世界，維護(hù)人權(quán)，由此直接影響國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)全方位的社會(huì)和諧。故選項(xiàng)B正確。社會(huì)主義和諧社會(huì)具有以下特征：①民主法治；②公平正義；③充滿活力；④誠(chéng)信友愛；⑤安定有序；⑥人與自然和諧相處。民主法治是和諧社會(huì)的基本特征之一，法治建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)具有內(nèi)在的高度統(tǒng)一性。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須建立理性的法律制度，確立實(shí)質(zhì)法治，創(chuàng)新法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整機(jī)制。其中所謂“實(shí)質(zhì)法治”是指整個(gè)社會(huì)、個(gè)人和組織都要服從和遵守體現(xiàn)社會(huì)正義的理性法律統(tǒng)治。理性、社會(huì)正義和法律統(tǒng)治三者的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成新世紀(jì)新階段科學(xué)的法治精神內(nèi)涵。故選項(xiàng)C正確。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)城，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)要求認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。故選項(xiàng)D正確。綜上可知，本題的答案為A.
5.某醫(yī)院確診張某為癌癥晚期，建議采取放射治療，張某同意。醫(yī)院在放射治療過程中致張某傷殘。張某向法院提起訴訟要求醫(yī)院賠償。法院經(jīng)審理后認(rèn)定，張某的傷殘確系醫(yī)院的醫(yī)療行為所致。但法官在歸責(zé)時(shí)發(fā)現(xiàn)，該案既可適用《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》的過錯(cuò)原則，也可適用《民法通則》第123條的無(wú)過錯(cuò)原則。這是一種法律責(zé)任競(jìng)合現(xiàn)象。對(duì)此，下列哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.該法律責(zé)任競(jìng)合實(shí)質(zhì)上是指兩個(gè)不同的法律規(guī)范可以同時(shí)適用于同一案件
B.法律責(zé)任競(jìng)合往往是在法律事實(shí)的認(rèn)定過程中發(fā)現(xiàn)的
C.法律責(zé)任競(jìng)合是法律實(shí)踐中的一種客觀存在，因而各國(guó)在立法層面對(duì)其作出了相同的規(guī)定
D.法律解釋是解決法律責(zé)任競(jìng)合的一種途徑或方法
答案：C
解析：法律責(zé)任競(jìng)合，是指由于某種法律事實(shí)的出現(xiàn)，導(dǎo)致兩種或兩種以上法律責(zé)任產(chǎn)生，而這些責(zé)任之間相互沖突的現(xiàn)象。法律責(zé)任競(jìng)合既可以發(fā)生在同一法律部門內(nèi)部，如民法上侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任的競(jìng)合；也可以發(fā)生在不同的法律部門之間，如民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任等之間的競(jìng)合。法律責(zé)任競(jìng)合是客觀存在的，因?yàn)椴煌姆梢?guī)范從不同的角度對(duì)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)整，而由于法律規(guī)范的抽象性以及社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，不同的法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一定的重合，使得一個(gè)行為同時(shí)觸犯了不同的法律規(guī)范，面臨數(shù)種法律責(zé)任，從而引起法律責(zé)任的競(jìng)合問題。法律責(zé)任競(jìng)合往往在法律事實(shí)的認(rèn)定過程中被發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐中解決法律責(zé)任競(jìng)合的方法很多，包括法律解釋、事實(shí)解釋、法律推理等。故選項(xiàng)A、B的說法是正確的。然而由于各國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)不同，使得各國(guó)在立法上對(duì)法律責(zé)任競(jìng)合采取了不同的解決方法。故選項(xiàng)C的說法是錯(cuò)誤的。綜上可知，本題的答案為C.
6.生物科技和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，使器官移植成為延續(xù)人的生命的一種手段。近年來(lái)，我國(guó)一些專家呼吁對(duì)器官移植進(jìn)行立法，對(duì)器官捐獻(xiàn)和移植進(jìn)行規(guī)范。對(duì)此，下列哪種說法是正確的？
A.科技作為第一生產(chǎn)力，其發(fā)展、變化能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化也能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能促進(jìn)科技發(fā)展，也能抑制科技發(fā)展所導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法具有國(guó)際性和普適性，可以不考慮具體國(guó)家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
答案：C
解析：法律與科技相互作用、相互影響。一方面科技為立法提出了新問題，為司法提供了新技術(shù)，科技促進(jìn)法律觀念的更新，促使法律方法的進(jìn)步，但是科技的發(fā)展變化并不能直接改變法律本身。另一方面，法律也規(guī)范管理著科技活動(dòng)，調(diào)整著科技競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)科技成果的商品化，并抑制科技可能帶來(lái)的消極作用，但法律的發(fā)展變化也并不能直接影響改變科技的發(fā)展。故選項(xiàng)A、B是錯(cuò)誤的。此外，無(wú)論科技如何發(fā)展，法律如何更新，二者都以一國(guó)的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，具有某種地方性和特殊性。故選項(xiàng)D的說法不正確。綜上可知，本題的答案為C.
7.下列關(guān)于法律解釋的哪一表述是正確的？
A.法律解釋作為法律職業(yè)技術(shù)的核心，在任何有法律職業(yè)的國(guó)家中，其規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)沒有不同
B.法律解釋方法是多種多樣的，解釋者往往只使用其中的一種方法
C.法律解釋不是可有可無(wú)的，而是必然存在于法律適用之中
D.法律解釋具有一定的價(jià)值取向性，因此，它是一種純主觀的活動(dòng)，不具有客觀性
答案：C
解析：法律解釋是指一定的個(gè)人或組織對(duì)法律規(guī)定不清楚、不明確的地方所作的闡釋和說明。法律解釋是法律職業(yè)技術(shù)的核心，但是由于各國(guó)立法司法環(huán)境不同，各國(guó)在法律解釋的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)上有所側(cè)重，存在一定的差異。故選項(xiàng)A的表述不正確。法律解釋的方法是指解釋者在進(jìn)行法律解釋時(shí)為了達(dá)到解釋的目標(biāo)所使用的方法，大體上包括文意解釋、目的解釋、體系解釋、歷史解釋等，實(shí)踐中解釋者在進(jìn)行法律解釋時(shí)往往需要綜合采用幾種解釋方法，從不同的角度闡釋分析解釋的對(duì)象。故選項(xiàng)B的表述不正確。法律解釋既是人們?nèi)粘７蓪?shí)踐的重要組成部分，也是法律實(shí)施的一個(gè)重要前提，是法律適用過程中不可或缺的步驟。故選項(xiàng)C的表述是正確的。法律解釋具有一定的價(jià)值取向性，是指法律解釋的過程是一個(gè)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的過程。人們創(chuàng)制并實(shí)施法律是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，而這些目的又是以某些基本價(jià)值為基礎(chǔ)。這些目的和價(jià)值就是法律解釋所要探求的法律意旨。在法律解釋實(shí)踐中，這些價(jià)值一般體現(xiàn)為憲法原則和其他法律的基本原則，因此法律解釋并非是一種純主觀性的活動(dòng)，而有一定的客觀性。故選項(xiàng)D的表述不正確。綜上可知，本題的答案為C.
