題目四: 第一段提到的那個(gè)FREE黑奴的法律起什么作用，我選了解釋why很多學(xué)者對紐約黑奴的情況持樂觀態(tài)度
V2
大概是說一直以來歷史學(xué)家認(rèn)為紐約的黑人生活狀況比較好，但是一個(gè)叫white的人的研究認(rèn)為不是這樣的，說new York的黑人待遇不比別的地方好，論據(jù)是，雖然紐約的free的黑人 increased, however, slavery 其實(shí)也增加了，并且無論wealthy white,還是white artisan 都有黑人奴隸，而其前的研究認(rèn)為white artisan 是傾向越黑人工人和白人工人 但是作者又說，white的研究在某些方面不對，好像是關(guān)于黑人community類的，說有很多黑人的church. 然后最后一段作者又說如果white說研究的時(shí)間能夠延長到1830年會更好。Question: 一個(gè)是那個(gè)community的，一個(gè)是關(guān)于white artisan.
V3
具體的好像是一些人認(rèn)為在某時(shí)期之后黑人奴隸的情況得到改善,但是W不這么認(rèn)為，然后論述W的觀點(diǎn),提到仍然有很多白人富人家庭有黑人奴隸, 藝術(shù)家和artisans也是如此(這里有個(gè)考題),之后又指出W的觀點(diǎn)的缺陷
V4
是在講紐約對黑人slavery的態(tài)度比他州都來的開放.因?yàn)閤xx liberal activity 就是在 NY initiated.但一作者 White的著作中 提出并不是如此,他的研究發(fā)現(xiàn)紐約的畜奴行為比想象中嚴(yán)重,許多白人,有錢人,甚至藝術(shù)創(chuàng)作者(who were supposed to be the most slavery liberal kind of person )家中都有black slaves.
V5
第一段說歷史學(xué)家認(rèn)為new york的黑人奴隸解放運(yùn)動很好了。列舉了些事情，其中有一個(gè)什么什么法，這里有題，問為什么提到這個(gè)law.我答，作為example，說明歷史學(xué)家認(rèn)為解放運(yùn)動很好。
第二段說，however，一個(gè)人認(rèn)為不是。這個(gè)人叫White。挺討厭的，因?yàn)楦兹耸峭瑯拥摹?BR> 第三段，however，反駁這個(gè)觀點(diǎn)。
還記得兩道題，一主題題，我選的是evaluate一個(gè)新的study
一個(gè)說是white干了什么事情。選項(xiàng)很長，定位在第三段中間，答案是他給出了黑人工匠的比例。
V6
關(guān)于黑奴解放研究的那篇(作者White的)。第一個(gè)問題是文章在前面列舉的那些法律法案的作用是什么。好象回答是說明那些歷史學(xué)家以此證明黑奴已經(jīng)沒有了是錯(cuò)誤的?有一題問作者在文中提到了什么，細(xì)節(jié)題，定位在中間段落，說 1/3 of slavery were artisans.因此應(yīng)選“the percent of artisans in slavery "那項(xiàng)。
第二段大概說了一下White的發(fā)現(xiàn)，用了一些百分比，有百分之幾的white什么人和white artisan都養(yǎng)了奴力(注意百分比和數(shù)字，此處有題)。
主題題，我選的是evaluate一個(gè)新的study
V7
一些歷史學(xué)家認(rèn)為1790年紐約的某個(gè)立法成立以后，黑人奴隸就少了，自有人多了。但是white不這么認(rèn)為。通過研究，他發(fā)現(xiàn)自有人雖然多了， 奴隸的數(shù)量卻也多了。還有一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)是以前的歷史學(xué)家認(rèn)為那個(gè)年代的白人藝術(shù)家都是理想主義者，不擁有奴隸，但是實(shí)際上并非如此，一些白人藝術(shù)家也用奴隸。(此處有題)。white的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是黑人男性中有1/3的人是artisan.(有題目)但是作者指出該人的研究還是有些缺陷的，比如沒有談到解放后的黑人都怎么生活，等等，沒有題目。有一道主題題，就是描述并評價(jià)一個(gè)研究。
V8
大部分歷史學(xué)家認(rèn)為1790-1820年左右，new York state的奴隸制度有很大改觀，例如奴隸數(shù)量減少等等。但一個(gè)叫White的認(rèn)為其實(shí)那一時(shí)期ny state的奴隸制度不想原來想的那么好。white有個(gè)很驚人的發(fā)現(xiàn)，是ny的artisan居然也有奴隸。原來人們一般認(rèn)為artisan堅(jiān)持一種 ideology that is not compatible with slavery(這句是題目的選項(xiàng))。作者認(rèn)為white如果能夠做進(jìn)一步研究就好了。比如研究1820年以后廢奴法案生效后的situation。
V9
因?yàn)閷?slavery解放的activity 是在紐約興起的。所以人們往往認(rèn)為在紐約擁有奴隸這一現(xiàn)象會較少。但一個(gè)學(xué)者 White的著作中提出并不是如此，他的研究發(fā)現(xiàn)紐約的這一現(xiàn)象比想象中嚴(yán)重。White還介紹了黑人community的發(fā)展以及1/3的黑人成為了 artisan。但文章的作者認(rèn)為White的研究仍然不夠深入。
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大概是說一直以來歷史學(xué)家認(rèn)為紐約的黑人生活狀況比較好，但是一個(gè)叫white的人的研究認(rèn)為不是這樣的，說new York的黑人待遇不比別的地方好，論據(jù)是，雖然紐約的free的黑人 increased, however, slavery 其實(shí)也增加了，并且無論wealthy white,還是white artisan 都有黑人奴隸，而其前的研究認(rèn)為white artisan 是傾向越黑人工人和白人工人 但是作者又說，white的研究在某些方面不對，好像是關(guān)于黑人community類的，說有很多黑人的church. 然后最后一段作者又說如果white說研究的時(shí)間能夠延長到1830年會更好。Question: 一個(gè)是那個(gè)community的，一個(gè)是關(guān)于white artisan.
