材料分析題
1.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》(2006年10月11日)
材料2
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。
——摘自胡錦濤在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告《高舉中國(guó)特色
社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》(2007年10月15日)
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)剬W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。
(2)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)勅绾伟盐丈鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。
2.據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
江澤民同志在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中，曾對(duì)全國(guó)大學(xué)生提出幾點(diǎn)希望，“希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”
材料2
胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中指出: “希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭(zhēng)朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時(shí)，要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，譜寫壯麗的青春樂(lè)章。”
材料3
某大學(xué)畢業(yè)生李某，大學(xué)畢業(yè)后分進(jìn)某機(jī)關(guān)從事文秘工作。在同齡人看來(lái)，李某工作輕松，環(huán)境好，單位屬重要部門，工作穩(wěn)定，特別是專業(yè)對(duì)口，學(xué)有所用，能找到這樣的工作相當(dāng)令人羨慕了。然而，面對(duì)自己的工作環(huán)境，李某非?；倚模汉屯赂窀癫蝗?，總是話不投機(jī);工作枯燥無(wú)味，與自己想象的大相徑庭;以前的理想破滅了，現(xiàn)實(shí)的一切是那么無(wú)聊和瑣碎。他曾想過(guò)辭職去企業(yè)干，又擔(dān)心人浮于事，且工資沒(méi)有保障。對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底失望的李某說(shuō)：“我自覺(jué)得是個(gè)有理想的年輕人，但是現(xiàn)實(shí)根本不容我去實(shí)現(xiàn)理想。我該怎么辦呢?”
問(wèn)題：
(1)結(jié)合材料分析如何正確認(rèn)識(shí)和處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
(2)結(jié)合材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)理想。
(3)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)剛€(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。
(4)結(jié)合材料3，談?wù)勅绾握_對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
3.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 材料2
每個(gè)人都是一棵樹。堅(jiān)定的信念遲早會(huì)開花。健康的花朵終究會(huì)結(jié)果實(shí)。成熟的果實(shí)必定會(huì)孕育核或籽……有了信念，枯木逢春會(huì)萌發(fā)新的枝干。有了信念，落葉樹越冬會(huì)重綠。有了信念，灌木不再匍匐在地。有了信念，苗木將長(zhǎng)成大樹。
材料3
人在希望中長(zhǎng)大，假如五十而不死，還是要帶著希望走完那所剩不多的生命的旅程。站在五十的記憶點(diǎn)上，回頭看看自己走過(guò)的路，會(huì)吃驚，也會(huì)懊惱，自然更多慚愧。路不平坦，我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料1，論述如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。
(2)根據(jù)材料2，論述理想和信念的關(guān)系以及理想信念的重要作用。
(3)為什么說(shuō)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑?
4.根據(jù)材料回答問(wèn)題
材料1
胡錦濤在慶祝新中國(guó)成立60周年大會(huì)上發(fā)表講話指出，新中國(guó)60年的發(fā)展進(jìn)步充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)人民有信心、有能力建設(shè)好自己的國(guó)家，也有信心、有能力為世界做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
材料2
北京時(shí)間2009年4月14日7時(shí)49分，發(fā)生在青海玉樹縣的里氏7.1級(jí)地震撼動(dòng)了神州。此次地震給災(zāi)區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大損失，給中華民族留下了巨大的心理創(chuàng)傷。然而，災(zāi)難凝聚力量，災(zāi)難孕育生機(jī)，抗震救災(zāi)的過(guò)程，既是拯救生命、安置受災(zāi)群眾、重建家園的過(guò)程，也是激發(fā)、錘煉和彰顯民族精神和時(shí)代精神的過(guò)程?？拐鹁葹?zāi)斗爭(zhēng)鑄就的偉大抗震救災(zāi)精神，是民族精神和時(shí)代精神的高度升華和集中體現(xiàn)，是奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)全面勝利的精神保證和強(qiáng)大動(dòng)力。
請(qǐng)回答：
(1)為什么當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的?
(2)如何理解抗震救災(zāi)精神是民族精神和時(shí)代精神的高度升華和集中體現(xiàn)?
