教學(xué)目的
1 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法。
2 學(xué)習(xí)在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3 認(rèn)識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對比手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入
魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。
二、體裁 小說
三、背景
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪？浙江紹興。
2、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感？留戀、喜愛、思念之情。
3、對魯迅的故鄉(xiāng)你了解多少呢？《從百草園到三味書屋》給了我們一些關(guān)于魯迅故鄉(xiāng)的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴(yán)肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉(xiāng)如何？不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎？為什么？
不是，因為故鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。
5、隨著時代的進(jìn)步，社會應(yīng)不斷發(fā)展變化進(jìn)步，可為什么故鄉(xiāng)會越變越糟了呢？聯(lián)系課文背景思考。
時代背景：1911年，辛亥革命并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月，作者赴紹興老家接母親回北京，在那里耳聞目睹了離別多年的家鄉(xiāng)破敗的景象，農(nóng)民生活陷入困境、人際關(guān)系冷漠、隔閡，于是以回鄉(xiāng)見聞為題材，寫下了這篇《故鄉(xiāng)》。
注：課文中的“我”是不是魯迅呢？
當(dāng)然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。
四、生字詞（略）
五、有感情地朗讀課文
六、結(jié)構(gòu)
1、回故鄉(xiāng)（1——5） 少年閏土
2、在故鄉(xiāng)（6——77） 楊二嫂
3、離故鄉(xiāng)（78——結(jié)尾） 中年閏土
七、作業(yè)
1、抄寫生字詞
2、朗讀課文
第二課時
一、導(dǎo)入：把握全文感情基調(diào)
1.看提示，請問本文線索？“我”的見聞和感受。
2.那么貫穿全文的是一種什么樣的感受呢？悲哀
3.千里迢迢地趕到二十年不見的故鄉(xiāng)，不是激動、興奮，而是悲哀，為什么？故鄉(xiāng)發(fā)生了變化。
4.那么故鄉(xiāng)到底發(fā)生了什么變化，才使“我”一踏上故土，就驚呼“這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)”？下面我們就通過“我”的見聞來具體分析故鄉(xiāng)的變化，從而體會作者滲透在字里行間的悲哀情緒。
二、變化
（一）景
1. 當(dāng)“我”踏上故土?xí)r，呈現(xiàn)在我眼前的是一幅什么樣的圖畫？ 蕭索的荒村
2. 這幅“蕭索的荒村”圖讓我感到悲哀，因為“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”，那么“我”記憶中的故鄉(xiāng)又是一幅什么樣的圖畫呢？
神異的圖畫（對往事的美好回憶和對少年朋友的敬佩思念）
小結(jié)：曾經(jīng)美好如“神異圖畫”的故鄉(xiāng)如今卻變成了“蕭索的荒村”，又怎能不讓我感到悲哀？ “橫著”進(jìn)一步體現(xiàn)蕭索和沒有活氣，反映了故鄉(xiāng)的荒涼和冷落。
第二節(jié)寫“我”初回故鄉(xiāng)所見到的蕭索、衰敗的荒村景象，烘托出灰暗、凄慘的氛圍，揭示了 “我”的悲涼心情，為主人公閏土展示了一個帝國主義、封建主義雙重壓迫下舊中國農(nóng)村的典型環(huán)境。
（二）閏土少年閏土是一個怎樣的孩子？從文中找出相關(guān)的語句來。
描寫：健康可愛：外貌描寫淳樸：初見，離別時的表現(xiàn) 小英雄聰明勇敢：捕鳥、刺猹和我的關(guān)系：好朋友
中年閏土：——木偶人描寫：蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧和我的關(guān)系：隔了一層可悲的厚障壁（本義為阻隔的墻，這里指人與人之間嚴(yán)重的隔膜）