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具體的好像是一些人認(rèn)為在某時(shí)期之后黑人奴隸的情況得到改善,但是W不這么認(rèn)為，然后論述W的觀點(diǎn),提到仍然有很多白人富人家庭有黑人奴隸, 藝術(shù)家和artisans也是如此(這里有個(gè)考題),之后又指出W的觀點(diǎn)的缺陷
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是在講紐約對黑人slavery的態(tài)度比他州都來的開放.因?yàn)閤xx liberal activity 就是在 NY initiated.但一作者 White的著作中 提出并不是如此,他的研究發(fā)現(xiàn)紐約的畜奴行為比想象中嚴(yán)重,許多白人,有錢人,甚至藝術(shù)創(chuàng)作者(who were supposed to be the most slavery liberal kind of person )家中都有black slaves.
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第一段說歷史學(xué)家認(rèn)為new york的黑人奴隸解放運(yùn)動很好了。列舉了些事情，其中有一個(gè)什么什么法，這里有題，問為什么提到這個(gè)law.我答，作為example，說明歷史學(xué)家認(rèn)為解放運(yùn)動很好。
第二段說，however，一個(gè)人認(rèn)為不是。這個(gè)人叫White。挺討厭的，因?yàn)楦兹耸峭瑯拥摹?BR> 第三段，however，反駁這個(gè)觀點(diǎn)。
還記得兩道題，一主題題，我選的是evaluate一個(gè)新的study
一個(gè)說是white干了什么事情。選項(xiàng)很長，定位在第三段中間，答案是他給出了黑人工匠的比例。
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關(guān)于黑奴解放研究的那篇(作者White的)。第一個(gè)問題是文章在前面列舉的那些法律法案的作用是什么。好象回答是說明那些歷史學(xué)家以此證明黑奴已經(jīng)沒有了是錯(cuò)誤的?有一題問作者在文中提到了什么，細(xì)節(jié)題，定位在中間段落，說 1/3 of slavery were artisans.因此應(yīng)選“the percent of artisans in slavery "那項(xiàng)。
第二段大概說了一下White的發(fā)現(xiàn)，用了一些百分比，有百分之幾的white什么人和white artisan都養(yǎng)了奴力(注意百分比和數(shù)字，此處有題)。
主題題，我選的是evaluate一個(gè)新的study
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一些歷史學(xué)家認(rèn)為1790年紐約的某個(gè)立法成立以后，黑人奴隸就少了，自有人多了。但是white不這么認(rèn)為。通過研究，他發(fā)現(xiàn)自有人雖然多了， 奴隸的數(shù)量卻也多了。還有一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)是以前的歷史學(xué)家認(rèn)為那個(gè)年代的白人藝術(shù)家都是理想主義者，不擁有奴隸，但是實(shí)際上并非如此，一些白人藝術(shù)家也用奴隸。(此處有題)。white的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是黑人男性中有1/3的人是artisan.(有題目)但是作者指出該人的研究還是有些缺陷的，比如沒有談到解放后的黑人都怎么生活，等等，沒有題目。有一道主題題，就是描述并評價(jià)一個(gè)研究。
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大部分歷史學(xué)家認(rèn)為1790-1820年左右，new York state的奴隸制度有很大改觀，例如奴隸數(shù)量減少等等。但一個(gè)叫White的認(rèn)為其實(shí)那一時(shí)期ny state的奴隸制度不想原來想的那么好。white有個(gè)很驚人的發(fā)現(xiàn)，是ny的artisan居然也有奴隸。原來人們一般認(rèn)為artisan堅(jiān)持一種 ideology that is not compatible with slavery(這句是題目的選項(xiàng))。作者認(rèn)為white如果能夠做進(jìn)一步研究就好了。比如研究1820年以后廢奴法案生效后的situation。
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因?yàn)閷?slavery解放的activity 是在紐約興起的。所以人們往往認(rèn)為在紐約擁有奴隸這一現(xiàn)象會較少。但一個(gè)學(xué)者 White的著作中提出并不是如此，他的研究發(fā)現(xiàn)紐約的這一現(xiàn)象比想象中嚴(yán)重。White還介紹了黑人community的發(fā)展以及1/3的黑人成為了 artisan。但文章的作者認(rèn)為White的研究仍然不夠深入。