（2005年）
1.法律與利益有著內(nèi)在的聯(lián)系。下列關(guān)于法律與利益關(guān)系的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整主要通過對(duì)利益的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)
B.法律是分配利益的重要手段，法律表達(dá)利益的過程，同時(shí)也是對(duì)利益選擇的過程
C.民法的誠(chéng)信原則在維護(hù)民事活動(dòng)中當(dāng)事人利益和社會(huì)利益的平衡方面具有積極作用
D.離開了法律，利益就無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在
答案：D
解析：所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對(duì)于一定對(duì)象的各種客觀需求。離開了利益關(guān)系，法既無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在。在法律與利益的關(guān)系中，利益處于主導(dǎo)地位。選項(xiàng)D弄反了法律與利益的主次地位，是錯(cuò)誤的。
2.出租車司機(jī)甲送孕婦乙去醫(yī)院，途中乙臨產(chǎn)，情形危急。為爭(zhēng)取時(shí)間，甲將車開至非機(jī)動(dòng)車道掉頭，被交警攔截并被告知罰款。經(jīng)甲解釋，交警對(duì)甲未予處罰且為其開警車引道，將乙及時(shí)送至醫(yī)院。對(duì)此事件，下列哪一項(xiàng)表述是正確的？
A.在此交通違章的處理中，交警主要使用了形式邏輯的推理方法
B.警察對(duì)違章與否的解釋屬于“行政解釋”
C.在此事件的認(rèn)定中，交警進(jìn)行了法的價(jià)值判斷
D.此事件所反映出的價(jià)值之間沒有沖突
答案：C
解析：在此交通違章的處理中，交警主要使用了辯證推理方法，而非形式推理（包括演繹推理和歸納推理），因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。
行政解釋，與立法解釋和司法解釋一樣，都屬于正式解釋，具有普遍約束力，而本案中警察對(duì)違章與否的解釋針對(duì)的對(duì)象是特定，而且是一次適用，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。
價(jià)值判斷與事實(shí)判斷在判斷的取向上不同。價(jià)值判斷，以主體（人）為取向尺度；而事實(shí)判斷，以現(xiàn)存的法律制度作為判斷的取向。在本案，交警并沒有以法律為判斷取向，而是以人為取向。因此，選項(xiàng)C正確。
此事件反映出交通規(guī)則所體現(xiàn)的秩序價(jià)值與孕婦的身體健康的利益價(jià)值之間的沖突，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
3.黃某于2000年4月在某市住宅區(qū)購(gòu)得一套住房，2001年7月取得房產(chǎn)證。當(dāng)年10月黃某將住房租借給廖某。廖某在裝修該房時(shí)損壞自來(lái)水管道，引起漫水，將樓下住戶陳某的住房浸泡。陳某要求廖某予以賠償。對(duì)此事件，下列哪一種說法是正確的？
A.黃某對(duì)自己所購(gòu)買的住房?jī)H有相對(duì)權(quán)，故其法律義務(wù)也是相對(duì)的
B.廖某不是住房的所有人，故對(duì)陳某的損失不負(fù)法律責(zé)任
C.此侵權(quán)案件首先應(yīng)依據(jù)法律原則來(lái)加以處理
D.此案件的處理應(yīng)直接適用法的正式淵源
答案：D
解析：黃某對(duì)自己所購(gòu)買的住房享有所有權(quán)，所有權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤；廖某不是住房的所有人，但屬于住房的管理人，根據(jù)《民法通則》第106、126條的規(guī)定，其對(duì)陳某的損失應(yīng)負(fù)法律責(zé)任，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范。在有具體法律規(guī)則的情形下，首先適用法律規(guī)則。此侵權(quán)案件存在具體法律規(guī)則，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤，選項(xiàng)D正確。
4.陸某在一百貨商場(chǎng)購(gòu)買“幸福”牌電飯煲一臺(tái)，遺忘在商場(chǎng)門口，被王某拾得。王某拿至家中使用時(shí)，因電飯褒漏電發(fā)生爆炸，致其面部灼傷。王某向商場(chǎng)索賠，商場(chǎng)以王某不當(dāng)?shù)美麨橛刹挥栀r償。對(duì)此事件，下列哪一項(xiàng)表述能夠成立？
A.王某的損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)以與致?lián)p事件相關(guān)的法律規(guī)定為根據(jù)
B.不法取得他人之物者應(yīng)承擔(dān)該物所致的損害
C.由王某對(duì)自己無(wú)合法根據(jù)占有物品的行為承擔(dān)損害后果，符合公平原則
D.按照風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任原則，陸某作為缺陷商品的購(gòu)買者應(yīng)為王某的損害承擔(dān)責(zé)任
答案：A
解析：根據(jù)《民法通則》第122條和《產(chǎn)品質(zhì)量法》第43條的規(guī)定，因產(chǎn)品存在缺陷造成人身、他人財(cái)產(chǎn)損害的，生產(chǎn)者、銷售者應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)損害賠償責(zé)任。法律權(quán)利必須有法律依據(jù)，因此選項(xiàng)A正確。
根據(jù)責(zé)任自負(fù)原則，行為人只對(duì)自己的違法行為承擔(dān)法律責(zé)任，除非法律作特別規(guī)定。不法取得他人之物者應(yīng)承擔(dān)“不法取得”行為的法律責(zé)任，比如不當(dāng)?shù)美畟?；至于該物所致的損害，如果依法屬于他人責(zé)任，當(dāng)然不由其承擔(dān)。因此，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。如果讓不法取得他人之物者承擔(dān)本應(yīng)他人承擔(dān)的法律責(zé)任，當(dāng)然同時(shí)不符合公平原則，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任是指財(cái)物意外毀損滅失的責(zé)任而并非財(cái)物致人損害責(zé)任。陸某作為缺陷商品的購(gòu)買者，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該缺陷商品意外毀損滅失的責(zé)任，而不是承擔(dān)該商品致人損害的全部責(zé)任。據(jù)此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
5.某地電纜受到破壞，大面積停電3小時(shí)，后查知為邢某偷割電纜所致。邢某被控犯“危害公共安全罪”，處以5年有期徒刑。邢某不服上訴，理由是自己偷割電纜變賣所得僅50元錢，頂多屬于“小偷小摸”行為。二審法官依照人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》維持原判。對(duì)此，下列哪一種理解是錯(cuò)誤的？
A.法官根據(jù)人民法院的解釋對(duì)邢某行為所作出的判斷是一種事實(shí)判斷
B.《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》是司法解釋
C.在這個(gè)案件中，法官主要運(yùn)用了“演繹推理”
D.邢某對(duì)自己行為的辯解是對(duì)法律的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤
答案：A
解析：法官根據(jù)人民法院的解釋對(duì)邢某行為所作出的判斷是一種價(jià)值判斷，而非事實(shí)判斷。因此，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B、C、D明顯正確，不贅述。
6.郝某的父親死后，其母季某將郝家住宅獨(dú)自占用。郝某對(duì)此深為不滿，拒絕向季某提供生活費(fèi)。季某將郝某告上法庭。法官審理后判決郝某每月向季某提供生活費(fèi)300元。對(duì)此事件，下列哪一種理解是正確的？
A.該事件表明，子女對(duì)父母只承擔(dān)法律義務(wù)，不享有法律權(quán)利
B.法官作出判決本身是一個(gè)法律事實(shí)
C.法官的判決在原被告之間不形成法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系
D.子女瞻養(yǎng)父母主要是道德問題，法官判決缺乏依據(jù)
答案：B
解析：該事件并不表明子女對(duì)父母只承擔(dān)法律義務(wù)，不享有法律權(quán)利。首先，根據(jù)婚姻法，父母子女關(guān)系是雙向的，子女對(duì)父母承擔(dān)義務(wù)，但同時(shí)也享有權(quán)利。其次，季某獨(dú)自占用郝家住宅，可能侵犯了郝某的繼承權(quán)，應(yīng)當(dāng)對(duì)郝某承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，但這不影響郝某對(duì)季某瞻養(yǎng)義務(wù)的履行。據(jù)此，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。
法律關(guān)系，是指在法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中所形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系是具體而現(xiàn)實(shí)的，而非抽象的。法律事實(shí)，是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實(shí)的總稱。法官的判決將原被告間的賭養(yǎng)關(guān)系在法律上確認(rèn)下來(lái)，在原被告之間形成法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系，屬于法律事實(shí)。因此，選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
子女瞻養(yǎng)父母，《憲法》第49條第3款、《婚姻法》第21條有明確規(guī)定，并不僅僅是道德問題，已經(jīng)上升為法律問題。因此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
7.2001年全國(guó)人大常委會(huì)作出解釋：《刑法》第四百一十條規(guī)定的“非法批準(zhǔn)征用、占用土地”，是指非法批準(zhǔn)征用、占用耕地、林地等農(nóng)用地以及其他土地。對(duì)該法律解釋，下列哪一種理解是錯(cuò)誤的？
A.該解釋屬于立法解釋
B.該解釋的效力與所解釋的刑法條文的效力相同
C.該解釋與司法解釋的效力相同
D.該解釋的效力具有普遍性
答案：C
解析：立法解釋，從狹義上講，是指全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律作出的具有普遍約束力的解釋，所以A是正確的?！读⒎ǚā返?7條規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力，所以選項(xiàng)B正確，而且“全國(guó)人大常委會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力”自然具有普遍約束力，因此選項(xiàng)D正確。司法解釋是指人法院和人民檢察院對(duì)法律作出的具有普遍約束力的解釋，其效力低于全國(guó)人大常委會(huì)的法律解釋，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
（2004年）
1.根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)
B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能
C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件
D.法不受客觀規(guī)律的影響
答案：B
解析：A項(xiàng)否定了法的階級(jí)性：法的階級(jí)性是指：在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。C 項(xiàng)否定了法的物質(zhì)制約性：法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說的“物質(zhì)生活條件”是指與人類生存條件相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長(zhǎng)及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級(jí)建立政治統(tǒng)治所賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的物質(zhì)制約性同法的階級(jí)性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎(chǔ)。D 項(xiàng)明顯錯(cuò)誤：馬克思主義法學(xué)對(duì)法所作的科學(xué)揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會(huì)現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項(xiàng)是對(duì)馬克思主義法學(xué)觀的正確理解。
2.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
答案：B
解析：關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)；一是肯定說，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對(duì)立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對(duì)杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。
3.對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別？
A.法律匯編既可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行；法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行
B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)
C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同，適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變；法典編纂不能改變?cè)瓉?lái)法律規(guī)范的內(nèi)容
D.法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)
答案：D
解析：本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類活動(dòng)。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改，或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作，而是制定法律的活動(dòng)。
4.下列關(guān)于法律原則的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性
B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地
C.法律原則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的
D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中
答案：C