5.根據(jù)材料回答問(wèn)題
材料1
錢學(xué)森的報(bào)國(guó)情懷
錢學(xué)森，1911年12月11日生于上海，1935年去美留學(xué)，1936年，在美國(guó)加州理工學(xué)院考取了馮·卡門教授的博士研究生，馮·卡門是美國(guó)航空科技領(lǐng)域的權(quán)威，人們把其稱為“超音速飛機(jī)之父”。錢學(xué)森獲得博士學(xué)位以后，導(dǎo)師把他留在身邊工作，很快，錢學(xué)森便在數(shù)學(xué)和力學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，師生倆共同開創(chuàng)了舉世矚目的“卡門——錢學(xué)森公式”。馮·卡門很快提出了高聲速流的概念，又由錢學(xué)森證明了這個(gè)概念，為國(guó)際空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從此，錢學(xué)森的名字傳遍了世界。
1947年2月，37的歲錢學(xué)森成為麻省理工學(xué)院最年輕的一位正教授，也是終身教授。這是許多人朝思暮想的職位，不僅可以享有優(yōu)厚的工作、生活待遇，而且表明他在美國(guó)前途無(wú)量。當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，錢學(xué)森激動(dòng)得徹夜難眠，他歸心似箭，毅然決定返回中國(guó)。錢學(xué)森不動(dòng)聲色地與中國(guó)學(xué)者商量歸國(guó)計(jì)劃。當(dāng)美國(guó)*得知錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，他們開始千方百計(jì)進(jìn)行阻撓，美國(guó)軍界的一些同事勸他不要回國(guó)，一些好心朋友也勸他不要輕易離開美國(guó)，一些頭面人物也用名譽(yù)、地位等挽留他，美國(guó)*還派特務(wù)監(jiān)視他的一舉一動(dòng)。1950年7月，美國(guó)軍方吊銷了他參與機(jī)密研究工作的證件，使其無(wú)法再?gòu)氖聡姎馔七M(jìn)的科研工作，從此使原本計(jì)劃在暑假回國(guó)的錢學(xué)森決定立即提前回國(guó)，他不顧危險(xiǎn)，預(yù)定了飛機(jī)票，并將行李裝上駁船，做好了托運(yùn)準(zhǔn)備。對(duì)于錢學(xué)森的堅(jiān)決態(tài)度，美軍方公然威脅道：“我們寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)，那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的情況，他知道的太多了，無(wú)論在哪里，他都能抵得上五個(gè)師，我們絕不能把這五個(gè)師白白奉送給中國(guó)?！?月9日，錢學(xué)森竟被*逮捕，關(guān)押在特米那島上達(dá)半個(gè)月之久。關(guān)押期間，看守人員為了折磨他，晚上每隔10分鐘便跑進(jìn)室內(nèi)開亮一次電燈，使他始終無(wú)法入眠。當(dāng)時(shí)他的導(dǎo)師遠(yuǎn)在歐洲，得息情況后，他與加州理工學(xué)院的許多師生立即向移民局提出了強(qiáng)烈*，杜布里奇院長(zhǎng)還親往華盛頓要求釋放，為了營(yíng)救錢學(xué)森，他們還募集了15000美元的保險(xiǎn)金，錢學(xué)森終于被開釋，但他的身心受到了很大的傷害，他的體重下降了30磅。
獲得釋放的錢學(xué)森事實(shí)上仍然受到監(jiān)視，他含憤過(guò)了整整5年變相的軟禁生活，聯(lián)邦調(diào)查局時(shí)常闖入他的住宅搗亂，他的信件和電話都受到了檢查，那幾年，他們?nèi)乙幌θ@，為此經(jīng)常搬家。但他的夫人蔣英回憶說(shuō)：“我們總是身邊放三只輕便的箱子，天天準(zhǔn)備隨時(shí)獲準(zhǔn)搭機(jī)回國(guó)?！迸c此同時(shí)，新中國(guó)無(wú)時(shí)不在牽掛著海外的中華兒女。1955年6月，錢學(xué)森的一封信經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于轉(zhuǎn)到了周恩來(lái)總理手中，錢學(xué)森在信中表達(dá)了早日回歸祖國(guó)的迫切心愿，周總理十分關(guān)注此事，同年8月1日，中美兩國(guó)在日內(nèi)瓦舉行首次大使級(jí)會(huì)議，在中國(guó)政府的強(qiáng)烈要求下，美國(guó)*迫于壓力不得不允許錢學(xué)森全家離境。得到通知，他們?nèi)倚老踩艨瘛?955年9月17日，與美國(guó)*整整進(jìn)行了5年艱苦抗?fàn)幍腻X學(xué)森終于踏上了回歸的航程。
作為“兩彈一星”的功臣受到國(guó)家表彰的錢學(xué)森，在榮譽(yù)面前是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。”
材料2
姚明在2001年的亞洲籃球錦標(biāo)賽上幫助中國(guó)國(guó)家隊(duì)奪得冠軍。2002年6月26日，在美國(guó)的選秀大會(huì)上，休斯頓火箭隊(duì)順利挑到了中國(guó)的中鋒姚明,他也成為聯(lián)盟歷第一個(gè)在首輪第一位被選中的外國(guó)球員。而更為難能可貴的是，在姚明開始NBA之旅的時(shí)候，他簽下了對(duì)中國(guó)籃協(xié)的保證書，保證隨時(shí)聽從國(guó)家隊(duì)的召喚，他說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論我是否在火箭隊(duì)打球，我首先是中國(guó)國(guó)家男子籃球隊(duì)的成員?！痹?002年9月份的世界男籃錦標(biāo)賽上，外國(guó)記者問(wèn)姚明：“你為什么偏要來(lái)打這個(gè)世錦賽?”姚明當(dāng)時(shí)一點(diǎn)都沒(méi)猶豫，馬上看著記者說(shuō)：“Because I am a Chinese player(因?yàn)槲沂侵袊?guó)球員)。”姚明認(rèn)為，他能夠有今天，能夠到NBA去打球，除了他自己的努力以外，是國(guó)家培養(yǎng)的結(jié)果。他明確表態(tài)在國(guó)家需要的時(shí)候會(huì)回國(guó)效力，帶領(lǐng)國(guó)家男籃完成2004年奧運(yùn)會(huì)，特別是在北京舉行的2008年奧運(yùn)會(huì)的任務(wù)，來(lái)報(bào)答全國(guó)球迷對(duì)中國(guó)男籃的期望。
問(wèn)題：
(1)結(jié)合材料1、材料2，談?wù)勈裁词菒?ài)國(guó)主義?當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值主要有哪些?
