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高二政治必背知識點(diǎn) 高二政治重點(diǎn)知識點(diǎn)篇一
在日常的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。還在苦惱沒有知識點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編精心整理的高二政治知識點(diǎn)復(fù)習(xí)，歡迎大家分享。
(1)什么是聯(lián)系?事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
(2)聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
(3)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(方法論)它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
(4)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(方法論)它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
(1)整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同;地位、作用、功能不同。
(2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。
(3)方法論：○1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)?！?同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(1) 系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
(2) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
(3) 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)
1、發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的;人類社會是發(fā)展的;人的認(rèn)識是發(fā)展的。
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(什么是發(fā)展)：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(前途光明，道路曲折。)
(1) 事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。
(2) 事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
(3) 方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的'各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
(1) 量變和質(zhì)變的含義。
(2) 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：◇1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。◇2質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變?！?事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。
方法論：○1積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件?！?要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。○3反對兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
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第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
1、矛盾的同一性和斗爭性
(1) 矛盾的含義。
(2)矛盾的同一性。
(3)矛盾的斗爭性。
(4)同一性和斗爭性的關(guān)系。
(5)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性原理：
(1)矛盾的普遍性含義：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。
(2)方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性原理：
(1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
(2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：○1、○2、○3。
(3)方法論：具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：
(1)二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。
(2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(1)區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。
(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(3)方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。
(1)區(qū)別：一個(gè)矛盾有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。
(2)事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
(3)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(4)方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理;矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理。
(2)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。
(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系：兩點(diǎn)之中有重點(diǎn);重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
(4)我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，反對一點(diǎn)論和均衡論。
(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。
(2)具體問題具體分析的含義。
(3)具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。
(4)具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)?！?具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。
矛盾分析的方法是認(rèn)識事物的根本方法。主要是：
(1)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
(2)堅(jiān)持具體問題具體分析。
(3)善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
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(2)聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
(3)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(方法論)它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
(4)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(方法論)它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
(1)整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同;地位、作用、功能不同。
(2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。
(3)方法論：○1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)?！?同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(1) 系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
(2) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
(3) 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)
1、發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的;人類社會是發(fā)展的;人的認(rèn)識是發(fā)展的。
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(什么是發(fā)展)：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(前途光明，道路曲折。)
(1) 事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。
(2) 事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
(3) 方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的'各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
(1) 量變和質(zhì)變的含義。
(2) 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：◇1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。◇2質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變?！?事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。
方法論：○1積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件?！?要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。○3反對兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
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1、矛盾的同一性和斗爭性
(1) 矛盾的含義。
(2)矛盾的同一性。
(3)矛盾的斗爭性。
(4)同一性和斗爭性的關(guān)系。
(5)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性原理：
(1)矛盾的普遍性含義：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。
(2)方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性原理：
(1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
(2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：○1、○2、○3。
(3)方法論：具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：
(1)二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。
(2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(1)區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。
(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(3)方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。
(1)區(qū)別：一個(gè)矛盾有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。
(2)事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
(3)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(4)方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理;矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理。
(2)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。
(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系：兩點(diǎn)之中有重點(diǎn);重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
(4)我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，反對一點(diǎn)論和均衡論。
(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。
(2)具體問題具體分析的含義。
(3)具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。
(4)具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)?！?具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。
矛盾分析的方法是認(rèn)識事物的根本方法。主要是：
(1)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
(2)堅(jiān)持具體問題具體分析。
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