解析：法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點(diǎn)不僅限于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒有設(shè)定明確的法律后果。它只對(duì)行為或裁判設(shè)定一些概括性的要求或標(biāo)準(zhǔn)（即使是有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應(yīng)當(dāng)知何去實(shí)現(xiàn)或滿足這些要求或標(biāo)準(zhǔn)，故在適用時(shí)具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，它們只適用于某一類型的行為。而法律原則對(duì)人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對(duì)從社會(huì)生活或社會(huì)關(guān)系中概括出來(lái)的某一類行為、某一法律部門甚至全部法律體系均通用的價(jià)值準(zhǔn)則，具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實(shí)是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所提供的解決辦法。或者該規(guī)則是無(wú)效的，在這種情況下，該規(guī)則對(duì)裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的，因?yàn)椴煌姆稍瓌t是具有不同的“強(qiáng)度”的，而且這些不同強(qiáng)度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無(wú)過錯(cuò)原則和公平責(zé)任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內(nèi)容可知，C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
5.法律規(guī)則是法律的基本構(gòu)成因素。下列關(guān)于法律規(guī)則分類的表述哪一項(xiàng)可以成立？
A.《律師法》第13條規(guī)定：“沒有取得律師執(zhí)業(yè)證書的人員，不得以律師名義從事法律服務(wù)業(yè)務(wù)；除法律另有規(guī)定外，不得從事訴訟代理或者辯護(hù)業(yè)務(wù)。”此規(guī)定為義務(wù)性規(guī)則
B.《中小企業(yè)促進(jìn)法》第31條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)中小企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)、大專院校開展技術(shù)合作、開發(fā)與交流，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)。”此規(guī)定為強(qiáng)行性規(guī)則
C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！贝艘?guī)定為命令性規(guī)則
D.《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第62條規(guī)定：“軍隊(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療事故處理辦法，由中國(guó)人民解放軍衛(wèi)生主管部門會(huì)同國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門依據(jù)本條例制定。”此規(guī)定為準(zhǔn)用性規(guī)則
答案：A
解析：本題考點(diǎn)為法律規(guī)則的分類。其分類如下：（1）授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。按照規(guī)則的內(nèi)容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。所謂授權(quán)性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權(quán)做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務(wù)性規(guī)則，是指在內(nèi)容上規(guī)定人們的法律義務(wù)，即有關(guān)人們應(yīng)當(dāng)做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務(wù)，即人們必須或應(yīng)當(dāng)做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務(wù)（不作為義務(wù)），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國(guó)家機(jī)關(guān)通過相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。（3）強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對(duì)人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強(qiáng)行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則。綜上所述，本題A項(xiàng)正確。
6.法律終止生效是法律時(shí)間效力的一個(gè)重要問題。在以默示廢止方式終止法律生效時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)選擇下列哪一原則？
A.特別法優(yōu)于一般法
B.國(guó)際法優(yōu)于國(guó)內(nèi)法
C.后法優(yōu)于前法
D.法律優(yōu)于行政法規(guī)
答案：C
解析：法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時(shí)，適用新法而使舊法事實(shí)上被廢止。從理論上講，立法機(jī)關(guān)有意廢止某項(xiàng)法律時(shí)，應(yīng)當(dāng)是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機(jī)關(guān)所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應(yīng)當(dāng)按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。
（2003年）
1.按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關(guān)法的產(chǎn)生的表述哪一項(xiàng)是不正確的？
A.法的產(chǎn)生意味著在社會(huì)成員之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類的觀念
B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習(xí)慣法
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過程
D.法的產(chǎn)生標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)
答案：B
解析：法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是權(quán)利和義務(wù)觀念的形成。社會(huì)成員之間形成了權(quán)利和義務(wù)觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財(cái)產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習(xí)慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習(xí)慣法了，而人類社會(huì)最早出現(xiàn)的法是習(xí)慣法，習(xí)慣法不是成文法，故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)。使?fàn)幎丝梢酝ㄟ^非暴力方式解決，故不選D.
2.有的公園規(guī)定：“禁止攀枝摘花?！贝艘?guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：不允許無(wú)故毀損整株花木。這一解釋屬于下列哪一項(xiàng)？
A.擴(kuò)大解釋
B.文法解釋
C.目的解釋
D.歷史解釋
答案：C
解析：擴(kuò)充解釋是指法律條文的字面涵義顯然比立法原意為窄時(shí)，做出比字面涵義為廣的解釋。文法解釋是指從法律條文的字面意義來(lái)說明法律規(guī)定的涵義。目的解釋是指從制定某一法律的目的來(lái)解釋法律?！安辉试S無(wú)故毀損整株花木”正是“禁止攀枝摘花”的目的所在，故選C.歷史解釋是指通過研究有關(guān)立法的歷史資料或從新舊法律的對(duì)比中了解法律的涵義。
3.根據(jù)我國(guó)《立法法》的規(guī)定，下列哪一項(xiàng)屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項(xiàng)？
A.本行政區(qū)內(nèi)市、縣、鄉(xiāng)政府的產(chǎn)生、組織和職權(quán)的規(guī)定
B.本行政區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化及公共事業(yè)建設(shè)
C.對(duì)傳染病人的強(qiáng)制隔離措施
D.國(guó)有工業(yè)企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有制度
答案：B
解析：《立法法》第64條規(guī)定，地方性法規(guī)可以就下列事項(xiàng)作出規(guī)定：（一）為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況作具體規(guī)定的事項(xiàng)；（二）屬于地方性事務(wù)需要制定地方性法規(guī)的事項(xiàng)。除本法第八條規(guī)定的事項(xiàng)外，其他事項(xiàng)國(guó)家尚未制定法律或者行政法規(guī)的，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市根據(jù)本地方的具體情況和實(shí)際需要，可以先制定地方性法規(guī)。在國(guó)家制定的法律或者行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或者行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無(wú)效，制定機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以修改或者廢止。故選B.A 、C 、D 項(xiàng)屬于憲法和法律規(guī)定的事項(xiàng)。
4.在某法學(xué)理論研討會(huì)上，甲和乙就法治的概念和理論問題進(jìn)行辯論。甲說：①在中國(guó)，法治理論最早是由梁?jiǎn)⒊壬岢鰜?lái)的；②法治強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)生活中的至高無(wú)上的權(quán)威；③法治意味著法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。乙則認(rèn)為：①法家提出過“任法而治”、“以法治國(guó)”的思想；②法治與法制沒有區(qū)別；③“法治國(guó)家”概念最初是在德語(yǔ)中使用的。下列哪一選項(xiàng)所列論點(diǎn)是適當(dāng)?shù)模?BR> A.甲的論點(diǎn)②和乙的論點(diǎn)①
B.甲的論點(diǎn)①和乙的論點(diǎn)③
C.甲的論點(diǎn)②和乙的論點(diǎn)②
D.甲的論點(diǎn)③和乙的論點(diǎn)②
答案：A
解析：甲①錯(cuò)，我國(guó)最早宣傳并明確提出法治概念的是梁?jiǎn)⒊壬?。甲②?duì)，法治一詞明確了法律在社會(huì)生活中的權(quán)威。法治是眾人之治，是與民主相聯(lián)系的。區(qū)別于人治，人治指統(tǒng)治者的個(gè)人意志高于國(guó)家法律。甲③對(duì)，法治一詞蘊(yùn)涵了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。它與專制相對(duì)立，可以體現(xiàn)社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家作主的要求，維護(hù)了公民的自由，增強(qiáng)了公民的安全感。乙①對(duì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生了大規(guī)模的儒法之爭(zhēng)，法家提出過“任法而治”、“以法治國(guó)”的思想。乙②錯(cuò)，法制一般指法律和制度的總稱，而法治指依據(jù)法律的治理，其涵義更為寬泛。乙③對(duì)，法治國(guó)家或法治國(guó)是一個(gè)德語(yǔ)中最先使用的概念。
5.下列關(guān)于法與道德、宗教、科學(xué)技術(shù)和政治關(guān)系的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)表述不成立？
A.宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序，有時(shí)也有助于提高人們守法的自覺性
B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性
C.法與科學(xué)技術(shù)在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學(xué)技術(shù)對(duì)法律方法論有重要影響
D.法的相對(duì)獨(dú)立性只是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言的，不表現(xiàn)在對(duì)其他上層建筑（如政治）的關(guān)系之中
答案：D
解析：A 成立，從訴訟審判方式來(lái)看，宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序。B成立，可訴性是法區(qū)別于一切行為規(guī)則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現(xiàn)為無(wú)形的輿論壓力和良心譴責(zé)。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容，同時(shí)，科技的長(zhǎng)足進(jìn)步也為處理復(fù)雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對(duì)獨(dú)立的部分。
（2002年）
1.法律體系是一個(gè)重要的法學(xué)概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)理解、解釋和適用這一概念，但必須準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征。下列關(guān)于法律體系的表述中哪種說法未能準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征？
A.研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系
答案：D
解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國(guó)全部現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法規(guī)范構(gòu)成的體系，不包括完全意義的國(guó)際法即國(guó)際公法。它反映一國(guó)法律的現(xiàn)實(shí)情況，不包括歷廢止的已經(jīng)不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國(guó)法制向近代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當(dāng)然也無(wú)從存在。我國(guó)大陸和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國(guó)兩制”的實(shí)行，出現(xiàn)了不同社會(huì)制度、不同基本性質(zhì)和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個(gè)以上法律體系的并存。由于我國(guó)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，特別行政區(qū)基本法根據(jù)憲法授權(quán)制定，而憲法是我國(guó)全部法律統(tǒng)一的中心和出發(fā)點(diǎn)，因此中國(guó)仍然可以看作一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國(guó)法律體系的統(tǒng)一。古代中國(guó)法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.
