歷年真題集錦
2002年單項選擇題 在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為
A．前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值
C．兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ) （D）
【解讀】本題考查歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系的觀點。在考前許多教材都認(rèn)為人的發(fā)展和社會發(fā)展是一致的，但說“兩者互為前提和基礎(chǔ)”則出自江澤民2001年7月1日《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！苯?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也就是社會發(fā)展。答案D。
2007年多項選擇題 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指
A．具體的、現(xiàn)實的人 B．廣大人民群眾
C．作為個體的人 D．社會全體成員 （ABD）
【解讀】本題考查唯物史觀中關(guān)于人民群眾概念的理解和應(yīng)用。本題結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀中以人為本為核心的論斷，考查人民群眾這一概念在我國現(xiàn)實社會的體現(xiàn)。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的概念是指推動社會歷史進(jìn)步的社會成員的總和，與“敵人”相對應(yīng)。人民群眾是個歷史的范疇，在不同國家和各個國家的不同歷史發(fā)展時期的內(nèi)容是變化的。歷史唯物主義所講的人是具體的、現(xiàn)實的而不是抽象的、非現(xiàn)實的人，人民群眾不是直接指單個的人而是指人的總和與群體，故AB選項正確，C選項不正確。對于D選項容易產(chǎn)生爭論，因為一般的哲學(xué)教材都講人民群眾是社會居民中的大多數(shù)。
為什么說在今天的中國，廣大人民群眾就是社會全體成員呢?中共中央宣傳部理論局組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀讀本》中寫道：“以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾?！绷硗?，2005年10月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國的民主政治建設(shè)》白皮書中寫道：“在中國，享有民主權(quán)利的人民范圍包括一切不被法律剝奪政治權(quán)利的人?！憋@然，試題所講的社會全體成員是不包括被法律剝奪政治權(quán)利的人，故D選項屬正確選項。
2002年多項選擇題 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展
A．是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容
B．是一個逐步提高、永無止境的歷史過程
C．是社會發(fā)展的目的
D．既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因
E．同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的
（ABCDE）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系的理解與掌握情況。在考前出版的《政治理論考試大綱解讀》中關(guān)于這一關(guān)系所表述的觀點主要是：人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會進(jìn)步的最重要標(biāo)志。試題的選項同此相比，有些選項沒有，而是出自江澤民的“七一”講話，他指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！?BR> 要正確解答本題，必須把教材內(nèi)容和江澤民講話結(jié)合起來，進(jìn)行逐項審定：A是教材內(nèi)容，B是“七一”講話內(nèi)容，C屬兩者的引申發(fā)揮，D是“七一”講話內(nèi)容的引申發(fā)揮，人的發(fā)展和社會發(fā)展互為因果，E是“七一”講話內(nèi)容，故全部為正確選項。
2002年多項選擇題 從社會發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國人民走上社會主義道路，其原因在于
A．社會主義符合中國人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒有多種道路可供人們選擇
C．中國人民在國際交往中受到俄國十月社會主義革命的歷史啟示
D．中國共產(chǎn)黨對歷史必然性及本國國情的正確把握
E．人們可以自由選擇社會制度并決定社會發(fā)展的方向 （ACD）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于社會發(fā)展過程中的決定性和主體選擇性的關(guān)系的理解和應(yīng)用能力。社會發(fā)展過程是社會發(fā)展的決定性即必然性、規(guī)律性同主體選擇性的統(tǒng)一。社會發(fā)展的決定性要通過主體的選擇性實現(xiàn)，主體的選擇性又要受社會發(fā)展的決定性的制約。
依據(jù)所學(xué)的理論觀點，逐項審定。A符合中國社會發(fā)展的必然性，是正確觀點、正確選項；因為B不符合歷史事實，是錯誤觀點、錯誤選項；C、D符合歷史事實，正確觀點、正確選項；E違背了社會發(fā)展的決定性，夸大了主體的選擇性，是錯誤觀點、錯誤選項。
2000年多項選擇題 社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是
A．多數(shù)人選擇的道路 B．勢力強大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級選擇的道路 D．能夠解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路
E．能夠?qū)崿F(xiàn)社會公平的道路 （CD）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于社會歷史發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動辯證關(guān)系原理的理解和應(yīng)用能力。社會歷史發(fā)展規(guī)律是人的自覺活動規(guī)律并通過人的自覺活動來實現(xiàn)的，社會歷史發(fā)展規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們可以認(rèn)識和利用社會歷史發(fā)展規(guī)律。社會歷史發(fā)展規(guī)律包括生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律等許多內(nèi)容。
本題是屬于間接性綜合應(yīng)用試題，必須逐項審定。不論是多數(shù)人還是勢力強大的人的選擇都是主觀標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，A、B不符合題意要求，不選；先進(jìn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，它所選擇的道路符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，C是正確選項；解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D是正確選項；實現(xiàn)社會公平是道德追求，屬于主觀的意識的范疇，不一定符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，E不符合題意要求，不選。