(2)結(jié)合材料1、材料2，談?wù)劥髮W(xué)生如何做忠貞的愛(ài)國(guó)者。
(3)結(jié)合材料1，談?wù)勗鯓永斫狻翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”。
6.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題：
材料1
英國(guó)的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦陨胁荒芡萍八?，那就等于沒(méi)有一樣”。
材料2
雷鋒生活工作過(guò)的鞍鋼礦業(yè)公司一名礦山公路管理員郭明義，30年如一日熱心公益事業(yè)，幫助困難群體排解困難，化解矛盾，給數(shù)百個(gè)無(wú)助家庭帶來(lái)新的希望。連日來(lái)，郭明義愛(ài)心之旅創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)愛(ài)心奇跡，在鞍山廣為傳頌，在成千上萬(wàn)民眾中激起了和諧洪流。
今年52歲的郭明義一直是人們眼中的活雷鋒，幾十年來(lái)，他熱心關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)遇到困難的人。據(jù)鞍山市中心血站統(tǒng)計(jì)，從1990年起，郭明義堅(jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血，個(gè)人累計(jì)獻(xiàn)血量折合達(dá)到6萬(wàn)毫升。一個(gè)成人體內(nèi)的總血量平均只有6200毫升，這一數(shù)字相當(dāng)于自身血量的近10倍。以搶救一個(gè)病人平均需要輸血800毫升計(jì)算，郭明義的獻(xiàn)血量可以挽救75個(gè)危重患者。
材料3
幸福觀與人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)，有什么樣的幸福觀就有什么樣的人生追求。郭明義的幸福觀就是助人為樂(lè)，堅(jiān)信奉獻(xiàn)使人快樂(lè)、助人使人幸福。開展向郭明義同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，就要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)助人為樂(lè)的幸福觀，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)幸福、追求幸福，通過(guò)奉獻(xiàn)和付出，通過(guò)愛(ài)心和善舉，在幫助他人、溫暖他人中找到真正的快樂(lè)、獲得人生的美滿。
問(wèn)題：
(1)試分析材料1這段話中所蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。
(2)結(jié)合材料1、2、3,你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)?試用人生價(jià)值評(píng)價(jià)(標(biāo)準(zhǔn)、方法等)的原理分析。
(3)結(jié)合材料，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勎覀內(nèi)绾卧谌鐣?huì)弘揚(yáng)郭明義助人為樂(lè)的幸福觀。
7.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
人類為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，大規(guī)模的砍伐森林、破壞沼澤地，甚至不顧人類自身的健康將工業(yè)廢水排放到江河湖海中，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無(wú)限制的使用化肥和化學(xué)除草劑等農(nóng)藥，使得江河污染、土地沙化、植被減少，自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人民生活也受到了極大影響。然而，許多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，有些人甚至認(rèn)為自然界就是供人類消費(fèi)的，仍然在瘋狂地向大自然索取。
材料2
當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛(ài)于眼前利益，忽略了所取得效益的由來(lái)和根本，演變?yōu)閲?guó)家、地區(qū)、部門、集團(tuán)對(duì)資源的競(jìng)相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失;圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫;不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水;超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。
——摘自水利部部長(zhǎng)汪恕誠(chéng)在全國(guó)水利科技工作會(huì)議上的講話
材料3
2009年2月20日上午，江蘇省鹽城市由于城西水廠原水受酚類化合物污染，兩家自來(lái)水廠關(guān)閉，致市區(qū)大面積斷水，數(shù)十萬(wàn)市民飲水受到影響。據(jù)環(huán)保部門查明，鹽城水污染事件是取水口上游一家化工廠偷排污水所致。
2月23日鹽城市政府宣布：鹽城市公安部門已對(duì)該市標(biāo)新化工有限公司涉嫌重大環(huán)境污染事故立案?jìng)刹?，該公司法人代表胡文?biāo)、生產(chǎn)廠長(zhǎng)丁月生已被依法刑事拘留。
——摘自2009年2月23日搜狐新聞(有刪改)
問(wèn)題：
(1)根據(jù)上述材料，分析人與自然的關(guān)系。應(yīng)該如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系?
(2)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覈?guó)《環(huán)境保護(hù)法》的立法目的和基本原則?
