拉扎勒斯起先是一位的行為主義治療者,但在 60年代中后期,他的理論立場(chǎng)有所轉(zhuǎn)變,他意識(shí)到堅(jiān)持用一個(gè)現(xiàn)成理論去套咨詢者的實(shí)際治療可能會(huì)歪曲或丟掉真理,可以接受所有經(jīng)驗(yàn)證實(shí)有效的技術(shù),而不必太拘泥于它們所屬的理論體系。1967年,拉扎勒斯正式提出"技術(shù)的折衷主義"(technical- eclecticism)的主張。
作為一種方法論思想,拉扎勒斯主張技術(shù)的折衷主義是一種有系統(tǒng)的折衷。即要有一些基本的理論原則,并且要使這些理論原則及其概念有內(nèi)在的一致性,以這些理論構(gòu)架來組織各種方法和技術(shù)。拉扎勒斯所持的基本理論原則主要來自行為主義陣營(yíng),其中又以班杜拉的社會(huì)的、認(rèn)知的學(xué)習(xí)理論占支配地位。另外兩個(gè)理論來源是一般系統(tǒng)論以及團(tuán)體和溝通理論。這幾方面的理論被協(xié)調(diào)地組織起來。他把自己的這樣一個(gè)雖是折衷但又自成一家的治療體系稱做"多功能治療"(multimodal therapy)。
作為一種方法論思想,拉扎勒斯主張技術(shù)的折衷主義是一種有系統(tǒng)的折衷。即要有一些基本的理論原則,并且要使這些理論原則及其概念有內(nèi)在的一致性,以這些理論構(gòu)架來組織各種方法和技術(shù)。拉扎勒斯所持的基本理論原則主要來自行為主義陣營(yíng),其中又以班杜拉的社會(huì)的、認(rèn)知的學(xué)習(xí)理論占支配地位。另外兩個(gè)理論來源是一般系統(tǒng)論以及團(tuán)體和溝通理論。這幾方面的理論被協(xié)調(diào)地組織起來。他把自己的這樣一個(gè)雖是折衷但又自成一家的治療體系稱做"多功能治療"(multimodal therapy)。