2002年單項選擇題 在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為
A．前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值
C．兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ) （D）
【解讀】本題考查歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系的觀點。在考前許多教材都認(rèn)為人的發(fā)展和社會發(fā)展是一致的，但說“兩者互為前提和基礎(chǔ)”則出自江澤民2001年7月1日《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！苯?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也就是社會發(fā)展。答案D。
2007年多項選擇題 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指
A．具體的、現(xiàn)實的人 B．廣大人民群眾
C．作為個體的人 D．社會全體成員 （ABD）
【解讀】本題考查唯物史觀中關(guān)于人民群眾概念的理解和應(yīng)用。本題結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀中以人為本為核心的論斷，考查人民群眾這一概念在我國現(xiàn)實社會的體現(xiàn)。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的概念是指推動社會歷史進(jìn)步的社會成員的總和，與“敵人”相對應(yīng)。人民群眾是個歷史的范疇，在不同國家和各個國家的不同歷史發(fā)展時期的內(nèi)容是變化的。歷史唯物主義所講的人是具體的、現(xiàn)實的而不是抽象的、非現(xiàn)實的人，人民群眾不是直接指單個的人而是指人的總和與群體，故AB選項正確，C選項不正確。對于D選項容易產(chǎn)生爭論，因為一般的哲學(xué)教材都講人民群眾是社會居民中的大多數(shù)。
為什么說在今天的中國，廣大人民群眾就是社會全體成員呢?中共中央宣傳部理論局組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀讀本》中寫道：“以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾?！绷硗?，2005年10月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國的民主政治建設(shè)》白皮書中寫道：“在中國，享有民主權(quán)利的人民范圍包括一切不被法律剝奪政治權(quán)利的人?！憋@然，試題所講的社會全體成員是不包括被法律剝奪政治權(quán)利的人，故D選項屬正確選項。
2002年多項選擇題 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展
A．是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容
B．是一個逐步提高、永無止境的歷史過程
C．是社會發(fā)展的目的
D．既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因
E．同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的
（ABCDE）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系的理解與掌握情況。在考前出版的《政治理論考試大綱解讀》中關(guān)于這一關(guān)系所表述的觀點主要是：人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會進(jìn)步的最重要標(biāo)志。試題的選項同此相比，有些選項沒有，而是出自江澤民的“七一”講話，他指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！?BR> 要正確解答本題，必須把教材內(nèi)容和江澤民講話結(jié)合起來，進(jìn)行逐項審定：A是教材內(nèi)容，B是“七一”講話內(nèi)容，C屬兩者的引申發(fā)揮，D是“七一”講話內(nèi)容的引申發(fā)揮，人的發(fā)展和社會發(fā)展互為因果，E是“七一”講話內(nèi)容，故全部為正確選項。
2002年多項選擇題 從社會發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國人民走上社會主義道路，其原因在于
A．社會主義符合中國人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒有多種道路可供人們選擇
C．中國人民在國際交往中受到俄國十月社會主義革命的歷史啟示
D．中國共產(chǎn)黨對歷史必然性及本國國情的正確把握
E．人們可以自由選擇社會制度并決定社會發(fā)展的方向 （ACD）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于社會發(fā)展過程中的決定性和主體選擇性的關(guān)系的理解和應(yīng)用能力。社會發(fā)展過程是社會發(fā)展的決定性即必然性、規(guī)律性同主體選擇性的統(tǒng)一。社會發(fā)展的決定性要通過主體的選擇性實現(xiàn)，主體的選擇性又要受社會發(fā)展的決定性的制約。
依據(jù)所學(xué)的理論觀點，逐項審定。A符合中國社會發(fā)展的必然性，是正確觀點、正確選項；因為B不符合歷史事實，是錯誤觀點、錯誤選項；C、D符合歷史事實，正確觀點、正確選項；E違背了社會發(fā)展的決定性，夸大了主體的選擇性，是錯誤觀點、錯誤選項。
2000年多項選擇題 社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是
A．多數(shù)人選擇的道路 B．勢力強大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級選擇的道路 D．能夠解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路
E．能夠?qū)崿F(xiàn)社會公平的道路 （CD）
【解讀】本題考查對歷史唯物主義部分關(guān)于社會歷史發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動辯證關(guān)系原理的理解和應(yīng)用能力。社會歷史發(fā)展規(guī)律是人的自覺活動規(guī)律并通過人的自覺活動來實現(xiàn)的，社會歷史發(fā)展規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們可以認(rèn)識和利用社會歷史發(fā)展規(guī)律。社會歷史發(fā)展規(guī)律包括生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律等許多內(nèi)容。
本題是屬于間接性綜合應(yīng)用試題，必須逐項審定。不論是多數(shù)人還是勢力強大的人的選擇都是主觀標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，A、B不符合題意要求，不選；先進(jìn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，它所選擇的道路符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，C是正確選項；解放發(fā)展生產(chǎn)力的道路符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D是正確選項；實現(xiàn)社會公平是道德追求，屬于主觀的意識的范疇，不一定符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，E不符合題意要求，不選。