道德與法律都屬于社會規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯誤的？
     A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
     B.道德的強制是一種精神上的強制
     C.馬克思主義法學認為，片面強調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯誤的
     D.法律所反映的道德是抽象的
    答案及解析： D 法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個歷史的范疇，時代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯誤的。
    按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關(guān)法的產(chǎn)生的表述哪一項是不正確的？
     A.法的產(chǎn)生意味著在社會成員之間財產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類的觀念
     B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習慣法
     C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過程
     D.法的產(chǎn)生標志著公力救濟代替了私力救濟
    答案及解析：B 　法產(chǎn)生的主要標志之一是權(quán)利和義務(wù)觀念的形成。社會成員之間形成了權(quán)利和義務(wù)觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習慣法了，而人類社會最早出現(xiàn)的法是習慣法，習慣法不是成文法。故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標志著公力救濟代替了私力救濟。使爭端可以通過非暴力方式解決，故不選D。