答案解析
1.【答案要點(diǎn)】(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的作用。
(2)馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
2.【答案要點(diǎn)】(1)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”的關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。
(2)如何實(shí)現(xiàn)理想：要立志高遠(yuǎn)，同時(shí)要腳踏實(shí)地;要認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要堅(jiān)定信念，正確對(duì)待過(guò)程中的困難;勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。
(3)強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹煞個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底是要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想矛盾時(shí)，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出的自我犧牲，是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。
(4)如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境：在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，無(wú)論是個(gè)體，還是集體，都要經(jīng)歷順境與逆境的雙重考驗(yàn)。如果沒(méi)有正確對(duì)待的態(tài)度，無(wú)論順境、逆境都容易讓人做出錯(cuò)誤判斷。在順境中前進(jìn)，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但處理不好，也容易滋生不良情緒。在逆境中奮斗，需要付出更大努力和更多艱辛，才可能成功。但是，逆境可以磨練人們意志、陶冶品格。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變成動(dòng)力之所為。無(wú)論順境還是逆境，其作用的結(jié)果都取決于當(dāng)事者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及人格品質(zhì)——順境時(shí)淡然，逆境時(shí)坦然。
3.【答案要點(diǎn)】(1)①個(gè)人理想和社會(huì)理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人理想在人生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它為人指明奮斗目標(biāo)方向。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人理想應(yīng)該服從于全社會(huì)的共同理想。②建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)使自己的個(gè)人理想和我們的共同理想相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
(2)①理想和信念是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。②理想信念的作用有：指引人生的奮斗目標(biāo);提供人生的前進(jìn)動(dòng)力;提高人生的精神境界。
(3)理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的
4.【答案要點(diǎn)】(1)①講愛(ài)國(guó)，愛(ài)的就不應(yīng)當(dāng)是自己國(guó)家可能是什么樣的虛幻的情形，而恰恰應(yīng)是自己的祖國(guó)和祖國(guó)的人民所選擇的成為現(xiàn)實(shí)的狀況。而社會(huì)主義就是中國(guó)的選擇，是億萬(wàn)中國(guó)人民的選擇，當(dāng)代中國(guó)人所愛(ài)的中國(guó)，就是已經(jīng)成為了社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)。所以，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)首先應(yīng)該尊重中國(guó)人民的選擇，熱愛(ài)中國(guó)人民所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，否認(rèn)了這個(gè)前提下的愛(ài)國(guó)，只能是一種虛幻的、烏托邦式的情感表達(dá)。②新中國(guó)60年的發(fā)展進(jìn)步充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。所以，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。
(2)時(shí)代精神和民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，二者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。抗震救災(zāi)的偉大實(shí)踐讓民族精神又一次提升，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中得到了空前的展現(xiàn)。抗震救災(zāi)的偉大實(shí)踐也讓時(shí)代精神又一次彰顯，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重大的作用?？拐鹁葹?zāi)的偉大實(shí)踐，處處可見(jiàn)時(shí)代造就的開放意識(shí)、世界眼光、法制觀念，等等。其中最為突出的，當(dāng)數(shù)以人為本、尊重科學(xué)。我們的改革開放是民族精神的產(chǎn)物，又是時(shí)代精神的產(chǎn)物，這就決定了在這個(gè)大背景下抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)所孕育的精神是民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的產(chǎn)物。
5.【答案要點(diǎn)】(1)愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱;②愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;③愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;④愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
(2)第一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益;第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一;第三，增強(qiáng)國(guó)防觀念;第四，以振興中華為己任。(具體略)
(3)科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系;科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。
6.【答案要點(diǎn)】(1)蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理：人生價(jià)值內(nèi)在包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
(2)人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)及他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
郭明義作為鞍鋼礦業(yè)公司一名普通礦山公路管理員，30年如一日熱心公益事業(yè)，幫助困難群體排解困難，化解矛盾，給數(shù)百個(gè)無(wú)助家庭帶來(lái)新的希望,他的事跡再次告訴我們,只要我們樹立了為人民服務(wù)的人生觀,我們每個(gè)人都能立足崗位,服務(wù)他人,最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，我們要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一;堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
(3)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是指人們主動(dòng)地伸出援助之手，給他人以無(wú)私的幫助，并為此感到極大的幸福和滿足的一種道德情感。它的特點(diǎn)是無(wú)私的、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的關(guān)懷。它要求人們把互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為作為崇高的道德義務(wù)，反映了社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的新型關(guān)系。助人為樂(lè)是具有高尚的道德境界的表現(xiàn)。
郭明義同志先進(jìn)事跡和崇高品德是雷鋒精神的接力傳承，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋，是民族精神和時(shí)代精神的有力弘揚(yáng)。向郭明義同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他“追求純粹”的思想境界，堅(jiān)定理想信念，保持高尚的道德情操，矢志不渝地追求真善美;就要學(xué)習(xí)他“善小而為”的道德品格，堅(jiān)持點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地在崗位做貢獻(xiàn)、為社會(huì)送溫暖，自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、新型人際關(guān)系的建設(shè)者;就要學(xué)習(xí)他“甘當(dāng)?shù)V石”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)投入到時(shí)代進(jìn)步的熔爐中，投入到為人民服務(wù)的實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
7.【答案要點(diǎn)】(1)人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國(guó)所面臨的各種環(huán)境問(wèn)題，直接原因是人們沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒(méi)有同時(shí)關(guān)愛(ài)自然界;而深層原因則是人們沒(méi)有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個(gè)利益群體對(duì)自然資源的不合理開發(fā)和利用。人類只是自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要成員之一，有維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)大自然的義務(wù)。如何協(xié)調(diào)：①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系;②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng);③深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。(具體略)
(2)目的：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
原則：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則(具體略);二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治的原則(具體略);三是誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。
1.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》(2006年10月11日)
材料2
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。
——摘自胡錦濤在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告《高舉中國(guó)特色
社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》(2007年10月15日)
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)剬W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。
(2)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)勅绾伟盐丈鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。
2.據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
江澤民同志在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中，曾對(duì)全國(guó)大學(xué)生提出幾點(diǎn)希望，“希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一;希望你們堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”
材料2
胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中指出: “希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭(zhēng)朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時(shí)，要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，譜寫壯麗的青春樂(lè)章。”
材料3
某大學(xué)畢業(yè)生李某，大學(xué)畢業(yè)后分進(jìn)某機(jī)關(guān)從事文秘工作。在同齡人看來(lái)，李某工作輕松，環(huán)境好，單位屬重要部門，工作穩(wěn)定，特別是專業(yè)對(duì)口，學(xué)有所用，能找到這樣的工作相當(dāng)令人羨慕了。然而，面對(duì)自己的工作環(huán)境，李某非?；倚模汉屯赂窀癫蝗?，總是話不投機(jī);工作枯燥無(wú)味，與自己想象的大相徑庭;以前的理想破滅了，現(xiàn)實(shí)的一切是那么無(wú)聊和瑣碎。他曾想過(guò)辭職去企業(yè)干，又擔(dān)心人浮于事，且工資沒(méi)有保障。對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底失望的李某說(shuō)：“我自覺(jué)得是個(gè)有理想的年輕人，但是現(xiàn)實(shí)根本不容我去實(shí)現(xiàn)理想。我該怎么辦呢?”
