“媽媽，人死了之后會變成什么呢？會有靈魂存在嗎？會看到去世的親人嗎？”
“如果人死后終只是化為一抔泥土，那我們?yōu)槭裁疵磕赀€要去拜祭先人？有什么意義呢？”
……
12歲的阿虎正上初一，近這段時間，這些問題老是困擾著他，而他的這些問題也著實(shí)讓媽媽吃了一驚。的確，在兒子成長的過程中，處于中國人的思維習(xí)慣和忌諱，她幾乎從來沒想過要進(jìn)行“死亡”的教育，現(xiàn)在冷不丁面對這些問題，真不知道如何回答。
在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個字眼的，家長也很少跟孩子談?wù)撨@個話題，即使孩子碰到這方面的困惑，也會以一個美麗的故事搪塞過去，可是，當(dāng)孩子大一點(diǎn)后，又該如何面對這個問題？
調(diào)查：家長談“死”色變
針對家長對于“死亡教育”的態(tài)度，華東師大一個研究小組專門進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，雖然八成家長認(rèn)為“孩子應(yīng)該有關(guān)于死亡的客觀概念”，但仍有63%的家長表示“難以接受向孩子開展和死亡相關(guān)的活動”，有50%的家長認(rèn)為“生死教育會讓孩子覺得恐怖，對他的身心不利”。還有不少家長干脆就對涉及到死亡的問題拒絕回答。
當(dāng)孩子問到死亡時，家長是怎么回答的呢？調(diào)查顯示，家長的回答大致分為四類：
第一種是帶有童話色彩、不實(shí)事求是，如“死就是不在了，死了以后會成為天使去了天堂”；
第二種是回避的態(tài)度，不會作過多解釋，認(rèn)為孩子慢慢長大會漸漸理解，只是說“死了就是要永遠(yuǎn)離開我們生活的世界，永遠(yuǎn)不再回來”；
第三種是拒絕回答，說其他事情分散孩子的注意力；
第四種是比較科學(xué)的，如告訴孩子“死亡分很多種的，當(dāng)人老了是必須要死的，因?yàn)樗麄兊纳眢w各個器官已經(jīng)不能正常運(yùn)行了，這樣的死是正常的，人死了就會在這個世界消失?！?BR> 前三種答案的家長居多，只有少部分家長能夠正面與幼兒談?wù)撍劳鰡栴}。
現(xiàn)狀：死亡教育缺失
記者了解到，廣州市多數(shù)中小學(xué)都有心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，偶爾也會對學(xué)生進(jìn)行生命教育，或者是在學(xué)科教育中穿插進(jìn)生命價值觀的教育，但很少有系統(tǒng)的死亡教育課。
而大多數(shù)家長在接受采訪時也表示，好端端的為什么要跟孩子談那個“恐怖”的話題？家長很少會主動跟孩子進(jìn)行死亡教育。
對于死亡教育，無論是家庭還是學(xué)校，無論是有意還是無意，都被忽略了。
焦慮：
學(xué)生拿生命當(dāng)游戲
馮老師是廣州市某中學(xué)的一位班主任，在他看來，現(xiàn)在的孩子心理很復(fù)雜，有時候過于成熟，有時候又很幼稚。在他的班上，有一位女生品學(xué)兼優(yōu)，還是班長，做什么事情也很積極，可是在談話中又透露出想自殺的傾向。
“現(xiàn)在不斷出現(xiàn)學(xué)生自殺的事情，表面上看是學(xué)生壓力大，不能承受挫折，深層次的原因還是沒有正確理解死亡，把生命當(dāng)做游戲來對待，有時候有一種模仿的成分在里面。還有報(bào)道稱個別學(xué)生之間玩死亡游戲，竟然稱之為好玩、刺激，這種不健康的心理對他們以后的成長道路影響很大?！瘪T老師認(rèn)為，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行死亡教育很有必要。
爭議：
死亡教育太殘忍？
一方面是家長、學(xué)?；乇芩劳鼋逃?，另一方面又是個別學(xué)校采用一些另類的方法讓學(xué)生直面死亡，比如，去年，云南昆明某中學(xué)在死亡教育課上讓學(xué)生集體模擬寫遺書，目的是引導(dǎo)他體驗(yàn)死亡，珍愛生命。
廣州某些高校為了減少學(xué)生自殺，也開起了死亡教育課，形式多樣，有寫墓志銘，還有去殯儀館、臨終關(guān)懷病區(qū)等場所去實(shí)地感知、考察或?qū)嵺`，略窺死亡面貌。