閏土四次稱我為“老爺”，并認(rèn)為先前的哥弟稱呼不成規(guī)矩，這表明善良的農(nóng)民不僅為饑寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”產(chǎn)生了震驚、同情、悲哀。
語言描寫中的省略號，表明中年閏土反映遲鈍、麻木，無法盡情表達(dá)內(nèi)心的痛苦，這與少年閏土有聲有色的描繪、滔滔不絕的談吐形成鮮明的對比。
小結(jié)
通過肖像、語言、行動的描寫，一個活生生的人物形象就擺在了我們面前。
兩者對比非常鮮明，請問是什么原因使一個小英雄變?yōu)榱艘粋€木偶人，使兩個情同手足的好伙伴變?yōu)榱烁糁裾媳诘闹髌停?BR> 明確：是“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”，是封建等級觀念，是社會的折磨
（三） 楊二嫂
1.分角色朗讀有關(guān)楊二嫂的文字：“‘哈，這模樣了……出去了”
2.根據(jù)作者的描寫語句說出楊二嫂的性格特點(diǎn)。
未見其人先聞其聲：放肆、潑辣外貌：精瘦、放肆（“圓規(guī)”：借代，突出其外貌特征）
語言：尖酸刻薄、虛偽行為：明討暗偷、順手牽羊
3.塑造楊二嫂這個人物形象有什么意義？
楊二嫂虛偽奉承、尖酸刻薄的話，順手牽羊、明討暗偷的行為，說明她已經(jīng)從20多年前招攬顧客的“豆腐西施”變成了潦倒無聊的可鄙女人。
著重語言及動作描寫，前后對比，襯托主要人物閏土，也反映社會現(xiàn)實，說明辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗已經(jīng)波及到各個方面的下層人民。
（四）小結(jié)從這兩個人物、三個形象中可以體會到辛亥革命后十年間農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會根源——帝國主義與封建主義的雙重壓迫。
第三課時
一、復(fù)習(xí)舊課作者在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用對比手法，著力刻畫了景與人的變化。
景：神異的圖畫 蕭索的荒村人：閏土 小英雄 木偶人楊二嫂 豆腐西施 細(xì)腳伶仃的圓規(guī)“我”與閏土 好朋友 隔著厚障壁的主仆當(dāng)我離開故鄉(xiāng)時，我不留戀故鄉(xiāng)的山水，是因為故鄉(xiāng)死氣沉沉，沒有一絲活氣，曾經(jīng)美好如一幅神異圖畫的故鄉(xiāng)卻變成了蕭索破敗的荒村。更使我失望的是與童年好友之間有了一道無形的高墻，西瓜地里小英雄的形象不見了。曾經(jīng)勇敢機(jī)智的小英雄卻變成了遲鈍衰老的木偶人；曾經(jīng)文靜端莊的豆腐西施卻變成了尖酸自私的圓規(guī)；曾經(jīng)稱兄道弟的好友卻成了隔著厚障壁的主仆。所有美好的值得“我”留戀的記憶都被殘酷地毀滅掉了，“我”又怎能不讓感到悲哀？
除了悲哀之外，“我”在離別故鄉(xiāng)時還想到了什么？
希望關(guān)于“希望”，在文末作者有一段很精辟的話，你找到了嗎？
二、“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 1. 解釋原文。
“無所謂”——“說不上”。
2. 你認(rèn)為希望究竟是否存在？除了希望的存在與否，作者還有沒有其他的意思隱藏在這句話里？請你從文中找出相關(guān)的內(nèi)容來證明你的觀點(diǎn)。
前后桌可以互相討論交流，互相取長補(bǔ)短，使自己的觀點(diǎn)更加充實、有力。
3. 學(xué)生討論交流，教師參與、輔導(dǎo)。
4. 小結(jié)：羅列觀點(diǎn)，其實在這句話中，重要的并不是希望的存在與否，而是后面關(guān)于“路”的論述。
三、“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話闡明了一個非常淺顯易懂的道理——？
引導(dǎo)學(xué)生回答：路是人走出來的。
1. 如果不去走，就肯定沒有路。
2. 只有走了，才會有路。
3. 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會有未來。如果不去做，那只會一事無成，那樣的人生是沒有意義的。
四、擴(kuò)展閱讀這樣類似的句子，這樣的思想，在魯迅先生其他的作品中也有所體現(xiàn)。
關(guān)于“希望”——《祝?！贰丁秴群啊纷孕颉贰端帯?BR> 關(guān)于“走”——《過客》建議同學(xué)們在課后，或放假時把這些文章讀一讀，了解一下先生的思想。有興趣的同學(xué)，還可以組成一個研究小組，把這個作為一個課題，從你自己的角度出發(fā)，探究一下這種思想的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響。