問(wèn)題：
(1)結(jié)合材料分析如何正確認(rèn)識(shí)和處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
(2)結(jié)合材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)理想。
(3)結(jié)合材料1和材料2，談?wù)剛€(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。
(4)結(jié)合材料3，談?wù)勅绾握_對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
3.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 材料2
每個(gè)人都是一棵樹。堅(jiān)定的信念遲早會(huì)開花。健康的花朵終究會(huì)結(jié)果實(shí)。成熟的果實(shí)必定會(huì)孕育核或籽……有了信念，枯木逢春會(huì)萌發(fā)新的枝干。有了信念，落葉樹越冬會(huì)重綠。有了信念，灌木不再匍匐在地。有了信念，苗木將長(zhǎng)成大樹。
材料3
人在希望中長(zhǎng)大，假如五十而不死，還是要帶著希望走完那所剩不多的生命的旅程。站在五十的記憶點(diǎn)上，回頭看看自己走過(guò)的路，會(huì)吃驚，也會(huì)懊惱，自然更多慚愧。路不平坦，我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料1，論述如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。
(2)根據(jù)材料2，論述理想和信念的關(guān)系以及理想信念的重要作用。
(3)為什么說(shuō)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑?
4.根據(jù)材料回答問(wèn)題
材料1
胡錦濤在慶祝新中國(guó)成立60周年大會(huì)上發(fā)表講話指出，新中國(guó)60年的發(fā)展進(jìn)步充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)人民有信心、有能力建設(shè)好自己的國(guó)家，也有信心、有能力為世界做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
材料2
北京時(shí)間2009年4月14日7時(shí)49分，發(fā)生在青海玉樹縣的里氏7.1級(jí)地震撼動(dòng)了神州。此次地震給災(zāi)區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大損失，給中華民族留下了巨大的心理創(chuàng)傷。然而，災(zāi)難凝聚力量，災(zāi)難孕育生機(jī)，抗震救災(zāi)的過(guò)程，既是拯救生命、安置受災(zāi)群眾、重建家園的過(guò)程，也是激發(fā)、錘煉和彰顯民族精神和時(shí)代精神的過(guò)程?？拐鹁葹?zāi)斗爭(zhēng)鑄就的偉大抗震救災(zāi)精神，是民族精神和時(shí)代精神的高度升華和集中體現(xiàn)，是奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)全面勝利的精神保證和強(qiáng)大動(dòng)力。
請(qǐng)回答：
(1)為什么當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的?
(2)如何理解抗震救災(zāi)精神是民族精神和時(shí)代精神的高度升華和集中體現(xiàn)?