2.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系？
A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分
B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
答案：B
解析：權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門（部門法），甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系有：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v受到重視的程度有所不同，因?yàn)閮烧咴诓煌瑖?guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當(dāng)今的民主法制社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，即權(quán)利本位。義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好的履行義務(wù)，這違背了“權(quán)利本位”的思想。所以B是錯(cuò)誤的，而ACD是正確的。
3.違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關(guān)鍵因素是什么？
A.該行為在法律上被確認(rèn)為違法
B.該行為有故意或者過失的過錯(cuò)
C.該行為由具有責(zé)任能力的主體作出
D.該行為侵犯了法律所保護(hù)的某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益
答案：A
解析：違法行為一般由以下五個(gè)要素構(gòu)成：（1）以違反法律為前提；（2）是某種違反法律的作為或不作為；（3）侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系；（4）一般有行為人的故意或過失；（5）行為人具有法定行為能力或法定責(zé)任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎(chǔ)，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A 為應(yīng)選項(xiàng)。至于B 、C 、D 項(xiàng)，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無(wú)過失責(zé)任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時(shí)，其自身的界定也離不開法律的確認(rèn)。
4.道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映的道德是抽象的
答案：D
解析：法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個(gè)歷史的范疇，時(shí)代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯(cuò)誤的。
（2007年）
1.馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行。”根據(jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項(xiàng)是正確的？
A.強(qiáng)調(diào)法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，這是馬克思主義法學(xué)與其他派別法學(xué)的根本區(qū)別
B.法律在本質(zhì)上是社會(huì)共同體意志的體現(xiàn)
C.在任何社會(huì)，利益需要實(shí)際上都是法律內(nèi)容的決定性因素
D.特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的
答案：D
解析：馬克思主義法律理論認(rèn)為，法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，其最終也是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會(huì)的特點(diǎn)在于：認(rèn)為法律是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)關(guān)系的反映；社會(huì)關(guān)系的核心是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心是生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)展變化的；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導(dǎo)致包括法律在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化。這就提供了一個(gè)將法律置于物質(zhì)的能動(dòng)的社會(huì)發(fā)展過程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點(diǎn)，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會(huì)生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會(huì)關(guān)系以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)需要上升為國(guó)家的法律，并運(yùn)用國(guó)家權(quán)威予以保護(hù)。所以說在特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。由此，答案D是正確的。
2.我國(guó)《憲法》第26條第1款規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害?！毕铝心囊贿x項(xiàng)是正確的？
A.該條文體現(xiàn)了國(guó)家政策，是典型的法律規(guī)則
B.該條文既是法律原則，也體現(xiàn)了國(guó)家政策的要求
C.該條文是授權(quán)性規(guī)則，規(guī)定了國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)
D.該條文沒有直接規(guī)定法律后果，但仍符合法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)
答案：B
解析：法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結(jié)方式，法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個(gè)部分。法律原則，是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認(rèn)規(guī)范?！皣?guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害。”缺乏法律后果這個(gè)構(gòu)成要件，所以不是法律規(guī)則，而是法律原則。[法律 教育 網(wǎng)編輯整理]該條體現(xiàn)了國(guó)家的政策，是政策性原則而非公理性原則，該原則的內(nèi)容是義務(wù)性原則，而非授權(quán)性原則，答案B是正確的。
3.關(guān)于法律概念、法律原則、法律規(guī)則的理解和表述，下列哪一選項(xiàng)不能成立？
A.法律規(guī)則并不都由法律條文來(lái)表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則
B.法律原則程度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性
C.法律概念是解決法律問題的重要工具，但是法律概念不能單獨(dú)適用
D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞
答案：B
解析：法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表現(xiàn)形式，并不是所有的法律條文都直接規(guī)定法律規(guī)則的，也不是每一個(gè)條文都完整地表述一個(gè)規(guī)則或者只表述一個(gè)規(guī)則，所以A的說是正確的，不能選；法律原則是只對(duì)行為或者裁判設(shè)定一些概括性的要求或者標(biāo)準(zhǔn)，在適用的時(shí)候具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用，同時(shí)它具有更大的覆蓋性和抽象性，能夠克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞，所以D的說法是正確的，不能選；而法律原則的覆蓋性和抽象性同時(shí)也決定了它不可能程度實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性，B項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該選。法律概念是對(duì)各種法律現(xiàn)象或者法律事實(shí)加以描述、概括的概念。法律概念本身不是法律規(guī)則或者法律原則，而是表述規(guī)則和原則之內(nèi)容的工具，在這個(gè)意義上，法律概念不是完全獨(dú)立的法的要素，而是依附于法律規(guī)則或法律原則，其不能單獨(dú)適用。C的說法是正確的，不能選；本題正確答案是B.
4.關(guān)于法律與人權(quán)關(guān)系的說法，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.人權(quán)的法律化表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利
B.保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一
C.人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)
D.法律可以保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是法律并不能根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象
答案：A
解析：人權(quán)是有三個(gè)層次的，第一個(gè)層次是應(yīng)有權(quán)利，第二個(gè)層次是法律權(quán)利，第三個(gè)層次是實(shí)有權(quán)利。人權(quán)的內(nèi)容通過立法轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，使人的應(yīng)有權(quán)利有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，通過法的實(shí)施，使法律權(quán)利轉(zhuǎn)化為實(shí)有權(quán)利，但并非表明人權(quán)只能是一種實(shí)有權(quán)利。[法律教 育 網(wǎng)]在現(xiàn)代法治社會(huì)，保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，反過來(lái)法律可以保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是有了法律并不能當(dāng)然根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，也不意味著有了法律人權(quán)必然就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)和保障，因?yàn)榉蓪?shí)施的效果決定著人權(quán)的實(shí)現(xiàn)和保障的程度。所以，不能僅根據(jù)人權(quán)的法律化就判斷人權(quán)只是一種實(shí)有權(quán)利，A的說法是錯(cuò)誤的。
5.2005年8月全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《婦女權(quán)益保障法》進(jìn)行了修正，增加了“禁止對(duì)婦女實(shí)施性騷擾”的規(guī)定，但沒有對(duì)“性騷擾”予以具體界定。2007年4月，某省人大常委會(huì)通過《實(shí)施〈中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法〉辦法》，規(guī)定“禁止以語(yǔ)言、文字、電子信息、肢體等形式對(duì)婦女實(shí)行騷擾”。關(guān)于該《辦法》，下列哪一選項(xiàng)可以成立？
A.《辦法》對(duì)構(gòu)成“性騷擾”具體行為所作的界定，屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的立法解釋
B.《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，按照法律高于法規(guī)的原則其效力較低
C.《辦法》屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的變通或補(bǔ)充規(guī)定
D.《辦法》對(duì)“性騷擾”進(jìn)行了體系解釋
答案：B
解析：《婦女權(quán)益保障法》是由全國(guó)人大制定的法律，對(duì)于法律的解釋權(quán)（立法解釋權(quán)），其享有者是全國(guó)人大常委會(huì)，而不是某省人大常委會(huì)，所以A的說法是錯(cuò)誤的；所謂“變通或者補(bǔ)充規(guī)定”針對(duì)的是實(shí)行民族自治的地方的人大或者人大常委會(huì)根據(jù)本民族的經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)作出的規(guī)定，本題中，因?yàn)槭悄呈∪舜蟪Ｎ瘯?huì)，所以可以排除“民族自治地方”的變通或者補(bǔ)充規(guī)定，C的說法也是錯(cuò)誤的；所謂體系解釋，就是將法律條文或者法律概念放在整個(gè)法律體系中來(lái)理解，通過解釋前后法律條文和法律的內(nèi)在價(jià)值與目的，來(lái)明晰某一具體法律規(guī)范或法律概念的含義，而本題中的《辦法》的規(guī)定不符合體系解釋的定義，所以D是錯(cuò)誤的。本題的答案就是B ，《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，效力低于《婦女權(quán)益保障法》。
6.關(guān)于法律語(yǔ)言、法律適用、法律條文和法律淵源，下列哪一選項(xiàng)不成立？
A.法律語(yǔ)言具有開放性，因此法律沒有確定性
B.法律適用并不是適用法律條文自身的語(yǔ)詞，而是適用法律條文所表達(dá)的意義
C.法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而有法律適用者的價(jià)值判斷
D.社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣作為非正式的法律淵源，可以支持對(duì)法律所作的解釋
答案：A
解析：現(xiàn)代法律的主要形式是成文法，它是通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，語(yǔ)言具有開放性，在不同語(yǔ)境下可能會(huì)表示不同的含義，但不能因此就得出法律沒有確定性的結(jié)論，因?yàn)榉烧Z(yǔ)言是非常精確的，結(jié)合法律的上下文人們一般可以得出明確的結(jié)論。確定性、明確性是現(xiàn)代法律的突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。法律適用并不是適用法律條文自身的語(yǔ)詞，而是適用法律條文所表達(dá)的意義，法律解釋的目的就是尋找和確定法律條文的意義。由于法律解釋、法律推理是法律工作者的思維活動(dòng)，因此法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而且體現(xiàn)著法律適用者的價(jià)值取向、價(jià)值判斷，尤其是在疑難案件中表現(xiàn)的更為突出。另外，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣作為非正式的法律淵源，可以支持對(duì)法律所作的解釋，對(duì)法的正式淵源起到積極的作用。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤，正確選項(xiàng)為A.
