每種花都有屬于自己的花開(kāi)時(shí)節(jié)。春是桃花的舞臺(tái)，夏是荷花的圣殿。菊花盛綻于秋季，梅花傲雪于寒冬。可是總有些花，不知自己的姓名，不知自己何時(shí)才會(huì)開(kāi)放。
    如果人也如這樣花，苦惱于理想，迷茫于前途。不如試著等待，等待——花開(kāi)時(shí)節(jié)。
    等待決不是毫無(wú)目的，毫無(wú)知覺(jué)的麻木踟躕，等待之人更不能形同槁木，心如死灰。等待必須有方向，有熱情，歷經(jīng)風(fēng)雨仍堅(jiān)如磐石，任憑歲月砥礪依然積極向上。
    也許等待有時(shí)是一種無(wú)奈，但我們可以視等待為一種戰(zhàn)術(shù)，一種豁達(dá)，一種花開(kāi)前的謙虛與執(zhí)著。因?yàn)槲覀儓?jiān)信“是金子總會(huì)發(fā)光”,因?yàn)椤疤焐也疟赜杏谩笔乔啻旱淖毅憽?BR>    東漢末年，眾君主求賢若渴，諸葛亮屈身茅廬卻被劉備慧眼識(shí)中，在歷史舞臺(tái)上盡顯過(guò)人才智，揮灑豪情壯志。在此之前，諸葛亮只是等待，甘心在亂世中做一介布衣，躬耕于南陽(yáng)，但他滿腹的才華注定要被伯樂(lè)相中，也許他要的只是“不求聞達(dá)與諸侯”。但他確實(shí)是等待中的臥龍，一朝現(xiàn)身，嘯傲云天。也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)機(jī)會(huì)是不期而至的。但這機(jī)會(huì)并非偶然，因?yàn)橹T葛亮是才子，是奇人，是潛虬。他的等待是平靜的，坦然的，前進(jìn)式的。
    同樣是等待，有些人卻不思進(jìn)取，而做著春秋大夢(mèng)。
    據(jù)說(shuō)有位落第書(shū)生，落榜后并沒(méi)有再次努力苦讀詩(shī)書(shū)，而是枕著一位道士交給他的一個(gè)枕頭。枕著它，書(shū)生夢(mèng)見(jiàn)自己娶妻生子，并做宰相，一直活到八十歲。醒來(lái)才發(fā)覺(jué)原來(lái)是個(gè)夢(mèng)，而睡前所蒸的黃梁，此刻還沒(méi)熟!這就是人們常說(shuō)的“黃粱一夢(mèng)”。
    又據(jù)《南史》記載，一個(gè)叫江淹的人才疏學(xué)淺，卻靠著一支五色筆寫(xiě)出許多絕美作品，而當(dāng)他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫郭璞的向他討還五色筆之后，江淹再也寫(xiě)不出好的詩(shī)句了。這便是“江郎才盡”的由來(lái)。
    枕上美夢(mèng)終落空，五色神筆必繳還。如果他們?cè)诘却龣C(jī)會(huì)的同時(shí)踏實(shí)地吸取知識(shí)，不斷充實(shí)，提升自己。相信美夢(mèng)總會(huì)成真，“神筆”永在手中。
    有人說(shuō)機(jī)遇就像一條無(wú)法預(yù)測(cè)大小的魚(yú)，要吃美味的清蒸魚(yú)，我們就要盡量擴(kuò)大自己的“鍋”，才能“小魚(yú)”不放過(guò)，“大魚(yú)”也承載得了。
    等待不是守株待兔，也不是姜太公釣魚(yú)。而是堅(jiān)信“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人”，用踏實(shí)的奮斗，堅(jiān)定的決心，孕育豐盛的蓓蕾，時(shí)刻抓住機(jī)遇，迎來(lái)屬于自己的“花開(kāi)時(shí)節(jié)”。