5.根據(jù)材料回答問(wèn)題
材料1
錢學(xué)森的報(bào)國(guó)情懷
錢學(xué)森，1911年12月11日生于上海，1935年去美留學(xué)，1936年，在美國(guó)加州理工學(xué)院考取了馮·卡門教授的博士研究生，馮·卡門是美國(guó)航空科技領(lǐng)域的權(quán)威，人們把其稱為“超音速飛機(jī)之父”。錢學(xué)森獲得博士學(xué)位以后，導(dǎo)師把他留在身邊工作，很快，錢學(xué)森便在數(shù)學(xué)和力學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，師生倆共同開創(chuàng)了舉世矚目的“卡門——錢學(xué)森公式”。馮·卡門很快提出了高聲速流的概念，又由錢學(xué)森證明了這個(gè)概念，為國(guó)際空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從此，錢學(xué)森的名字傳遍了世界。
1947年2月，37的歲錢學(xué)森成為麻省理工學(xué)院最年輕的一位正教授，也是終身教授。這是許多人朝思暮想的職位，不僅可以享有優(yōu)厚的工作、生活待遇，而且表明他在美國(guó)前途無(wú)量。當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，錢學(xué)森激動(dòng)得徹夜難眠，他歸心似箭，毅然決定返回中國(guó)。錢學(xué)森不動(dòng)聲色地與中國(guó)學(xué)者商量歸國(guó)計(jì)劃。當(dāng)美國(guó)*得知錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，他們開始千方百計(jì)進(jìn)行阻撓，美國(guó)軍界的一些同事勸他不要回國(guó)，一些好心朋友也勸他不要輕易離開美國(guó)，一些頭面人物也用名譽(yù)、地位等挽留他，美國(guó)*還派特務(wù)監(jiān)視他的一舉一動(dòng)。1950年7月，美國(guó)軍方吊銷了他參與機(jī)密研究工作的證件，使其無(wú)法再?gòu)氖聡姎馔七M(jìn)的科研工作，從此使原本計(jì)劃在暑假回國(guó)的錢學(xué)森決定立即提前回國(guó)，他不顧危險(xiǎn)，預(yù)定了飛機(jī)票，并將行李裝上駁船，做好了托運(yùn)準(zhǔn)備。對(duì)于錢學(xué)森的堅(jiān)決態(tài)度，美軍方公然威脅道：“我們寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)，那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的情況，他知道的太多了，無(wú)論在哪里，他都能抵得上五個(gè)師，我們絕不能把這五個(gè)師白白奉送給中國(guó)?！?月9日，錢學(xué)森竟被*逮捕，關(guān)押在特米那島上達(dá)半個(gè)月之久。關(guān)押期間，看守人員為了折磨他，晚上每隔10分鐘便跑進(jìn)室內(nèi)開亮一次電燈，使他始終無(wú)法入眠。當(dāng)時(shí)他的導(dǎo)師遠(yuǎn)在歐洲，得息情況后，他與加州理工學(xué)院的許多師生立即向移民局提出了強(qiáng)烈*，杜布里奇院長(zhǎng)還親往華盛頓要求釋放，為了營(yíng)救錢學(xué)森，他們還募集了15000美元的保險(xiǎn)金，錢學(xué)森終于被開釋，但他的身心受到了很大的傷害，他的體重下降了30磅。
獲得釋放的錢學(xué)森事實(shí)上仍然受到監(jiān)視，他含憤過(guò)了整整5年變相的軟禁生活，聯(lián)邦調(diào)查局時(shí)常闖入他的住宅搗亂，他的信件和電話都受到了檢查，那幾年，他們?nèi)乙幌θ@，為此經(jīng)常搬家。但他的夫人蔣英回憶說(shuō)：“我們總是身邊放三只輕便的箱子，天天準(zhǔn)備隨時(shí)獲準(zhǔn)搭機(jī)回國(guó)?！迸c此同時(shí)，新中國(guó)無(wú)時(shí)不在牽掛著海外的中華兒女。1955年6月，錢學(xué)森的一封信經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于轉(zhuǎn)到了周恩來(lái)總理手中，錢學(xué)森在信中表達(dá)了早日回歸祖國(guó)的迫切心愿，周總理十分關(guān)注此事，同年8月1日，中美兩國(guó)在日內(nèi)瓦舉行首次大使級(jí)會(huì)議，在中國(guó)政府的強(qiáng)烈要求下，美國(guó)*迫于壓力不得不允許錢學(xué)森全家離境。得到通知，他們?nèi)倚老踩艨瘛?955年9月17日，與美國(guó)*整整進(jìn)行了5年艱苦抗?fàn)幍腻X學(xué)森終于踏上了回歸的航程。
作為“兩彈一星”的功臣受到國(guó)家表彰的錢學(xué)森，在榮譽(yù)面前是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。”
材料2
姚明在2001年的亞洲籃球錦標(biāo)賽上幫助中國(guó)國(guó)家隊(duì)奪得冠軍。2002年6月26日，在美國(guó)的選秀大會(huì)上，休斯頓火箭隊(duì)順利挑到了中國(guó)的中鋒姚明,他也成為聯(lián)盟歷第一個(gè)在首輪第一位被選中的外國(guó)球員。而更為難能可貴的是，在姚明開始NBA之旅的時(shí)候，他簽下了對(duì)中國(guó)籃協(xié)的保證書，保證隨時(shí)聽從國(guó)家隊(duì)的召喚，他說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論我是否在火箭隊(duì)打球，我首先是中國(guó)國(guó)家男子籃球隊(duì)的成員?！痹?002年9月份的世界男籃錦標(biāo)賽上，外國(guó)記者問(wèn)姚明：“你為什么偏要來(lái)打這個(gè)世錦賽?”姚明當(dāng)時(shí)一點(diǎn)都沒(méi)猶豫，馬上看著記者說(shuō)：“Because I am a Chinese player(因?yàn)槲沂侵袊?guó)球員)。”姚明認(rèn)為，他能夠有今天，能夠到NBA去打球，除了他自己的努力以外，是國(guó)家培養(yǎng)的結(jié)果。他明確表態(tài)在國(guó)家需要的時(shí)候會(huì)回國(guó)效力，帶領(lǐng)國(guó)家男籃完成2004年奧運(yùn)會(huì)，特別是在北京舉行的2008年奧運(yùn)會(huì)的任務(wù)，來(lái)報(bào)答全國(guó)球迷對(duì)中國(guó)男籃的期望。
問(wèn)題：
(1)結(jié)合材料1、材料2，談?wù)勈裁词菒?ài)國(guó)主義?當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值主要有哪些?
