參考答案
    一、單項選擇題
    ［答案］1C　　2C　　3B　　4A　　5A　　6B　　7D　　8B　　9D　　10C　　11C　　12D
    二、不定項選擇題
    ［答案］13ABCDE　　14ACDE　　15ABCDE　　16ABCDE　　17ABCD　　18ABCDE
    三、辨析題
    19「答案要點」
    這是錯誤的觀點。
    （1）思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。
    （2）堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。
    （3）只有不可知論才否認思維和存在的同一性。
    20「答案要點」
    哲學基本問題是思維與存在的關系問題。這個問題包括兩方面的內容：第一，思維與存在誰是第一性、誰是第二性的問題，也就是誰是本原、誰是派生的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。凡主張存在第一性、思維第二性的，就屬于唯物主義陣營；與此相反的觀點則屬于唯心主義陣營。第二，思維與存在是否具有同一性的問題，也就是我們的思維能否正確認識現實世界的問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學上的可知論和不可知論的標準，即凡主張我們的思維能正確反映現實世界的觀點是可知論，與此相反的觀點是不可知論。
    據以上分析不難看出，把哲學基本問題的意義僅歸結為提供一個劃分唯物主義和唯心主義的標準的說法是不全面的。因為它還提供了劃分可知論和不可知論的標準。這才是哲學基本問題的全部意義。
    四、分析題
    21「答案要點」
    哲學基本問題是思維和存在的關系問題。這里，思維是指精神或意識，存在是指物質或自然界。它包括兩個方面的內容：第一，思維和存在誰是第一性、誰是第二性的問題，亦即思維和存在誰是本原、誰是派生的問題。對這個問題的不同回答劃分了哲學的兩大陣營，凡是主張思維、精神、意識是第一性的，屬于唯心主義陣營；凡是主張存在、物質是第一性的，則屬于唯物主義陣營。第二，思維和存在有無同一性問題，也就是我們的思維能否正確地反映存在的問題。凡是對此問題做出肯定回答的，在哲學上便是可知論者；凡是對此問題表示懷疑或做否定回答的，在哲學上最終將導致不可知論。
    哲學基本問題的理論意義在于：第一，從第一方面的內容可以看出，它為我們提供了一個在理論上識別唯物主義和唯心主義的標準。依據這一標準，一切哲學不是屬于唯物主義便是屬于唯心主義，不存在既不屬于唯物主義又不屬于唯心主義的哲學派別。這就為我們堅持唯物主義、批判唯心主義提供了理論武器。第二，從第二方面的內容可以看出，思維與存在盡管是完全不同的兩個領域，具有對立的性質，但二者又具有同一性，這就為我們能夠正確反映、認識存在提供了理論依據，同時也為批判那種主張思維與存在不具有同一性、思維不能正確反映存在的不可知論提供了理論武器。
    哲學基本問題的理論具有重大實踐意義，這是說思維與存在的關系問題不僅是哲學的基本問題，也是一切實際工作的基本問題。首先，在一切實際工作中都存在一個從什么出發(fā)的問題。從哲學基本問題第一方面的內容我們知道，要在實際工作中堅持唯物主義哲學路線，就必須從實際出發(fā)。在今天，就是要堅持從我國改革開放和現代化建設的實際出發(fā)，而決不能從書本或主觀想像出發(fā)，如果這樣，就必然陷入唯心主義的泥坑。其次，我們在實際工作中必須堅持可知論。實際情況不管如何復雜，通過我們的努力總是可以逐步達到對它的正確認識，而正確地認識客觀世界是正確地改造客觀世界的前提。所以，只有在實踐中堅持可知論，才能更有效、更成功地改造客觀世界。在今天，就是要堅持在實踐中不斷探索，逐步認識和掌握我國改革開放和社會主義現代化建設的規(guī)律，只有這樣，才能使得我們正在進行的事業(yè)取得更大的勝利和成功。以上分析表明，在實踐中，在一切實際工作中，要隨時注意正確處理思維與存在、主觀與客觀的關系問題，堅持唯物論和可知論，反對唯心主義和不可知論。
    22「答案要點」
    唯心主義對哲學基本問題第一方面思維和存在何者為第一性的問題作用出了錯誤的回答。因而是對世界的本來面目的歪曲反映，是一種顛倒了的世界觀。但是，哲學上的唯心主義并不是一種簡單的胡說，而是根源于人的認識過程本身的矛盾。從辯證唯物主義觀點看來，唯心主義有其深刻的認識論根源。
    人的認識是主觀對客觀的反映。雖然認識的內容來自客觀，但認識的形式卻是主觀的。人是以自己的主觀去反映客觀的，人對客觀世界的認識是反映在主觀中的客觀。所以，主觀對客觀的反映，既可能與客觀相符合，也可能與客觀相分離。
    把人的認識過程中的某一方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。