□晏 揚(yáng)
    在一位老師的攙扶下，南京81歲高齡考生汪俠走出考場(chǎng)。今年已是汪老第十次參加高考了，他是瞞著家人偷偷來(lái)考試的。(6月7日《現(xiàn)代快報(bào)》)
    翻閱新聞后面的網(wǎng)民留言，絕大多數(shù)是勸告、質(zhì)疑、嘲笑甚至謾罵。這種情況讓我感到吃驚。
    批評(píng)汪老的留言大致可分兩類，一類是從汪老自身出發(fā)，認(rèn)為在高考上浪費(fèi)時(shí)間不值得，不如用來(lái)享受晚年生活——這類留言純屬“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”；另一類留言則是從“大局”著眼，認(rèn)為汪老是在浪費(fèi)高考資源，他如果考上大學(xué)，則勢(shì)必?cái)D占適齡學(xué)子的機(jī)會(huì)，浪費(fèi)教育資源——我相信，有此想法的并不僅僅是那些留言的網(wǎng)民。
    而在我看來(lái)，拋開(kāi)高考是每個(gè)公民的權(quán)利、分享教育資源也是每個(gè)公民的權(quán)利這些不論，汪老十次參加高考，恰恰生動(dòng)地詮釋了教育的本來(lái)含義。
    教育是培養(yǎng)人才的事業(yè)，我們經(jīng)常這樣說(shuō)，絲毫沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。在教育資源緊缺的年代，國(guó)家通過(guò)考試選擇一部分人上中學(xué)、上大學(xué)，其主要目的就是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才；對(duì)于受教育者而言，則主要是為了獲得生存的本領(lǐng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的能力。這樣的教育方針(目標(biāo)價(jià)值)看上去無(wú)可非議、沒(méi)有問(wèn)題。
    . 但是，隨著教育資源日漸豐富、高等教育大眾化時(shí)代來(lái)臨，我們得以有機(jī)會(huì)重新思考教育，并逐漸尋找到了教育的本義：教育不應(yīng)該以培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才為目標(biāo)，而應(yīng)以尊重人的個(gè)性追求與發(fā)展、滿足公民的受教育需求為目標(biāo)；教育不只是為了讓人們獲得生存的本領(lǐng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的能力，更是為了滿足人們自我提高、自我完善的愿望；教育應(yīng)首先著眼于對(duì)受教育者自己“有用” ，這種“有用”可能是通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也可能只是為了享受學(xué)習(xí)過(guò)程、接受知識(shí)滋補(bǔ)、充實(shí)精神世界。
    這就是教育“以人為本”，而不是“以培養(yǎng)人才為本”。后者暗含著功利性目的，以社會(huì)需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)；前者則從個(gè)體需求出發(fā)，更加體現(xiàn)了對(duì)于“人”的尊重。實(shí)際上，正是在對(duì)教育本義的不斷尋求、正本清源的過(guò)程中，國(guó)家逐步放松了對(duì)殘疾考生上大學(xué)的限制，取消了參加高考的年齡與婚否限制，于是包括汪俠在內(nèi)的老年人才有了參加高考和上大學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)國(guó)家取消高考年齡與婚否限制時(shí)，人們一致歡呼，而當(dāng)真的有老年人考大學(xué)、上大學(xué)時(shí)，一些人卻極盡諷刺之能事，這種葉公好龍式的人格分裂實(shí)在要不得。