小青現(xiàn)在的生活已經(jīng)簡化為“食堂—宿舍—自習(xí)室”三點一線。每天早上7點背著書包，拿著水杯出門，晚上10點回來，恨不得在自習(xí)室里面安家，一分一秒都不敢浪費，吃飯走路多花點時間都會愧疚好一陣子。因為高度緊張，自習(xí)的時候，教室里面稍有響動，小青就無法再看書了，怎么強迫自己集中精神學(xué)習(xí)效率都不高。尤其是看到周圍的同學(xué)都在認真復(fù)習(xí)，勁頭很足，她心里那個著急簡直無法形容，就想著：“完了完了，大家都這么認真，我咋就不能集中精力呢？我肯定完蛋了！”
在漫漫考研路上，你是不是也像小青一樣在進行激烈的“戰(zhàn)斗”呢？遇到困難的時候，你是不是也像小青那樣容易自我否定呢？自我否定很容易導(dǎo)致自我放棄，從思想上精神上已經(jīng)放棄了考研，那么還能獲得成功么？
心態(tài)決定一切，在考研的漫漫長路上遇到困難，是自我肯定和鼓勵還是自我否定和放棄，將決定你能否考研成功。這是心態(tài)如何影響行為結(jié)果的典型例子，對于這點，心理學(xué)的ABC理論有非常詳細的闡釋。
合理情緒療法
20世紀50年代，艾利斯在美國創(chuàng)立了合理情緒療法，也稱ABC理論。艾利斯認為：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就是ABC理論的基本觀點。在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B是指個體在遇到誘發(fā)性事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結(jié)果。也就是說，發(fā)生一件事情，如果用積極的態(tài)度去理解，就會得到積極的結(jié)果；如果用消極的態(tài)度去理解，就會得到消極的結(jié)果。決定行為結(jié)果的不是事情本身，而是人們對這件事情的看法。
艾利斯認為，不合理的信念系統(tǒng)會導(dǎo)致消極的情緒和行為結(jié)果。通常不合理的信念包括以下三種：
一、絕對化要求。是指人們以自己的意愿為出發(fā)點，對某一事物懷有認為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念，它通常與“必須”、“應(yīng)該”、“一定”等字眼連在一起，比如“我必須獲得成功”等等。懷有這樣信念的人極易陷入情緒困擾中，因為客觀事物的發(fā)生、發(fā)展都有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功；而對于某個個體來說，他周圍的人和事物的表現(xiàn)和發(fā)展也不可能以他的意志為轉(zhuǎn)移。因此，當某些事物的發(fā)生與其對事物的絕對化要求相悖時，他們就會感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾中。
二、過分概括化。這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。艾利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好像不能以一本書的封面來判定其內(nèi)容的好壞一樣?！拔彝炅?！”“如果考研失敗，我就什么都沒有了！”“我一無是處！”“我一文不值！”“我是廢物！”——接受每個人都有可能犯錯誤的觀念，一件事情失敗并不等于自己是一個失敗的人。
三、夸大化。就是夸大負性事件的影響。這是一種認為一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳?、非常糟糕，甚至是一場災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗如恥辱、自責、自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中難以自拔。比如“這次考不上，我就完了！”
艾利斯認為，人們產(chǎn)生各種各樣的情緒困擾，就是因為有這些不合理的信念。在人們不合理的信念中，往往都可以找到上述三種特征。每個人都會或多或少地具有不合理的思維與信念，如果能夠打破這種不合理的信念，建立一個合理的信念系統(tǒng)，從積極的角度去看待自我，就會產(chǎn)生不同的情緒和行為結(jié)果。訓(xùn)練的關(guān)鍵在于如何打破不合理的思維，建立合理信念系統(tǒng)，下面是一些具體的方法：
一、打破絕對化的要求——沒有什么事情是一定會發(fā)生或者一定不會發(fā)生的，沒有什么事情是必須要去做的，事物的發(fā)展規(guī)律也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
建立合理信念系統(tǒng)——將絕對化的觀念比如“一定”或“必須”轉(zhuǎn)換為“可能”、“可以”或者“希望”。
二、打破過分概括化——要能接受每個人都可能會犯錯誤，一件事情失敗并不意味著自己是一個失敗的人，更不意味著自己的整個人生都會毀滅。
建立合理信念系統(tǒng)——這次失敗了，并不代表我是一個失敗的人；這次失敗也并不意味著我以后不能獲得成功。