1 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法。
2 學(xué)習(xí)在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3 認(rèn)識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對比手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入
魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。
二、體裁 小說
三、背景
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪？浙江紹興。
2、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感？留戀、喜愛、思念之情。
3、對魯迅的故鄉(xiāng)你了解多少呢？《從百草園到三味書屋》給了我們一些關(guān)于魯迅故鄉(xiāng)的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴(yán)肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉(xiāng)如何？不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎？為什么？
不是，因為故鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。
5、隨著時代的進(jìn)步，社會應(yīng)不斷發(fā)展變化進(jìn)步，可為什么故鄉(xiāng)會越變越糟了呢？聯(lián)系課文背景思考。
時代背景：1911年，辛亥革命并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月，作者赴紹興老家接母親回北京，在那里耳聞目睹了離別多年的家鄉(xiāng)破敗的景象，農(nóng)民生活陷入困境、人際關(guān)系冷漠、隔閡，于是以回鄉(xiāng)見聞為題材，寫下了這篇《故鄉(xiāng)》。
注：課文中的“我”是不是魯迅呢？
當(dāng)然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。
四、生字詞（略）
五、有感情地朗讀課文
六、結(jié)構(gòu)
1、回故鄉(xiāng)（1——5） 少年閏土
2、在故鄉(xiāng)（6——77） 楊二嫂
3、離故鄉(xiāng)（78——結(jié)尾） 中年閏土
七、作業(yè)
1、抄寫生字詞
2、朗讀課文
第二課時
一、導(dǎo)入：把握全文感情基調(diào)
1.看提示，請問本文線索？“我”的見聞和感受。
2.那么貫穿全文的是一種什么樣的感受呢？悲哀
3.千里迢迢地趕到二十年不見的故鄉(xiāng)，不是激動、興奮，而是悲哀，為什么？故鄉(xiāng)發(fā)生了變化。
4.那么故鄉(xiāng)到底發(fā)生了什么變化，才使“我”一踏上故土，就驚呼“這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)”？下面我們就通過“我”的見聞來具體分析故鄉(xiāng)的變化，從而體會作者滲透在字里行間的悲哀情緒。
二、變化
（一）景
1. 當(dāng)“我”踏上故土?xí)r，呈現(xiàn)在我眼前的是一幅什么樣的圖畫？ 蕭索的荒村
2. 這幅“蕭索的荒村”圖讓我感到悲哀，因為“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”，那么“我”記憶中的故鄉(xiāng)又是一幅什么樣的圖畫呢？
神異的圖畫（對往事的美好回憶和對少年朋友的敬佩思念）
小結(jié)：曾經(jīng)美好如“神異圖畫”的故鄉(xiāng)如今卻變成了“蕭索的荒村”，又怎能不讓我感到悲哀？ “橫著”進(jìn)一步體現(xiàn)蕭索和沒有活氣，反映了故鄉(xiāng)的荒涼和冷落。
第二節(jié)寫“我”初回故鄉(xiāng)所見到的蕭索、衰敗的荒村景象，烘托出灰暗、凄慘的氛圍，揭示了 “我”的悲涼心情，為主人公閏土展示了一個帝國主義、封建主義雙重壓迫下舊中國農(nóng)村的典型環(huán)境。
（二）閏土少年閏土是一個怎樣的孩子？從文中找出相關(guān)的語句來。
描寫：健康可愛：外貌描寫淳樸：初見，離別時的表現(xiàn) 小英雄聰明勇敢：捕鳥、刺猹和我的關(guān)系：好朋友
中年閏土：——木偶人描寫：蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧和我的關(guān)系：隔了一層可悲的厚障壁（本義為阻隔的墻，這里指人與人之間嚴(yán)重的隔膜）
