國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。以下是為大家整理的實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí)（精選10篇），歡迎閱讀參考。
    1.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇一
    《墨子》戰(zhàn)國·墨翟
    墨家經(jīng)典，墨子提倡兼愛、非攻，對(duì)哲學(xué)、邏輯學(xué)都有研究和貢獻(xiàn)。
    《荀子》戰(zhàn)國·荀況
    儒家學(xué)派重要著作，“性惡論”是其主要的思想，主張“天行有?！?、“人可制天命而用之”。
    《孫子兵法》春秋·孫武
    中國現(xiàn)存最早、最杰出的兵書。
    《呂氏春秋》戰(zhàn)國·呂不韋
    以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐。
    《管子》戰(zhàn)國·管仲
    體現(xiàn)管仲的主要思想，包括大量具體的治國方術(shù)。
    2.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇二
    《論衡》東漢·王充
    解釋世俗之疑，辨照是非之理，以“實(shí)”為根據(jù)，是一部唯物主義哲學(xué)文獻(xiàn)。
    《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推
    一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。
    《傳習(xí)錄》明·王陽明
    包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究心學(xué)發(fā)展的重要資料。
    《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙
    全面闡述理學(xué)思想的主要內(nèi)容。
    《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯
    佛教重要經(jīng)典，以鳩摩羅什的譯本流傳最廣。
    3.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇三
    《抱樸子》晉·葛洪
    道家典籍，“內(nèi)篇”論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”論述“時(shí)政得失，人事臧否”。
    《海內(nèi)十洲三島記》漢·東方朔
    記述十洲三島之方位、幅員、物產(chǎn)及奇聞異事。
    《夢溪筆談》宋·沈括
    一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。
    《神家本草經(jīng)》清·孫星衍等輯
    對(duì)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
    《茶經(jīng)》唐·陸羽
    現(xiàn)存最早、最完整、面介紹茶的第一部專著。
    4.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇四
    《金史》元·脫脫等
    反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。
    《元史》明·宋濂等
    系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體斷代史。
    《明史》清·張廷玉等
    修纂時(shí)間之久大大超過以前諸史。
    《新元史》民國·柯劭忞
    以《元史》為底本，重加編撰，前后用了三十年時(shí)間才完成。
    《清史稿》民國·趙爾巽等
    記載清朝歷史，以紀(jì)傳體為中心，編修工作歷時(shí)十余年。
    5.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇五
    《隋書》唐·魏征等
    現(xiàn)存最早的隋史專著，全書貫穿了以史為鑒的思想。
    《南史》唐·李延壽
    記載南朝歷史，把南朝各史的紀(jì)傳匯合起來。
    《北史》唐·李延壽
    匯合并刪節(jié)記載北朝歷史而編成的紀(jì)傳體史書。
    《舊唐書》后晉·劉昫等
    顧炎武稱“《舊唐書》雖頗涉繁蕪，然事跡明白，首尾該贍，亦自可觀。”
    《新唐書》宋·歐陽修、宋祁等
    記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，“其事則增于前，其文則省其舊”。
    6.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇六
    《梁書》唐·姚思廉
    紀(jì)傳體史書，記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
    《陳書》唐·姚思廉
    紀(jì)傳體斷代史著作，記南朝陳朝史。
    《魏書》北齊·魏收
    我國封建社會(huì)歷史“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。
    《北齊書》唐·李百藥
    記述北齊一代歷史的紀(jì)傳體史書。
    《周書》唐·令狐德棻
    記載北周宇文氏建立的周朝的紀(jì)傳體史書。
    7.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇七
    《后漢書》南朝宋·范曄
    記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。
    《三國志》晉·陳壽
    記載三國時(shí)期的斷代史。
    《晉書》唐·房玄齡等
    記載三國時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉的歷史?！稌x書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。
    《宋書》南朝梁·沈約
    記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。
    《南齊書》南朝梁·蕭子顯
    現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。
    8.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇八
    《爾雅》
    辭書之祖，收集了比較豐富的古代漢語詞匯，被認(rèn)為是中國訓(xùn)詁的開山之作。
    《論語》
    儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
    《孟子》
    四書之一，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，屬儒家經(jīng)典著作。
    《史記》漢·司馬遷
    中國歷第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。
    《漢書》漢·班固
    中國第一部紀(jì)傳體斷代史。
    9.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇九
    《禮記》
    中國古代一部重要的典章制度選集，是研究先秦社會(huì)的重要資料。
    《春秋》
    中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。
    《春秋公羊傳》
    專門解釋《春秋》的一部典籍，著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”。
    《春秋穀梁傳》
    以語錄體和對(duì)話文體注解《春秋》，是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。
    《韓非子》戰(zhàn)國·韓非
    戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集。
    10.實(shí)用的國學(xué)文化常識(shí) 篇十
    《周易》
    即《易經(jīng)》，中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。
    《尚書》
    儒家經(jīng)典之一，中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。
    《詩經(jīng)》
    中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。
    《周禮》
    “三禮”之一，對(duì)禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋，對(duì)歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。
    《儀禮》
    中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的禮制匯編，記載了周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。