7.下列哪一選項(xiàng)體現(xiàn)了法律的可訴性特征？
A.下一級(jí)的規(guī)范性法律文件因與上一級(jí)的規(guī)范性法律文件沖突而被宣布無(wú)效
B.公民和法人可以利用法律維護(hù)自己的權(quán)利
C.“一國(guó)兩制”原則體現(xiàn)在《香港特別行政區(qū)基本法》的制定過程中
D.道德規(guī)范上升為法律規(guī)范
答案：B
解析：法律的可訴性是指法律具有被任何人（包括公民和法人）在法律規(guī)定的機(jī)構(gòu)（尤其是法院或者仲裁機(jī)構(gòu)）中通過爭(zhēng)議解決程序（特別是訴訟程序）加以運(yùn)用以維護(hù)自身權(quán)利的可能性。根據(jù)這個(gè)定義，我們可以看出，只有B是正確的。
（2006年）
1.我國(guó)《合同法》第41條規(guī)定：“對(duì)格式條款的理解發(fā)生爭(zhēng)議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對(duì)格式條款有兩種以上解釋的，應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款?！睂?duì)該法律條文的下列哪種理解是錯(cuò)誤的？
A.該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原則
B.格式條款本身追求的是法的效率或效益價(jià)值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價(jià)值
C.該法律條文是對(duì)法的價(jià)值沖突的一種解決
D.該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標(biāo)準(zhǔn)
答案：A
解析：法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或根源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認(rèn)規(guī)范。根據(jù)法律原則的定義可知，《合同法》第41條規(guī)定的內(nèi)容應(yīng)是法律規(guī)則，而不是法律原則。因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。格式條款是為了重復(fù)使用而事先制訂的、在訂立合同時(shí)未與對(duì)方協(xié)商的條款。格式條款追求的是法的效率價(jià)值，而對(duì)法的正義價(jià)值有所忽視。《合同法》第41條的規(guī)定就是為了避免格式條款的上述不足而設(shè)計(jì)的。因此選項(xiàng)B正確。根據(jù)該條文的內(nèi)容可知，該條文規(guī)定的是對(duì)格式條款解釋的一般標(biāo)準(zhǔn)和方法，同時(shí)也是對(duì)法的價(jià)值沖突加以解決的規(guī)定，故選項(xiàng)C、D正確。綜上可知，本題的答案為A.
2.關(guān)于法與宗教的關(guān)系，下列哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象
B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀
C.法與宗教在歷曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國(guó)家的法與宗教都是分離的
D.法與宗教都是社會(huì)規(guī)范，都對(duì)人的行為進(jìn)行約束，但宗教同時(shí)也控制人的精神
答案：C
解析：法與宗教都是社會(huì)存在的反映，都是社會(huì)意識(shí)，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會(huì)發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴(yán)格分離。但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來(lái)。法只規(guī)范人的行為，退出了對(duì)人的精神領(lǐng)域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時(shí)，還控制著人的精神。在當(dāng)今社會(huì)，除了政教合一的國(guó)家以外，其他國(guó)家的法與宗教都嚴(yán)格分離，只有政教合一的國(guó)家還把某些宗教教義作為本國(guó)法的淵源。根據(jù)上述關(guān)于法與宗教的關(guān)系的一般知識(shí)可知，選項(xiàng)A、B、D正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題的答案為C.
4.關(guān)于法與社會(huì)相互關(guān)系的下列哪一表述不成立？
A.按照馬克思主義的觀點(diǎn)，法的性質(zhì)與功能決定于社會(huì)，法與社會(huì)互相依賴、互為前提和基礎(chǔ)
B.為了實(shí)現(xiàn)法對(duì)社會(huì)的有效調(diào)整，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進(jìn)行配合
C.構(gòu)建和諧社會(huì)，必須強(qiáng)調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機(jī)聯(lián)系
D.建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，需要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段
答案：A
解析：馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)性質(zhì)決定著法律的性質(zhì)，社會(huì)物質(zhì)生活條件決定著法的本質(zhì)。第二，社會(huì)是法的基礎(chǔ)。第三，制定認(rèn)可法律的國(guó)家也以社會(huì)為基礎(chǔ)，國(guó)家權(quán)利以社會(huì)力量為基礎(chǔ)；同時(shí)還可以說，國(guó)家法以社會(huì)法為基礎(chǔ)，“紙上的法”以“活法”為基礎(chǔ)。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。法對(duì)社會(huì)的調(diào)整主要表現(xiàn)為通過法律對(duì)社會(huì)有機(jī)體的疾病進(jìn)行治療，運(yùn)用法律解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、?？萍肌⒌赖?、宗教等各方面的社會(huì)問題，由此實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值，發(fā)揮法的功能。但是法不是萬(wàn)能的，在某些社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，法律的控制不是惟一的手段，或者說不是的手段。因此，為了有效地通過法律控制社會(huì)還必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)（宗教、道德、政策等）進(jìn)行配合。正是通過與經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治等社會(huì)領(lǐng)域，以及政策、宗教、道德等社會(huì)規(guī)范的互動(dòng)，法律才得以改造世界，維護(hù)人權(quán)，由此直接影響國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)全方位的社會(huì)和諧。故選項(xiàng)B正確。社會(huì)主義和諧社會(huì)具有以下特征：①民主法治；②公平正義；③充滿活力；④誠(chéng)信友愛；⑤安定有序；⑥人與自然和諧相處。民主法治是和諧社會(huì)的基本特征之一，法治建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)具有內(nèi)在的高度統(tǒng)一性。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須建立理性的法律制度，確立實(shí)質(zhì)法治，創(chuàng)新法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整機(jī)制。其中所謂“實(shí)質(zhì)法治”是指整個(gè)社會(huì)、個(gè)人和組織都要服從和遵守體現(xiàn)社會(huì)正義的理性法律統(tǒng)治。理性、社會(huì)正義和法律統(tǒng)治三者的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成新世紀(jì)新階段科學(xué)的法治精神內(nèi)涵。故選項(xiàng)C正確。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)城，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)要求認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。故選項(xiàng)D正確。綜上可知，本題的答案為A.
