陰和陽(yáng)，作為哲學(xué)的概念，既可代表相互對(duì)立的事物，又可用以分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面，而不局限為某一特定事物，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，即含有矛盾對(duì)立統(tǒng)一的概念。
    一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，或?qū)籴t(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理于功能方面的皆為陽(yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或?qū)儆谟行蔚钠髻|(zhì)方面的皆屬于陰。
    “天為陽(yáng)，地為陰”，“水為陰，火為陽(yáng)”，“靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)”，“陽(yáng)化氣，陰成形”。
    把對(duì)于人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理于陽(yáng)；對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陰。