三、打破夸大化——即使碰到不好的事情，或者遭遇失敗，也不是世界末日，生活還會繼續(xù)。沒有誰一生都沒有碰到過挫折，遇到問題是很正常的，沒有必要把問題和困難以及失敗想得那么糟糕。
建立合理信念系統(tǒng)——每個人都會碰到這樣或者那樣的問題，事情沒有我想象的那么糟糕。
在漫漫考研路上，你是不是也像小青一樣在進行激烈的“戰(zhàn)斗”呢？遇到困難的時候，你是不是也像小青那樣容易自我否定呢？自我否定很容易導(dǎo)致自我放棄，從思想上精神上已經(jīng)放棄了考研，那么還能獲得成功么？
心態(tài)決定一切，在考研的漫漫長路上遇到困難，是自我肯定和鼓勵還是自我否定和放棄，將決定你能否考研成功。這是心態(tài)如何影響行為結(jié)果的典型例子，對于這點，心理學(xué)的ABC理論有非常詳細的闡釋。
合理情緒療法
20世紀50年代，艾利斯在美國創(chuàng)立了合理情緒療法，也稱ABC理論。艾利斯認為：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就是ABC理論的基本觀點。在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B是指個體在遇到誘發(fā)性事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結(jié)果。也就是說，發(fā)生一件事情，如果用積極的態(tài)度去理解，就會得到積極的結(jié)果；如果用消極的態(tài)度去理解，就會得到消極的結(jié)果。決定行為結(jié)果的不是事情本身，而是人們對這件事情的看法。
艾利斯認為，不合理的信念系統(tǒng)會導(dǎo)致消極的情緒和行為結(jié)果。通常不合理的信念包括以下三種：
一、絕對化要求。是指人們以自己的意愿為出發(fā)點，對某一事物懷有認為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念，它通常與“必須”、“應(yīng)該”、“一定”等字眼連在一起，比如“我必須獲得成功”等等。懷有這樣信念的人極易陷入情緒困擾中，因為客觀事物的發(fā)生、發(fā)展都有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功；而對于某個個體來說，他周圍的人和事物的表現(xiàn)和發(fā)展也不可能以他的意志為轉(zhuǎn)移。因此，當某些事物的發(fā)生與其對事物的絕對化要求相悖時，他們就會感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾中。
二、過分概括化。這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。艾利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好像不能以一本書的封面來判定其內(nèi)容的好壞一樣?！拔彝炅?！”“如果考研失敗，我就什么都沒有了！”“我一無是處！”“我一文不值！”“我是廢物！”——接受每個人都有可能犯錯誤的觀念，一件事情失敗并不等于自己是一個失敗的人。
三、夸大化。就是夸大負性事件的影響。這是一種認為一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳?、非常糟糕，甚至是一場災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗如恥辱、自責、自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中難以自拔。比如“這次考不上，我就完了！”
艾利斯認為，人們產(chǎn)生各種各樣的情緒困擾，就是因為有這些不合理的信念。在人們不合理的信念中，往往都可以找到上述三種特征。每個人都會或多或少地具有不合理的思維與信念，如果能夠打破這種不合理的信念，建立一個合理的信念系統(tǒng)，從積極的角度去看待自我，就會產(chǎn)生不同的情緒和行為結(jié)果。訓(xùn)練的關(guān)鍵在于如何打破不合理的思維，建立合理信念系統(tǒng)，下面是一些具體的方法：
一、打破絕對化的要求——沒有什么事情是一定會發(fā)生或者一定不會發(fā)生的，沒有什么事情是必須要去做的，事物的發(fā)展規(guī)律也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
建立合理信念系統(tǒng)——將絕對化的觀念比如“一定”或“必須”轉(zhuǎn)換為“可能”、“可以”或者“希望”。
二、打破過分概括化——要能接受每個人都可能會犯錯誤，一件事情失敗并不意味著自己是一個失敗的人，更不意味著自己的整個人生都會毀滅。
建立合理信念系統(tǒng)——這次失敗了，并不代表我是一個失敗的人；這次失敗也并不意味著我以后不能獲得成功。
三、打破夸大化——即使碰到不好的事情，或者遭遇失敗，也不是世界末日，生活還會繼續(xù)。沒有誰一生都沒有碰到過挫折，遇到問題是很正常的，沒有必要把問題和困難以及失敗想得那么糟糕。
建立合理信念系統(tǒng)——每個人都會碰到這樣或者那樣的問題，事情沒有我想象的那么糟糕。