閏土四次稱我為“老爺”，并認(rèn)為先前的哥弟稱呼不成規(guī)矩，這表明善良的農(nóng)民不僅為饑寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”產(chǎn)生了震驚、同情、悲哀。
語言描寫中的省略號，表明中年閏土反映遲鈍、麻木，無法盡情表達(dá)內(nèi)心的痛苦，這與少年閏土有聲有色的描繪、滔滔不絕的談吐形成鮮明的對比。
小結(jié)
通過肖像、語言、行動的描寫，一個活生生的人物形象就擺在了我們面前。
兩者對比非常鮮明，請問是什么原因使一個小英雄變?yōu)榱艘粋€木偶人，使兩個情同手足的好伙伴變?yōu)榱烁糁裾媳诘闹髌停?BR> 明確：是“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”，是封建等級觀念，是社會的折磨
（三） 楊二嫂
1.分角色朗讀有關(guān)楊二嫂的文字：“‘哈，這模樣了……出去了”
2.根據(jù)作者的描寫語句說出楊二嫂的性格特點(diǎn)。
未見其人先聞其聲：放肆、潑辣外貌：精瘦、放肆（“圓規(guī)”：借代，突出其外貌特征）
語言：尖酸刻薄、虛偽行為：明討暗偷、順手牽羊
3.塑造楊二嫂這個人物形象有什么意義？
楊二嫂虛偽奉承、尖酸刻薄的話，順手牽羊、明討暗偷的行為，說明她已經(jīng)從20多年前招攬顧客的“豆腐西施”變成了潦倒無聊的可鄙女人。
著重語言及動作描寫，前后對比，襯托主要人物閏土，也反映社會現(xiàn)實，說明辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗已經(jīng)波及到各個方面的下層人民。
（四）小結(jié)從這兩個人物、三個形象中可以體會到辛亥革命后十年間農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會根源——帝國主義與封建主義的雙重壓迫。
第三課時
一、復(fù)習(xí)舊課作者在《故鄉(xiāng)》中運(yùn)用對比手法，著力刻畫了景與人的變化。
景：神異的圖畫 蕭索的荒村人：閏土 小英雄 木偶人楊二嫂 豆腐西施 細(xì)腳伶仃的圓規(guī)“我”與閏土 好朋友 隔著厚障壁的主仆當(dāng)我離開故鄉(xiāng)時，我不留戀故鄉(xiāng)的山水，是因為故鄉(xiāng)死氣沉沉，沒有一絲活氣，曾經(jīng)美好如一幅神異圖畫的故鄉(xiāng)卻變成了蕭索破敗的荒村。更使我失望的是與童年好友之間有了一道無形的高墻，西瓜地里小英雄的形象不見了。曾經(jīng)勇敢機(jī)智的小英雄卻變成了遲鈍衰老的木偶人；曾經(jīng)文靜端莊的豆腐西施卻變成了尖酸自私的圓規(guī)；曾經(jīng)稱兄道弟的好友卻成了隔著厚障壁的主仆。所有美好的值得“我”留戀的記憶都被殘酷地毀滅掉了，“我”又怎能不讓感到悲哀？
除了悲哀之外，“我”在離別故鄉(xiāng)時還想到了什么？
希望關(guān)于“希望”，在文末作者有一段很精辟的話，你找到了嗎？
二、“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 1. 解釋原文。
“無所謂”——“說不上”。
2. 你認(rèn)為希望究竟是否存在？除了希望的存在與否，作者還有沒有其他的意思隱藏在這句話里？請你從文中找出相關(guān)的內(nèi)容來證明你的觀點(diǎn)。
前后桌可以互相討論交流，互相取長補(bǔ)短，使自己的觀點(diǎn)更加充實、有力。
3. 學(xué)生討論交流，教師參與、輔導(dǎo)。
4. 小結(jié)：羅列觀點(diǎn)，其實在這句話中，重要的并不是希望的存在與否，而是后面關(guān)于“路”的論述。
三、“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話闡明了一個非常淺顯易懂的道理——？
引導(dǎo)學(xué)生回答：路是人走出來的。
1. 如果不去走，就肯定沒有路。
2. 只有走了，才會有路。
3. 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會有未來。如果不去做，那只會一事無成，那樣的人生是沒有意義的。
四、擴(kuò)展閱讀這樣類似的句子，這樣的思想，在魯迅先生其他的作品中也有所體現(xiàn)。
關(guān)于“希望”——《祝?！贰丁秴群啊纷孕颉贰端帯?BR> 關(guān)于“走”——《過客》建議同學(xué)們在課后，或放假時把這些文章讀一讀，了解一下先生的思想。有興趣的同學(xué)，還可以組成一個研究小組，把這個作為一個課題，從你自己的角度出發(fā)，探究一下這種思想的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響。