對于這些方法，一些專家稱，現(xiàn)在一些處于青春期的孩子，受挫能力差，碰到一點(diǎn)問題就會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“死亡本能”，容易把死當(dāng)做一種解脫行為，死亡教育一方面要破除其神秘性，讓學(xué)生了解相關(guān)知識，另一方面也要賦予死亡的神圣性，學(xué)生直面此事，可以避免悲劇的發(fā)生。
也有專家表示，如果學(xué)校的每個孩子對死亡都有一個科學(xué)的認(rèn)識，也有一定程度的接納和心理準(zhǔn)備，那倒可以試試，只是在中國這樣一個對死亡很忌諱的文化氛圍里，讓學(xué)生寫遺書、寫墓志銘，提前感受生命句號，是一件殘忍的事情，而且有可能會加深那些經(jīng)歷過家庭悲劇的孩子的傷痛。
專家指導(dǎo)
心理師：不同性格孩子區(qū)別對待
(指導(dǎo)心理輔導(dǎo)師：廣州市慧苑心理咨詢中心左小桃)
孩子對死亡一般有兩種態(tài)度，一種是恐懼，一種是游戲，這都是家長或社會的教育不當(dāng)引起的，比如將死亡跟鬼魂聯(lián)系在一起，或者是將死亡跟“美好天堂”聯(lián)系起來，這都會導(dǎo)致孩子對死亡有錯誤的認(rèn)識。對待不同性格的孩子，進(jìn)行死亡教育的方式也有所不同。
性格外向：
實(shí)事求是 排除恐懼
外向的孩子，一般都會將自己的困惑講出來，這時候，家長應(yīng)該科學(xué)地、實(shí)事求是地告訴他這個事實(shí)：死亡是生命中的一個過程，就像大自然中花開花落一樣，每個人都要經(jīng)歷。
如果孩子比較小，不能理解，可以拿身邊的動植物打比方，對于中學(xué)生來說，他有了一定的接受能力，完全可以想清楚是怎么回事。
此外，在死亡教育的過程中要突出生命教育，強(qiáng)調(diào)生命的價值所在，正是因?yàn)槲覀兌紩劳?，生命或長或短，我們都會離開這個世界，不管是以什么方式，我們能做的就是更加珍惜生命，挖掘自身潛能，盡力去完善過程。
性格內(nèi)向：
適時探討 消除偏差
內(nèi)向的孩子一般不容易表露自己的情感，即使有問題也會憋在心里，這就是那些表面看起來很乖巧，也很順從的孩子往往比那些外向的孩子容易自殺的原因。他們常常遇到一些困惑，總是想憑借自己的能力去解決，比如，關(guān)于死亡的困惑，他們很可能上網(wǎng)去查，這時候，理解就出現(xiàn)偏差。
作為父母，在平時盡量給孩子創(chuàng)造一個寬松的氛圍，對于這些忌諱的話題，也應(yīng)該適時、主動地和他探討。比如可以根據(jù)有關(guān)死亡的新聞及時和他對話，問問他對死亡的看法，留意他的情緒變化，然后再科學(xué)地解釋這樣的事情，消除他的偏差認(rèn)識。
遭遇親人離世：
增加安全感 宣泄情緒
對于孩子來說，親人離世打擊非常大，一方面，自己親近的人突然走了，他會感到孤單、無助；另一方面，看到大人傷心痛苦，他自己內(nèi)心的恐懼感會更加。大人在發(fā)泄自己情緒之后盡量要給孩子更多的關(guān)愛，讓他感覺到，雖然一個親人去世了，但他的愛并沒有減少，讓孩子有足夠的安全感，這時候，他也愿意將內(nèi)心的感受講出來。
陪孩子一起談感受也是減壓的有效方法，等內(nèi)心平靜一些，可以跟孩子實(shí)事求是地說死亡是怎么回事，生老病死，是生命中的一個過程，任何人不能避免。
有家長怕孩子傷心，在日常生活中總不愿提及那個去世的親人，自己將思念壓在心中，孩子即使很想念親人，看見大人的做法，也會壓抑自己的感情，這都是不妥的。家長不妨跟孩子一起思念，想想美好的事，將這種壓抑的情緒宣泄出去，然后從感傷中走出來。情緒不能堵，只能梳理。
教師：
利用突發(fā)事件進(jìn)行教育
馮老師說，中學(xué)雖然沒有開設(shè)專門的死亡教育課，但老師們一般會在學(xué)科教育中滲透這方面的知識，比如根據(jù)一些歷史人物的故事，講一些生命的價值觀，或者也會開一些主題班會講生命的意義，并穿插進(jìn)行死亡教育。
“學(xué)校也會利用一些突發(fā)事件對孩子進(jìn)行死亡教育，在去年的汶川地震后，學(xué)校聯(lián)合消防隊(duì)舉行應(yīng)急演習(xí)，教學(xué)生如何應(yīng)對突發(fā)情況帶來的危險(xiǎn)?！蹦硨W(xué)校的曾老師談到，他們曾帶學(xué)生去醫(yī)院慰問那些從四川地震災(zāi)區(qū)來的孩子，在這種情景下，學(xué)生會感到生命的珍貴，生命不是屬于一個人的，是屬于全家的，是一個快樂的過程，一定要珍惜。
馮老師還指出，一些模擬的場景也能幫助學(xué)生認(rèn)識死亡，香港的一些學(xué)校就有這樣的做法，只是，我們這方面的教育起步晚，現(xiàn)階段只能以講述為主，不能操之過急。