5.某醫(yī)院確診張某為癌癥晚期，建議采取放射治療，張某同意。醫(yī)院在放射治療過程中致張某傷殘。張某向法院提起訴訟要求醫(yī)院賠償。法院經(jīng)審理后認(rèn)定，張某的傷殘確系醫(yī)院的醫(yī)療行為所致。但法官在歸責(zé)時(shí)發(fā)現(xiàn)，該案既可適用《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》的過錯(cuò)原則，也可適用《民法通則》第123條的無(wú)過錯(cuò)原則。這是一種法律責(zé)任競(jìng)合現(xiàn)象。對(duì)此，下列哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.該法律責(zé)任競(jìng)合實(shí)質(zhì)上是指兩個(gè)不同的法律規(guī)范可以同時(shí)適用于同一案件
B.法律責(zé)任競(jìng)合往往是在法律事實(shí)的認(rèn)定過程中發(fā)現(xiàn)的
C.法律責(zé)任競(jìng)合是法律實(shí)踐中的一種客觀存在，因而各國(guó)在立法層面對(duì)其作出了相同的規(guī)定
D.法律解釋是解決法律責(zé)任競(jìng)合的一種途徑或方法
答案：C
解析：法律責(zé)任競(jìng)合，是指由于某種法律事實(shí)的出現(xiàn)，導(dǎo)致兩種或兩種以上法律責(zé)任產(chǎn)生，而這些責(zé)任之間相互沖突的現(xiàn)象。法律責(zé)任競(jìng)合既可以發(fā)生在同一法律部門內(nèi)部，如民法上侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任的競(jìng)合；也可以發(fā)生在不同的法律部門之間，如民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任等之間的競(jìng)合。法律責(zé)任競(jìng)合是客觀存在的，因?yàn)椴煌姆梢?guī)范從不同的角度對(duì)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)整，而由于法律規(guī)范的抽象性以及社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，不同的法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一定的重合，使得一個(gè)行為同時(shí)觸犯了不同的法律規(guī)范，面臨數(shù)種法律責(zé)任，從而引起法律責(zé)任的競(jìng)合問題。法律責(zé)任競(jìng)合往往在法律事實(shí)的認(rèn)定過程中被發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐中解決法律責(zé)任競(jìng)合的方法很多，包括法律解釋、事實(shí)解釋、法律推理等。故選項(xiàng)A、B的說法是正確的。然而由于各國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)不同，使得各國(guó)在立法上對(duì)法律責(zé)任競(jìng)合采取了不同的解決方法。故選項(xiàng)C的說法是錯(cuò)誤的。綜上可知，本題的答案為C.
6.生物科技和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，使器官移植成為延續(xù)人的生命的一種手段。近年來(lái)，我國(guó)一些專家呼吁對(duì)器官移植進(jìn)行立法，對(duì)器官捐獻(xiàn)和移植進(jìn)行規(guī)范。對(duì)此，下列哪種說法是正確的？
A.科技作為第一生產(chǎn)力，其發(fā)展、變化能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化也能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能促進(jìn)科技發(fā)展，也能抑制科技發(fā)展所導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法具有國(guó)際性和普適性，可以不考慮具體國(guó)家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
答案：C
解析：法律與科技相互作用、相互影響。一方面科技為立法提出了新問題，為司法提供了新技術(shù)，科技促進(jìn)法律觀念的更新，促使法律方法的進(jìn)步，但是科技的發(fā)展變化并不能直接改變法律本身。另一方面，法律也規(guī)范管理著科技活動(dòng)，調(diào)整著科技競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)科技成果的商品化，并抑制科技可能帶來(lái)的消極作用，但法律的發(fā)展變化也并不能直接影響改變科技的發(fā)展。故選項(xiàng)A、B是錯(cuò)誤的。此外，無(wú)論科技如何發(fā)展，法律如何更新，二者都以一國(guó)的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，具有某種地方性和特殊性。故選項(xiàng)D的說法不正確。綜上可知，本題的答案為C.
7.下列關(guān)于法律解釋的哪一表述是正確的？
A.法律解釋作為法律職業(yè)技術(shù)的核心，在任何有法律職業(yè)的國(guó)家中，其規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)沒有不同
B.法律解釋方法是多種多樣的，解釋者往往只使用其中的一種方法
C.法律解釋不是可有可無(wú)的，而是必然存在于法律適用之中
D.法律解釋具有一定的價(jià)值取向性，因此，它是一種純主觀的活動(dòng)，不具有客觀性
答案：C
解析：法律解釋是指一定的個(gè)人或組織對(duì)法律規(guī)定不清楚、不明確的地方所作的闡釋和說明。法律解釋是法律職業(yè)技術(shù)的核心，但是由于各國(guó)立法司法環(huán)境不同，各國(guó)在法律解釋的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)上有所側(cè)重，存在一定的差異。故選項(xiàng)A的表述不正確。法律解釋的方法是指解釋者在進(jìn)行法律解釋時(shí)為了達(dá)到解釋的目標(biāo)所使用的方法，大體上包括文意解釋、目的解釋、體系解釋、歷史解釋等，實(shí)踐中解釋者在進(jìn)行法律解釋時(shí)往往需要綜合采用幾種解釋方法，從不同的角度闡釋分析解釋的對(duì)象。故選項(xiàng)B的表述不正確。法律解釋既是人們?nèi)粘７蓪?shí)踐的重要組成部分，也是法律實(shí)施的一個(gè)重要前提，是法律適用過程中不可或缺的步驟。故選項(xiàng)C的表述是正確的。法律解釋具有一定的價(jià)值取向性，是指法律解釋的過程是一個(gè)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的過程。人們創(chuàng)制并實(shí)施法律是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，而這些目的又是以某些基本價(jià)值為基礎(chǔ)。這些目的和價(jià)值就是法律解釋所要探求的法律意旨。在法律解釋實(shí)踐中，這些價(jià)值一般體現(xiàn)為憲法原則和其他法律的基本原則，因此法律解釋并非是一種純主觀性的活動(dòng)，而有一定的客觀性。故選項(xiàng)D的表述不正確。綜上可知，本題的答案為C.
（2005年）
1.法律與利益有著內(nèi)在的聯(lián)系。下列關(guān)于法律與利益關(guān)系的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整主要通過對(duì)利益的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)
B.法律是分配利益的重要手段，法律表達(dá)利益的過程，同時(shí)也是對(duì)利益選擇的過程
C.民法的誠(chéng)信原則在維護(hù)民事活動(dòng)中當(dāng)事人利益和社會(huì)利益的平衡方面具有積極作用
D.離開了法律，利益就無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在
答案：D
解析：所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對(duì)于一定對(duì)象的各種客觀需求。離開了利益關(guān)系，法既無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在。在法律與利益的關(guān)系中，利益處于主導(dǎo)地位。選項(xiàng)D弄反了法律與利益的主次地位，是錯(cuò)誤的。
2.出租車司機(jī)甲送孕婦乙去醫(yī)院，途中乙臨產(chǎn)，情形危急。為爭(zhēng)取時(shí)間，甲將車開至非機(jī)動(dòng)車道掉頭，被交警攔截并被告知罰款。經(jīng)甲解釋，交警對(duì)甲未予處罰且為其開警車引道，將乙及時(shí)送至醫(yī)院。對(duì)此事件，下列哪一項(xiàng)表述是正確的？
A.在此交通違章的處理中，交警主要使用了形式邏輯的推理方法
B.警察對(duì)違章與否的解釋屬于“行政解釋”
C.在此事件的認(rèn)定中，交警進(jìn)行了法的價(jià)值判斷
D.此事件所反映出的價(jià)值之間沒有沖突
答案：C
解析：在此交通違章的處理中，交警主要使用了辯證推理方法，而非形式推理（包括演繹推理和歸納推理），因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。
行政解釋，與立法解釋和司法解釋一樣，都屬于正式解釋，具有普遍約束力，而本案中警察對(duì)違章與否的解釋針對(duì)的對(duì)象是特定，而且是一次適用，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。
價(jià)值判斷與事實(shí)判斷在判斷的取向上不同。價(jià)值判斷，以主體（人）為取向尺度；而事實(shí)判斷，以現(xiàn)存的法律制度作為判斷的取向。在本案，交警并沒有以法律為判斷取向，而是以人為取向。因此，選項(xiàng)C正確。
此事件反映出交通規(guī)則所體現(xiàn)的秩序價(jià)值與孕婦的身體健康的利益價(jià)值之間的沖突，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
3.黃某于2000年4月在某市住宅區(qū)購(gòu)得一套住房，2001年7月取得房產(chǎn)證。當(dāng)年10月黃某將住房租借給廖某。廖某在裝修該房時(shí)損壞自來(lái)水管道，引起漫水，將樓下住戶陳某的住房浸泡。陳某要求廖某予以賠償。對(duì)此事件，下列哪一種說法是正確的？
A.黃某對(duì)自己所購(gòu)買的住房?jī)H有相對(duì)權(quán)，故其法律義務(wù)也是相對(duì)的
B.廖某不是住房的所有人，故對(duì)陳某的損失不負(fù)法律責(zé)任
C.此侵權(quán)案件首先應(yīng)依據(jù)法律原則來(lái)加以處理
D.此案件的處理應(yīng)直接適用法的正式淵源
答案：D
解析：黃某對(duì)自己所購(gòu)買的住房享有所有權(quán)，所有權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤；廖某不是住房的所有人，但屬于住房的管理人，根據(jù)《民法通則》第106、126條的規(guī)定，其對(duì)陳某的損失應(yīng)負(fù)法律責(zé)任，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范。在有具體法律規(guī)則的情形下，首先適用法律規(guī)則。此侵權(quán)案件存在具體法律規(guī)則，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤，選項(xiàng)D正確。
4.陸某在一百貨商場(chǎng)購(gòu)買“幸福”牌電飯煲一臺(tái)，遺忘在商場(chǎng)門口，被王某拾得。王某拿至家中使用時(shí)，因電飯褒漏電發(fā)生爆炸，致其面部灼傷。王某向商場(chǎng)索賠，商場(chǎng)以王某不當(dāng)?shù)美麨橛刹挥栀r償。對(duì)此事件，下列哪一項(xiàng)表述能夠成立？
A.王某的損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)以與致?lián)p事件相關(guān)的法律規(guī)定為根據(jù)
B.不法取得他人之物者應(yīng)承擔(dān)該物所致的損害
C.由王某對(duì)自己無(wú)合法根據(jù)占有物品的行為承擔(dān)損害后果，符合公平原則
D.按照風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任原則，陸某作為缺陷商品的購(gòu)買者應(yīng)為王某的損害承擔(dān)責(zé)任
答案：A
解析：根據(jù)《民法通則》第122條和《產(chǎn)品質(zhì)量法》第43條的規(guī)定，因產(chǎn)品存在缺陷造成人身、他人財(cái)產(chǎn)損害的，生產(chǎn)者、銷售者應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)損害賠償責(zé)任。法律權(quán)利必須有法律依據(jù)，因此選項(xiàng)A正確。
根據(jù)責(zé)任自負(fù)原則，行為人只對(duì)自己的違法行為承擔(dān)法律責(zé)任，除非法律作特別規(guī)定。不法取得他人之物者應(yīng)承擔(dān)“不法取得”行為的法律責(zé)任，比如不當(dāng)?shù)美畟?；至于該物所致的損害，如果依法屬于他人責(zé)任，當(dāng)然不由其承擔(dān)。因此，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。如果讓不法取得他人之物者承擔(dān)本應(yīng)他人承擔(dān)的法律責(zé)任，當(dāng)然同時(shí)不符合公平原則，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任是指財(cái)物意外毀損滅失的責(zé)任而并非財(cái)物致人損害責(zé)任。陸某作為缺陷商品的購(gòu)買者，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該缺陷商品意外毀損滅失的責(zé)任，而不是承擔(dān)該商品致人損害的全部責(zé)任。據(jù)此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
5.某地電纜受到破壞，大面積停電3小時(shí)，后查知為邢某偷割電纜所致。邢某被控犯“危害公共安全罪”，處以5年有期徒刑。邢某不服上訴，理由是自己偷割電纜變賣所得僅50元錢，頂多屬于“小偷小摸”行為。二審法官依照人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》維持原判。對(duì)此，下列哪一種理解是錯(cuò)誤的？
A.法官根據(jù)人民法院的解釋對(duì)邢某行為所作出的判斷是一種事實(shí)判斷
B.《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》是司法解釋
C.在這個(gè)案件中，法官主要運(yùn)用了“演繹推理”
D.邢某對(duì)自己行為的辯解是對(duì)法律的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤
答案：A
解析：法官根據(jù)人民法院的解釋對(duì)邢某行為所作出的判斷是一種價(jià)值判斷，而非事實(shí)判斷。因此，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B、C、D明顯正確，不贅述。
6.郝某的父親死后，其母季某將郝家住宅獨(dú)自占用。郝某對(duì)此深為不滿，拒絕向季某提供生活費(fèi)。季某將郝某告上法庭。法官審理后判決郝某每月向季某提供生活費(fèi)300元。對(duì)此事件，下列哪一種理解是正確的？
A.該事件表明，子女對(duì)父母只承擔(dān)法律義務(wù)，不享有法律權(quán)利
B.法官作出判決本身是一個(gè)法律事實(shí)
