上樞密韓太尉書
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰："我善養(yǎng)吾浩然之氣。"今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
解釋下列詞語。
1、執(zhí)事： 2、生： 3、好： 4、氣：
5、然： 6、養(yǎng)： 7、致： 8、浩然：
9、宏博： 10、乎： 11、稱： 12、故：
13、疏蕩： 14、奇氣： 15、豈： 16、嘗：
17、充： 18、中： 19、溢： 20、見：
21、有： 22、游： 23、自廣： 24、陳跡：
25、遂： 26、汩沒： 27、故： 28、故都：
29、恣： 30、慨然： 31、宮闕： 32、倉廩：
33、池： 34、苑囿： 35、巨麗： 36、秀偉：
37、冠： 38、恃： 39、憚： 40、發(fā)：
41、入： 42、出： 43、志： 44、故：
45、愿： 46、光耀： 47、大觀： 48、通：
49、向： 50、祿： 51、幸： 52、賜：
53、優(yōu)游： 54、益： 55、治： 56、茍：
57、辱： 58、幸：
二、翻譯下列句子。
轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。
然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。
孟子曰："我善養(yǎng)吾浩然之氣。"
今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。
太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。
此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？
其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。
過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？
故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
向之來，非有取于升斗之祿，偶然得之，非其所樂。
然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學為政。
太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
二、回答下列問題。
本文雖意在求見，卻以論"氣"開頭，這樣寫有什么好處？
文章開頭說"轍生好為文，思之至深"，他想到什么？
在蘇轍看來，寫好文章的關鍵是什么？有什么依據(jù)？
第一段的中心句是： 。
作者在文章第一段中如何證明他的觀點？采用了哪些論據(jù)，運用了什么論證方法？
根據(jù)你的理解，說說你對"文者氣之所形"一句的理解。
請結(jié)合你自己學寫文章的體會，試談談你對蘇轍"文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致"的認識。
第一段中作者以孟子和太史公為例，談到寫文章的人要善于"養(yǎng)氣"，你認為他們兩人養(yǎng)氣的途徑是否相同？請談談理由。
除第一段作者所說外，你認為寫文章時"養(yǎng)氣"的方法還有哪些？
第二段寫了作者 和 兩個時期的學習（養(yǎng)氣）經(jīng)歷。
第二段中，作者"決然舍去"的原因和目的分別是什么？請用原文回答。
作者到京師后所見的"翰林歐陽公"即 ，我們曾學過他寫的
文章《 》。
第二段作者寫"太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎"目的是什么？
第三段作者寫所見山之"高"、水之"深且大"的目的是什么？
作者說自己"向之來，非有取于升斗之祿"，是為了表明自己 。
最后一段作者"偶然得之，非其所樂"，作者所樂的是什么？
本文作者蘇轍是"唐宋八大家"之一，另七人是 。（任意寫兩人）
上樞密韓太尉書答案
一、1、執(zhí)事：侍從、受差遣辦事的人 2、生：平生、生性 3、好：喜歡
4、氣：指人的氣質(zhì)或精神 5、然：但 6、養(yǎng)：修養(yǎng) 7、致：獲得
8、浩然：正大剛直 9、宏博：廣博 10、乎：在 11、稱：相當、配合
12、故：因此、所以 13、疏蕩：疏朗宕蕩，意思是灑脫而不拘束
14、奇氣：奇特的氣度 15、豈：難道 16、嘗：曾經(jīng) 17、充：充盈、充滿 18、中：內(nèi)心 19、溢：表現(xiàn) 20、見：表現(xiàn) 21、有：又 22、游：交往
23、自廣：擴大自已（的視野） 24、陳跡：陳舊的東西而 25、遂：因而
26、汩沒：沉沒、埋沒 27、故：因此、所以 28、故都：舊的
29、恣：無拘束 30、慨然：感慨萬端地 31、宮闕：宮殿 32、倉廩：糧倉
33、池：護城河 34、苑囿：古代畜養(yǎng)禽獸供帝王射獵取樂的園林
35、巨麗：極其美好 36、秀偉：俊秀偉岸 37、冠：第一 38、恃：依靠
39、憚：畏懼 40、發(fā)：行動、發(fā)動 41、入：在朝廷 42、出：在邊境
43、志：立志 44、故：因此、所以 45、愿：希望 46、光耀：豐采
47、大觀：宏偉景觀 48、通：通曉，熟悉 49、向：以前、先前