(2)結(jié)合材料1、材料2，談?wù)劥髮W(xué)生如何做忠貞的愛(ài)國(guó)者。
(3)結(jié)合材料1，談?wù)勗鯓永斫狻翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”。
6.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題：
材料1
英國(guó)的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦陨胁荒芡萍八?，那就等于沒(méi)有一樣”。
材料2
雷鋒生活工作過(guò)的鞍鋼礦業(yè)公司一名礦山公路管理員郭明義，30年如一日熱心公益事業(yè)，幫助困難群體排解困難，化解矛盾，給數(shù)百個(gè)無(wú)助家庭帶來(lái)新的希望。連日來(lái)，郭明義愛(ài)心之旅創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)愛(ài)心奇跡，在鞍山廣為傳頌，在成千上萬(wàn)民眾中激起了和諧洪流。
今年52歲的郭明義一直是人們眼中的活雷鋒，幾十年來(lái)，他熱心關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)遇到困難的人。據(jù)鞍山市中心血站統(tǒng)計(jì)，從1990年起，郭明義堅(jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血，個(gè)人累計(jì)獻(xiàn)血量折合達(dá)到6萬(wàn)毫升。一個(gè)成人體內(nèi)的總血量平均只有6200毫升，這一數(shù)字相當(dāng)于自身血量的近10倍。以搶救一個(gè)病人平均需要輸血800毫升計(jì)算，郭明義的獻(xiàn)血量可以挽救75個(gè)危重患者。
材料3
幸福觀與人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)，有什么樣的幸福觀就有什么樣的人生追求。郭明義的幸福觀就是助人為樂(lè)，堅(jiān)信奉獻(xiàn)使人快樂(lè)、助人使人幸福。開展向郭明義同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，就要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)助人為樂(lè)的幸福觀，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)幸福、追求幸福，通過(guò)奉獻(xiàn)和付出，通過(guò)愛(ài)心和善舉，在幫助他人、溫暖他人中找到真正的快樂(lè)、獲得人生的美滿。
問(wèn)題：
(1)試分析材料1這段話中所蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。
(2)結(jié)合材料1、2、3,你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)?試用人生價(jià)值評(píng)價(jià)(標(biāo)準(zhǔn)、方法等)的原理分析。
(3)結(jié)合材料，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勎覀內(nèi)绾卧谌鐣?huì)弘揚(yáng)郭明義助人為樂(lè)的幸福觀。
7.根據(jù)下列材料回答問(wèn)題
材料1
人類為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，大規(guī)模的砍伐森林、破壞沼澤地，甚至不顧人類自身的健康將工業(yè)廢水排放到江河湖海中，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無(wú)限制的使用化肥和化學(xué)除草劑等農(nóng)藥，使得江河污染、土地沙化、植被減少，自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人民生活也受到了極大影響。然而，許多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，有些人甚至認(rèn)為自然界就是供人類消費(fèi)的，仍然在瘋狂地向大自然索取。
材料2
當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛(ài)于眼前利益，忽略了所取得效益的由來(lái)和根本，演變?yōu)閲?guó)家、地區(qū)、部門、集團(tuán)對(duì)資源的競(jìng)相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失;圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫;不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水;超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。
——摘自水利部部長(zhǎng)汪恕誠(chéng)在全國(guó)水利科技工作會(huì)議上的講話
材料3
2009年2月20日上午，江蘇省鹽城市由于城西水廠原水受酚類化合物污染，兩家自來(lái)水廠關(guān)閉，致市區(qū)大面積斷水，數(shù)十萬(wàn)市民飲水受到影響。據(jù)環(huán)保部門查明，鹽城水污染事件是取水口上游一家化工廠偷排污水所致。
2月23日鹽城市政府宣布：鹽城市公安部門已對(duì)該市標(biāo)新化工有限公司涉嫌重大環(huán)境污染事故立案?jìng)刹?，該公司法人代表胡文?biāo)、生產(chǎn)廠長(zhǎng)丁月生已被依法刑事拘留。
——摘自2009年2月23日搜狐新聞(有刪改)
問(wèn)題：
(1)根據(jù)上述材料，分析人與自然的關(guān)系。應(yīng)該如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系?
(2)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覈?guó)《環(huán)境保護(hù)法》的立法目的和基本原則?