C.法官的判決在原被告之間不形成法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系
D.子女瞻養(yǎng)父母主要是道德問題，法官判決缺乏依據(jù)
答案：B
解析：該事件并不表明子女對(duì)父母只承擔(dān)法律義務(wù)，不享有法律權(quán)利。首先，根據(jù)婚姻法，父母子女關(guān)系是雙向的，子女對(duì)父母承擔(dān)義務(wù)，但同時(shí)也享有權(quán)利。其次，季某獨(dú)自占用郝家住宅，可能侵犯了郝某的繼承權(quán)，應(yīng)當(dāng)對(duì)郝某承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，但這不影響郝某對(duì)季某瞻養(yǎng)義務(wù)的履行。據(jù)此，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。
法律關(guān)系，是指在法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中所形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系是具體而現(xiàn)實(shí)的，而非抽象的。法律事實(shí)，是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實(shí)的總稱。法官的判決將原被告間的賭養(yǎng)關(guān)系在法律上確認(rèn)下來(lái)，在原被告之間形成法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系，屬于法律事實(shí)。因此，選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
子女瞻養(yǎng)父母，《憲法》第49條第3款、《婚姻法》第21條有明確規(guī)定，并不僅僅是道德問題，已經(jīng)上升為法律問題。因此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
7.2001年全國(guó)人大常委會(huì)作出解釋：《刑法》第四百一十條規(guī)定的“非法批準(zhǔn)征用、占用土地”，是指非法批準(zhǔn)征用、占用耕地、林地等農(nóng)用地以及其他土地。對(duì)該法律解釋，下列哪一種理解是錯(cuò)誤的？
A.該解釋屬于立法解釋
B.該解釋的效力與所解釋的刑法條文的效力相同
C.該解釋與司法解釋的效力相同
D.該解釋的效力具有普遍性
答案：C
解析：立法解釋，從狹義上講，是指全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律作出的具有普遍約束力的解釋，所以A是正確的?！读⒎ǚā返?7條規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力，所以選項(xiàng)B正確，而且“全國(guó)人大常委會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力”自然具有普遍約束力，因此選項(xiàng)D正確。司法解釋是指人法院和人民檢察院對(duì)法律作出的具有普遍約束力的解釋，其效力低于全國(guó)人大常委會(huì)的法律解釋，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
（2004年）
1.根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)
B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能
C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件
D.法不受客觀規(guī)律的影響
答案：B
解析：A項(xiàng)否定了法的階級(jí)性：法的階級(jí)性是指：在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。C 項(xiàng)否定了法的物質(zhì)制約性：法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說的“物質(zhì)生活條件”是指與人類生存條件相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長(zhǎng)及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級(jí)建立政治統(tǒng)治所賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的物質(zhì)制約性同法的階級(jí)性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎(chǔ)。D 項(xiàng)明顯錯(cuò)誤：馬克思主義法學(xué)對(duì)法所作的科學(xué)揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會(huì)現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項(xiàng)是對(duì)馬克思主義法學(xué)觀的正確理解。
2.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
答案：B
解析：關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)；一是肯定說，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對(duì)立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對(duì)杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。
3.對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別？
A.法律匯編既可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行；法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行
B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)
C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同，適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變；法典編纂不能改變?cè)瓉?lái)法律規(guī)范的內(nèi)容
D.法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)
答案：D
解析：本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類活動(dòng)。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改，或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作，而是制定法律的活動(dòng)。
4.下列關(guān)于法律原則的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性
B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地
C.法律原則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的
D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中
答案：C
解析：法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點(diǎn)不僅限于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒有設(shè)定明確的法律后果。它只對(duì)行為或裁判設(shè)定一些概括性的要求或標(biāo)準(zhǔn)（即使是有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應(yīng)當(dāng)知何去實(shí)現(xiàn)或滿足這些要求或標(biāo)準(zhǔn)，故在適用時(shí)具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，它們只適用于某一類型的行為。而法律原則對(duì)人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對(duì)從社會(huì)生活或社會(huì)關(guān)系中概括出來(lái)的某一類行為、某一法律部門甚至全部法律體系均通用的價(jià)值準(zhǔn)則，具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實(shí)是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所提供的解決辦法。或者該規(guī)則是無(wú)效的，在這種情況下，該規(guī)則對(duì)裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的，因?yàn)椴煌姆稍瓌t是具有不同的“強(qiáng)度”的，而且這些不同強(qiáng)度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無(wú)過錯(cuò)原則和公平責(zé)任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內(nèi)容可知，C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
5.法律規(guī)則是法律的基本構(gòu)成因素。下列關(guān)于法律規(guī)則分類的表述哪一項(xiàng)可以成立？
A.《律師法》第13條規(guī)定：“沒有取得律師執(zhí)業(yè)證書的人員，不得以律師名義從事法律服務(wù)業(yè)務(wù)；除法律另有規(guī)定外，不得從事訴訟代理或者辯護(hù)業(yè)務(wù)。”此規(guī)定為義務(wù)性規(guī)則
B.《中小企業(yè)促進(jìn)法》第31條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)中小企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)、大專院校開展技術(shù)合作、開發(fā)與交流，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)。”此規(guī)定為強(qiáng)行性規(guī)則
C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！贝艘?guī)定為命令性規(guī)則
D.《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第62條規(guī)定：“軍隊(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療事故處理辦法，由中國(guó)人民解放軍衛(wèi)生主管部門會(huì)同國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門依據(jù)本條例制定。”此規(guī)定為準(zhǔn)用性規(guī)則
答案：A
解析：本題考點(diǎn)為法律規(guī)則的分類。其分類如下：（1）授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。按照規(guī)則的內(nèi)容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。所謂授權(quán)性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權(quán)做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務(wù)性規(guī)則，是指在內(nèi)容上規(guī)定人們的法律義務(wù)，即有關(guān)人們應(yīng)當(dāng)做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務(wù)，即人們必須或應(yīng)當(dāng)做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務(wù)（不作為義務(wù)），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國(guó)家機(jī)關(guān)通過相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。（3）強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對(duì)人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強(qiáng)行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則。綜上所述，本題A項(xiàng)正確。
6.法律終止生效是法律時(shí)間效力的一個(gè)重要問題。在以默示廢止方式終止法律生效時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)選擇下列哪一原則？
A.特別法優(yōu)于一般法
B.國(guó)際法優(yōu)于國(guó)內(nèi)法
C.后法優(yōu)于前法
D.法律優(yōu)于行政法規(guī)
答案：C
解析：法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時(shí)，適用新法而使舊法事實(shí)上被廢止。從理論上講，立法機(jī)關(guān)有意廢止某項(xiàng)法律時(shí)，應(yīng)當(dāng)是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機(jī)關(guān)所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應(yīng)當(dāng)按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。
（2003年）
1.按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關(guān)法的產(chǎn)生的表述哪一項(xiàng)是不正確的？
A.法的產(chǎn)生意味著在社會(huì)成員之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類的觀念
B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習(xí)慣法
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過程
D.法的產(chǎn)生標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)
答案：B
解析：法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是權(quán)利和義務(wù)觀念的形成。社會(huì)成員之間形成了權(quán)利和義務(wù)觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財(cái)產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習(xí)慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習(xí)慣法了，而人類社會(huì)最早出現(xiàn)的法是習(xí)慣法，習(xí)慣法不是成文法，故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)。使?fàn)幎丝梢酝ㄟ^非暴力方式解決，故不選D.