50、祿：俸祿 51、幸：有幸 52、賜：恩賜 53、優(yōu)游：從容閑暇
54、益：更加 55、治：鉆研 56、茍：如果、假使 57、辱：屈尊
58、幸：榮幸
二、略
三、1、以議論"氣"來開頭，顯得高雅脫俗，容易打動重文愛才的韓太尉，從而達到求見的目的。
2、想到了"以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致"。第二個問題可各抒己見（主要觀點：）
3、關鍵是"養(yǎng)氣"，即加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。依據(jù)是"文者氣之所形"。
4、文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致
5、作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。運用了道理論證和舉例論證法。
6、略。答案應突出加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷對作文的重要性。
7、主要觀點：文章的語言、技巧必須通過學習才能學會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強修養(yǎng)而得到，不是靠學就會的。
8、不同，孟子善于通過加強內(nèi)在修養(yǎng)來培養(yǎng)"浩然正氣"，太史公善于通過游歷名山大川、廣交四方名士來養(yǎng)氣，一內(nèi)一外，養(yǎng)氣的途徑不同。
9、例：積累優(yōu)美的語句和段落，豐富自己的語言；博鑒群書，汲取精華；關注自然、社會、人生，多觀察，多體驗；表達自己的獨特感受和真切體驗，力求有創(chuàng)意。
10、居家時；離家后。
11、原因：其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。目的：求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大12、歐陽修；《醉翁亭記》。
13、贊頌太尉，表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。
14、稱頌韓琦，表明自己想得到韓琦的接見。15、不是一個醉凡功名的人。
16、所樂的是"使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政"。
17、韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、王安石、曾鞏。
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰："我善養(yǎng)吾浩然之氣。"今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
解釋下列詞語。
1、執(zhí)事： 2、生： 3、好： 4、氣：
5、然： 6、養(yǎng)： 7、致： 8、浩然：
9、宏博： 10、乎： 11、稱： 12、故：
13、疏蕩： 14、奇氣： 15、豈： 16、嘗：
17、充： 18、中： 19、溢： 20、見：
21、有： 22、游： 23、自廣： 24、陳跡：
25、遂： 26、汩沒： 27、故： 28、故都：
29、恣： 30、慨然： 31、宮闕： 32、倉廩：
33、池： 34、苑囿： 35、巨麗： 36、秀偉：
37、冠： 38、恃： 39、憚： 40、發(fā)：
41、入： 42、出： 43、志： 44、故：
45、愿： 46、光耀： 47、大觀： 48、通：
49、向： 50、祿： 51、幸： 52、賜：
53、優(yōu)游： 54、益： 55、治： 56、茍：
57、辱： 58、幸：
二、翻譯下列句子。
轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。
然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。
孟子曰："我善養(yǎng)吾浩然之氣。"
今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。
太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。
此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？
其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。
過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？
故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
向之來，非有取于升斗之祿，偶然得之，非其所樂。
然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學為政。
太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
二、回答下列問題。
本文雖意在求見，卻以論"氣"開頭，這樣寫有什么好處？
