2010年司法考試法制史講義：婚姻制度
    西周婚姻“六禮”
    西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程序來完成，即：
    納采：男家請媒人向女方提親；
    問名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；
    納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚；
    納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣；
    請期：男方攜禮至女家商定婚期；
    親迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此，婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
    婚姻關(guān)系的解除
    西周時期解除婚姻的制度，稱為“七出”。所謂“七出”，又稱“七去”，是指女子若有下列七項情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之，即不順父母去、無子去、*去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。其中，不順父母（公婆）是“逆德”，無子是絕嗣不孝，*是亂族，妒是亂家，有惡疾不能共祭祖先，口多言會離間親屬，盜竊則是反義。故為人妻者若有此七項之一，夫家即可休棄之。
    按照周代的禮制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能離異休棄?！叭蝗ァ奔词牵河兴⒍鵁o所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶而無所歸”是指女子出嫁時有娘家可依，但休妻時已無本家親人可靠，若此時休妻則置女子于無家可歸之地，故不能休妻?！芭c更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，如此已盡子媳之道，不能休妻。“前貧賤后富貴”是指娶妻時貧賤，但以后變得富裕。按禮制夫妻應(yīng)為一體，貧賤時娶之，富貴時休之，義不可取，故不能休妻。
    “七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映。西周婚姻立法的原則和制度多為后世法律所繼承和采用，成為中國傳統(tǒng)法律的重要組成部分。
    西周繼承制度
    西周時期，在宗法制下已經(jīng)形成了嫡長子繼承制，即《春秋公羊傳？隱公元年》所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。由于實行一妻多妾制，王位的繼承必須是妻所生長子，無論其賢與否；如妻無子，則不得不立貴妾之子，不管其年齡如何。這種繼承主要是王、貴族政治身份的繼承，土地、財產(chǎn)的繼承是其次。