2.有的公園規(guī)定：“禁止攀枝摘花?！贝艘?guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：不允許無(wú)故毀損整株花木。這一解釋屬于下列哪一項(xiàng)？
A.擴(kuò)大解釋
B.文法解釋
C.目的解釋
D.歷史解釋
答案：C
解析：擴(kuò)充解釋是指法律條文的字面涵義顯然比立法原意為窄時(shí)，做出比字面涵義為廣的解釋。文法解釋是指從法律條文的字面意義來(lái)說明法律規(guī)定的涵義。目的解釋是指從制定某一法律的目的來(lái)解釋法律?！安辉试S無(wú)故毀損整株花木”正是“禁止攀枝摘花”的目的所在，故選C.歷史解釋是指通過研究有關(guān)立法的歷史資料或從新舊法律的對(duì)比中了解法律的涵義。
3.根據(jù)我國(guó)《立法法》的規(guī)定，下列哪一項(xiàng)屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項(xiàng)？
A.本行政區(qū)內(nèi)市、縣、鄉(xiāng)政府的產(chǎn)生、組織和職權(quán)的規(guī)定
B.本行政區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化及公共事業(yè)建設(shè)
C.對(duì)傳染病人的強(qiáng)制隔離措施
D.國(guó)有工業(yè)企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有制度
答案：B
解析：《立法法》第64條規(guī)定，地方性法規(guī)可以就下列事項(xiàng)作出規(guī)定：（一）為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況作具體規(guī)定的事項(xiàng)；（二）屬于地方性事務(wù)需要制定地方性法規(guī)的事項(xiàng)。除本法第八條規(guī)定的事項(xiàng)外，其他事項(xiàng)國(guó)家尚未制定法律或者行政法規(guī)的，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市根據(jù)本地方的具體情況和實(shí)際需要，可以先制定地方性法規(guī)。在國(guó)家制定的法律或者行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或者行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無(wú)效，制定機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以修改或者廢止。故選B.A 、C 、D 項(xiàng)屬于憲法和法律規(guī)定的事項(xiàng)。
4.在某法學(xué)理論研討會(huì)上，甲和乙就法治的概念和理論問題進(jìn)行辯論。甲說：①在中國(guó)，法治理論最早是由梁?jiǎn)⒊壬岢鰜?lái)的；②法治強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)生活中的至高無(wú)上的權(quán)威；③法治意味著法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。乙則認(rèn)為：①法家提出過“任法而治”、“以法治國(guó)”的思想；②法治與法制沒有區(qū)別；③“法治國(guó)家”概念最初是在德語(yǔ)中使用的。下列哪一選項(xiàng)所列論點(diǎn)是適當(dāng)?shù)模?BR> A.甲的論點(diǎn)②和乙的論點(diǎn)①
B.甲的論點(diǎn)①和乙的論點(diǎn)③
C.甲的論點(diǎn)②和乙的論點(diǎn)②
D.甲的論點(diǎn)③和乙的論點(diǎn)②
答案：A
解析：甲①錯(cuò)，我國(guó)最早宣傳并明確提出法治概念的是梁?jiǎn)⒊壬?。甲②?duì)，法治一詞明確了法律在社會(huì)生活中的權(quán)威。法治是眾人之治，是與民主相聯(lián)系的。區(qū)別于人治，人治指統(tǒng)治者的個(gè)人意志高于國(guó)家法律。甲③對(duì)，法治一詞蘊(yùn)涵了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。它與專制相對(duì)立，可以體現(xiàn)社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家作主的要求，維護(hù)了公民的自由，增強(qiáng)了公民的安全感。乙①對(duì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生了大規(guī)模的儒法之爭(zhēng)，法家提出過“任法而治”、“以法治國(guó)”的思想。乙②錯(cuò)，法制一般指法律和制度的總稱，而法治指依據(jù)法律的治理，其涵義更為寬泛。乙③對(duì)，法治國(guó)家或法治國(guó)是一個(gè)德語(yǔ)中最先使用的概念。
5.下列關(guān)于法與道德、宗教、科學(xué)技術(shù)和政治關(guān)系的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)表述不成立？
A.宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序，有時(shí)也有助于提高人們守法的自覺性
B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性
C.法與科學(xué)技術(shù)在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學(xué)技術(shù)對(duì)法律方法論有重要影響
D.法的相對(duì)獨(dú)立性只是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言的，不表現(xiàn)在對(duì)其他上層建筑（如政治）的關(guān)系之中
答案：D
解析：A 成立，從訴訟審判方式來(lái)看，宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序。B成立，可訴性是法區(qū)別于一切行為規(guī)則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現(xiàn)為無(wú)形的輿論壓力和良心譴責(zé)。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容，同時(shí)，科技的長(zhǎng)足進(jìn)步也為處理復(fù)雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對(duì)獨(dú)立的部分。
（2002年）
1.法律體系是一個(gè)重要的法學(xué)概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)理解、解釋和適用這一概念，但必須準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征。下列關(guān)于法律體系的表述中哪種說法未能準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征？
A.研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系
答案：D
解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國(guó)全部現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法規(guī)范構(gòu)成的體系，不包括完全意義的國(guó)際法即國(guó)際公法。它反映一國(guó)法律的現(xiàn)實(shí)情況，不包括歷廢止的已經(jīng)不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國(guó)法制向近代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當(dāng)然也無(wú)從存在。我國(guó)大陸和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國(guó)兩制”的實(shí)行，出現(xiàn)了不同社會(huì)制度、不同基本性質(zhì)和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個(gè)以上法律體系的并存。由于我國(guó)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，特別行政區(qū)基本法根據(jù)憲法授權(quán)制定，而憲法是我國(guó)全部法律統(tǒng)一的中心和出發(fā)點(diǎn)，因此中國(guó)仍然可以看作一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國(guó)法律體系的統(tǒng)一。古代中國(guó)法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.
2.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系？
A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分
B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
答案：B
解析：權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門（部門法），甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系有：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v受到重視的程度有所不同，因?yàn)閮烧咴诓煌瑖?guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當(dāng)今的民主法制社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，即權(quán)利本位。義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好的履行義務(wù)，這違背了“權(quán)利本位”的思想。所以B是錯(cuò)誤的，而ACD是正確的。
3.違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關(guān)鍵因素是什么？
A.該行為在法律上被確認(rèn)為違法
B.該行為有故意或者過失的過錯(cuò)
C.該行為由具有責(zé)任能力的主體作出
D.該行為侵犯了法律所保護(hù)的某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益
答案：A
解析：違法行為一般由以下五個(gè)要素構(gòu)成：（1）以違反法律為前提；（2）是某種違反法律的作為或不作為；（3）侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系；（4）一般有行為人的故意或過失；（5）行為人具有法定行為能力或法定責(zé)任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎(chǔ)，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A 為應(yīng)選項(xiàng)。至于B 、C 、D 項(xiàng)，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無(wú)過失責(zé)任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時(shí)，其自身的界定也離不開法律的確認(rèn)。
4.道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的？
A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映的道德是抽象的
答案：D
解析：法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個(gè)歷史的范疇，時(shí)代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯(cuò)誤的。