文章開頭說"轍生好為文，思之至深"，他想到什么？
在蘇轍看來，寫好文章的關鍵是什么？有什么依據(jù)？
第一段的中心句是： 。
作者在文章第一段中如何證明他的觀點？采用了哪些論據(jù)，運用了什么論證方法？
根據(jù)你的理解，說說你對"文者氣之所形"一句的理解。
請結(jié)合你自己學寫文章的體會，試談談你對蘇轍"文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致"的認識。
第一段中作者以孟子和太史公為例，談到寫文章的人要善于"養(yǎng)氣"，你認為他們兩人養(yǎng)氣的途徑是否相同？請談談理由。
除第一段作者所說外，你認為寫文章時"養(yǎng)氣"的方法還有哪些？
第二段寫了作者 和 兩個時期的學習（養(yǎng)氣）經(jīng)歷。
第二段中，作者"決然舍去"的原因和目的分別是什么？請用原文回答。
作者到京師后所見的"翰林歐陽公"即 ，我們曾學過他寫的
文章《 》。
第二段作者寫"太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎"目的是什么？
第三段作者寫所見山之"高"、水之"深且大"的目的是什么？
作者說自己"向之來，非有取于升斗之祿"，是為了表明自己 。
最后一段作者"偶然得之，非其所樂"，作者所樂的是什么？
本文作者蘇轍是"唐宋八大家"之一，另七人是 。（任意寫兩人）
上樞密韓太尉書答案
一、1、執(zhí)事：侍從、受差遣辦事的人 2、生：平生、生性 3、好：喜歡
4、氣：指人的氣質(zhì)或精神 5、然：但 6、養(yǎng)：修養(yǎng) 7、致：獲得
8、浩然：正大剛直 9、宏博：廣博 10、乎：在 11、稱：相當、配合
12、故：因此、所以 13、疏蕩：疏朗宕蕩，意思是灑脫而不拘束
14、奇氣：奇特的氣度 15、豈：難道 16、嘗：曾經(jīng) 17、充：充盈、充滿 18、中：內(nèi)心 19、溢：表現(xiàn) 20、見：表現(xiàn) 21、有：又 22、游：交往
23、自廣：擴大自已（的視野） 24、陳跡：陳舊的東西而 25、遂：因而
26、汩沒：沉沒、埋沒 27、故：因此、所以 28、故都：舊的
29、恣：無拘束 30、慨然：感慨萬端地 31、宮闕：宮殿 32、倉廩：糧倉
33、池：護城河 34、苑囿：古代畜養(yǎng)禽獸供帝王射獵取樂的園林
35、巨麗：極其美好 36、秀偉：俊秀偉岸 37、冠：第一 38、恃：依靠
39、憚：畏懼 40、發(fā)：行動、發(fā)動 41、入：在朝廷 42、出：在邊境
43、志：立志 44、故：因此、所以 45、愿：希望 46、光耀：豐采
47、大觀：宏偉景觀 48、通：通曉，熟悉 49、向：以前、先前
50、祿：俸祿 51、幸：有幸 52、賜：恩賜 53、優(yōu)游：從容閑暇
54、益：更加 55、治：鉆研 56、茍：如果、假使 57、辱：屈尊
58、幸：榮幸
二、略
三、1、以議論"氣"來開頭，顯得高雅脫俗，容易打動重文愛才的韓太尉，從而達到求見的目的。
2、想到了"以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致"。第二個問題可各抒己見（主要觀點：）
3、關鍵是"養(yǎng)氣"，即加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。依據(jù)是"文者氣之所形"。
4、文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致
5、作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。運用了道理論證和舉例論證法。
6、略。答案應突出加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷對作文的重要性。
7、主要觀點：文章的語言、技巧必須通過學習才能學會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強修養(yǎng)而得到，不是靠學就會的。
8、不同，孟子善于通過加強內(nèi)在修養(yǎng)來培養(yǎng)"浩然正氣"，太史公善于通過游歷名山大川、廣交四方名士來養(yǎng)氣，一內(nèi)一外，養(yǎng)氣的途徑不同。
9、例：積累優(yōu)美的語句和段落，豐富自己的語言；博鑒群書，汲取精華；關注自然、社會、人生，多觀察，多體驗；表達自己的獨特感受和真切體驗，力求有創(chuàng)意。
10、居家時；離家后。
11、原因：其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。目的：求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大12、歐陽修；《醉翁亭記》。
13、贊頌太尉，表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。
14、稱頌韓琦，表明自己想得到韓琦的接見。15、不是一個醉凡功名的人。
16、所樂的是"使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政"。
17、韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、王安石、曾鞏。