中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是如何形成的？中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位？
【答案要點】
(1)中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
①1935年8月1日，中共發(fā)表"八一宣言"，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會議，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。會后，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告。這次會議的決議和毛澤東的報告分析了時局的基本特點，闡明了建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性，調(diào)整了若干政策，會后，中共積極開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。
②1936年初，國共兩黨開始了接觸。1936年5月，中共中央發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日》通電，放棄了反蔣抗日的口號，第一次公開把蔣介石作為聯(lián)合的對象。9月1日，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，明確提出黨的總方針是"逼蔣抗日"。8月9日，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》，表達了聯(lián)合抗日的真誠愿望。1936年12月12日，西安事變爆發(fā)，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日等6項條件。西安事變及其和平解決，成為扭轉(zhuǎn)時局的樞紐，為國共第二次合作建立了必要前提。
③1937年2月，國民黨五屆三中全會召開。這次會議通過的宣言和決議表明國民黨從內(nèi)戰(zhàn)"剿共"、對日妥協(xié)向?qū)?nèi)和平、對外抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變，實際上接受了國共兩黨合作抗日的政策。1937年7月15日，中共中央向國民黨遞交了《中共中央為公布國共合作宣言》。9月22日， 國民黨官方通訊社公布了這一宣言；9月23日，蔣介石發(fā)表廬山談話，實際承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位。中共宣言的公布和蔣介石廬山談話的發(fā)表，標志著以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊，分別擔(dān)負著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的作戰(zhàn)任務(wù)，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。
(2)中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位(中國人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯反動勢力作出了不可磨滅的歷史貢獻)
第一，中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。
第二，世界反法西斯力量對中國的援助。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。
道德模范的作用及郭明義事跡的啟示？
【答案要點】
(1)道德模范的作用
道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個入品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
(2)郭明義事跡中蘊含的人生價值原理
在人生價值的個人價值和社會價值兩個內(nèi)容中，社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現(xiàn)，個人價值也得到了實現(xiàn)。
(3)評價人生價值的方法和標準
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。
(4)實現(xiàn)人生價值的條件
第一，實現(xiàn)人生價值的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現(xiàn)人生價值的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，自強不息，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。
【答案要點】
(1)中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
①1935年8月1日，中共發(fā)表"八一宣言"，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會議，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。會后，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告。這次會議的決議和毛澤東的報告分析了時局的基本特點，闡明了建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性，調(diào)整了若干政策，會后，中共積極開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。
②1936年初，國共兩黨開始了接觸。1936年5月，中共中央發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日》通電，放棄了反蔣抗日的口號，第一次公開把蔣介石作為聯(lián)合的對象。9月1日，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，明確提出黨的總方針是"逼蔣抗日"。8月9日，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》，表達了聯(lián)合抗日的真誠愿望。1936年12月12日，西安事變爆發(fā)，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日等6項條件。西安事變及其和平解決，成為扭轉(zhuǎn)時局的樞紐，為國共第二次合作建立了必要前提。
③1937年2月，國民黨五屆三中全會召開。這次會議通過的宣言和決議表明國民黨從內(nèi)戰(zhàn)"剿共"、對日妥協(xié)向?qū)?nèi)和平、對外抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變，實際上接受了國共兩黨合作抗日的政策。1937年7月15日，中共中央向國民黨遞交了《中共中央為公布國共合作宣言》。9月22日， 國民黨官方通訊社公布了這一宣言；9月23日，蔣介石發(fā)表廬山談話，實際承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位。中共宣言的公布和蔣介石廬山談話的發(fā)表，標志著以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊，分別擔(dān)負著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的作戰(zhàn)任務(wù)，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。
(2)中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位(中國人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯反動勢力作出了不可磨滅的歷史貢獻)
第一，中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。
第二，世界反法西斯力量對中國的援助。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。
道德模范的作用及郭明義事跡的啟示？
【答案要點】
(1)道德模范的作用
道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個入品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
(2)郭明義事跡中蘊含的人生價值原理
在人生價值的個人價值和社會價值兩個內(nèi)容中，社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現(xiàn)，個人價值也得到了實現(xiàn)。
(3)評價人生價值的方法和標準
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。
(4)實現(xiàn)人生價值的條件
第一，實現(xiàn)人生價值的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現(xiàn)人生價值的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，自強不息，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。