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對(duì)病人應(yīng)該公平對(duì)待,不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況或地位高低,決不能進(jìn)行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說(shuō):“若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”(《大醫(yī)精誠(chéng)》)。在我們的一些文獻(xiàn)中,稱出生有缺陷的人為“劣生”,有的地方還制訂了“限制劣生條例”,在一些醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教科書中,還列出了若干所謂“沒(méi)有生育價(jià)值”的人?!傲由薄ⅰ皼](méi)有生育價(jià)值”都是歧視性術(shù)語(yǔ),在理論和實(shí)踐上都是有害的。
對(duì)病人應(yīng)該公平對(duì)待,不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況或地位高低,決不能進(jìn)行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說(shuō):“若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”(《大醫(yī)精誠(chéng)》)。在我們的一些文獻(xiàn)中,稱出生有缺陷的人為“劣生”,有的地方還制訂了“限制劣生條例”,在一些醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教科書中,還列出了若干所謂“沒(méi)有生育價(jià)值”的人?!傲由薄ⅰ皼](méi)有生育價(jià)值”都是歧視性術(shù)語(yǔ),在理論和實(shí)踐上都是有害的。