答案解析
1.【答案要點(diǎn)】(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的作用。
(2)馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
2.【答案要點(diǎn)】(1)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”的關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。
(2)如何實(shí)現(xiàn)理想：要立志高遠(yuǎn)，同時(shí)要腳踏實(shí)地;要認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要堅(jiān)定信念，正確對(duì)待過(guò)程中的困難;勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。
(3)強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹煞個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底是要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想矛盾時(shí)，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出的自我犧牲，是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。
(4)如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境：在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，無(wú)論是個(gè)體，還是集體，都要經(jīng)歷順境與逆境的雙重考驗(yàn)。如果沒(méi)有正確對(duì)待的態(tài)度，無(wú)論順境、逆境都容易讓人做出錯(cuò)誤判斷。在順境中前進(jìn)，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但處理不好，也容易滋生不良情緒。在逆境中奮斗，需要付出更大努力和更多艱辛，才可能成功。但是，逆境可以磨練人們意志、陶冶品格。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變成動(dòng)力之所為。無(wú)論順境還是逆境，其作用的結(jié)果都取決于當(dāng)事者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及人格品質(zhì)——順境時(shí)淡然，逆境時(shí)坦然。
3.【答案要點(diǎn)】(1)①個(gè)人理想和社會(huì)理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人理想在人生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它為人指明奮斗目標(biāo)方向。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人理想應(yīng)該服從于全社會(huì)的共同理想。②建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)使自己的個(gè)人理想和我們的共同理想相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
(2)①理想和信念是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。②理想信念的作用有：指引人生的奮斗目標(biāo);提供人生的前進(jìn)動(dòng)力;提高人生的精神境界。
(3)理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的
4.【答案要點(diǎn)】(1)①講愛(ài)國(guó)，愛(ài)的就不應(yīng)當(dāng)是自己國(guó)家可能是什么樣的虛幻的情形，而恰恰應(yīng)是自己的祖國(guó)和祖國(guó)的人民所選擇的成為現(xiàn)實(shí)的狀況。而社會(huì)主義就是中國(guó)的選擇，是億萬(wàn)中國(guó)人民的選擇，當(dāng)代中國(guó)人所愛(ài)的中國(guó)，就是已經(jīng)成為了社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)。所以，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)首先應(yīng)該尊重中國(guó)人民的選擇，熱愛(ài)中國(guó)人民所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，否認(rèn)了這個(gè)前提下的愛(ài)國(guó)，只能是一種虛幻的、烏托邦式的情感表達(dá)。②新中國(guó)60年的發(fā)展進(jìn)步充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。所以，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。
(2)時(shí)代精神和民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，二者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。抗震救災(zāi)的偉大實(shí)踐讓民族精神又一次提升，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中得到了空前的展現(xiàn)。抗震救災(zāi)的偉大實(shí)踐也讓時(shí)代精神又一次彰顯，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重大的作用?？拐鹁葹?zāi)的偉大實(shí)踐，處處可見(jiàn)時(shí)代造就的開放意識(shí)、世界眼光、法制觀念，等等。其中最為突出的，當(dāng)數(shù)以人為本、尊重科學(xué)。我們的改革開放是民族精神的產(chǎn)物，又是時(shí)代精神的產(chǎn)物，這就決定了在這個(gè)大背景下抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)所孕育的精神是民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的產(chǎn)物。
5.【答案要點(diǎn)】(1)愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱;②愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;③愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;④愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
(2)第一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益;第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一;第三，增強(qiáng)國(guó)防觀念;第四，以振興中華為己任。(具體略)
(3)科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系;科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。
6.【答案要點(diǎn)】(1)蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理：人生價(jià)值內(nèi)在包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
(2)人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)及他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
郭明義作為鞍鋼礦業(yè)公司一名普通礦山公路管理員，30年如一日熱心公益事業(yè)，幫助困難群體排解困難，化解矛盾，給數(shù)百個(gè)無(wú)助家庭帶來(lái)新的希望,他的事跡再次告訴我們,只要我們樹立了為人民服務(wù)的人生觀,我們每個(gè)人都能立足崗位,服務(wù)他人,最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，我們要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一;堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
(3)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是指人們主動(dòng)地伸出援助之手，給他人以無(wú)私的幫助，并為此感到極大的幸福和滿足的一種道德情感。它的特點(diǎn)是無(wú)私的、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的關(guān)懷。它要求人們把互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為作為崇高的道德義務(wù)，反映了社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的新型關(guān)系。助人為樂(lè)是具有高尚的道德境界的表現(xiàn)。
郭明義同志先進(jìn)事跡和崇高品德是雷鋒精神的接力傳承，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋，是民族精神和時(shí)代精神的有力弘揚(yáng)。向郭明義同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他“追求純粹”的思想境界，堅(jiān)定理想信念，保持高尚的道德情操，矢志不渝地追求真善美;就要學(xué)習(xí)他“善小而為”的道德品格，堅(jiān)持點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地在崗位做貢獻(xiàn)、為社會(huì)送溫暖，自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、新型人際關(guān)系的建設(shè)者;就要學(xué)習(xí)他“甘當(dāng)?shù)V石”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)投入到時(shí)代進(jìn)步的熔爐中，投入到為人民服務(wù)的實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
7.【答案要點(diǎn)】(1)人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國(guó)所面臨的各種環(huán)境問(wèn)題，直接原因是人們沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒(méi)有同時(shí)關(guān)愛(ài)自然界;而深層原因則是人們沒(méi)有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個(gè)利益群體對(duì)自然資源的不合理開發(fā)和利用。人類只是自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要成員之一，有維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)大自然的義務(wù)。如何協(xié)調(diào)：①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系;②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng);③深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。(具體略)
(2)目的：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
原則：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則(具體略);二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治的原則(具體略);三是誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。