小鏈接：
國外的死亡教育
美國：很多中小學(xué)校實(shí)施死亡教育課程。在“死亡課”上，一些殯葬行業(yè)從業(yè)人員會跟孩子們認(rèn)真討論人死時會發(fā)生什么事。
英國：健康教育的標(biāo)準(zhǔn)也包括了“死亡和喪失”課程，為年齡低至11歲的兒童開設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。
日本：近年來，日本出版界以死亡為主題的作品日漸增多，其中有部分是針對孩子的，比如《對孩子來說什么是死》等。
“如果人死后終只是化為一抔泥土，那我們?yōu)槭裁疵磕赀€要去拜祭先人？有什么意義呢？”
……
12歲的阿虎正上初一，近這段時間，這些問題老是困擾著他，而他的這些問題也著實(shí)讓媽媽吃了一驚。的確，在兒子成長的過程中，處于中國人的思維習(xí)慣和忌諱，她幾乎從來沒想過要進(jìn)行“死亡”的教育，現(xiàn)在冷不丁面對這些問題，真不知道如何回答。
在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個字眼的，家長也很少跟孩子談?wù)撨@個話題，即使孩子碰到這方面的困惑，也會以一個美麗的故事搪塞過去，可是，當(dāng)孩子大一點(diǎn)后，又該如何面對這個問題？
調(diào)查：家長談“死”色變
針對家長對于“死亡教育”的態(tài)度，華東師大一個研究小組專門進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，雖然八成家長認(rèn)為“孩子應(yīng)該有關(guān)于死亡的客觀概念”，但仍有63%的家長表示“難以接受向孩子開展和死亡相關(guān)的活動”，有50%的家長認(rèn)為“生死教育會讓孩子覺得恐怖，對他的身心不利”。還有不少家長干脆就對涉及到死亡的問題拒絕回答。
當(dāng)孩子問到死亡時，家長是怎么回答的呢？調(diào)查顯示，家長的回答大致分為四類：
第一種是帶有童話色彩、不實(shí)事求是，如“死就是不在了，死了以后會成為天使去了天堂”；
第二種是回避的態(tài)度，不會作過多解釋，認(rèn)為孩子慢慢長大會漸漸理解，只是說“死了就是要永遠(yuǎn)離開我們生活的世界，永遠(yuǎn)不再回來”；
第三種是拒絕回答，說其他事情分散孩子的注意力；
第四種是比較科學(xué)的，如告訴孩子“死亡分很多種的，當(dāng)人老了是必須要死的，因?yàn)樗麄兊纳眢w各個器官已經(jīng)不能正常運(yùn)行了，這樣的死是正常的，人死了就會在這個世界消失?！?BR> 前三種答案的家長居多，只有少部分家長能夠正面與幼兒談?wù)撍劳鰡栴}。
現(xiàn)狀：死亡教育缺失
記者了解到，廣州市多數(shù)中小學(xué)都有心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，偶爾也會對學(xué)生進(jìn)行生命教育，或者是在學(xué)科教育中穿插進(jìn)生命價值觀的教育，但很少有系統(tǒng)的死亡教育課。
而大多數(shù)家長在接受采訪時也表示，好端端的為什么要跟孩子談那個“恐怖”的話題？家長很少會主動跟孩子進(jìn)行死亡教育。
對于死亡教育，無論是家庭還是學(xué)校，無論是有意還是無意，都被忽略了。
焦慮：
學(xué)生拿生命當(dāng)游戲
馮老師是廣州市某中學(xué)的一位班主任，在他看來，現(xiàn)在的孩子心理很復(fù)雜，有時候過于成熟，有時候又很幼稚。在他的班上，有一位女生品學(xué)兼優(yōu)，還是班長，做什么事情也很積極，可是在談話中又透露出想自殺的傾向。
“現(xiàn)在不斷出現(xiàn)學(xué)生自殺的事情，表面上看是學(xué)生壓力大，不能承受挫折，深層次的原因還是沒有正確理解死亡，把生命當(dāng)做游戲來對待，有時候有一種模仿的成分在里面。還有報(bào)道稱個別學(xué)生之間玩死亡游戲，竟然稱之為好玩、刺激，這種不健康的心理對他們以后的成長道路影響很大?！瘪T老師認(rèn)為，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行死亡教育很有必要。
爭議：
死亡教育太殘忍？
一方面是家長、學(xué)?；乇芩劳鼋逃?，另一方面又是個別學(xué)校采用一些另類的方法讓學(xué)生直面死亡，比如，去年，云南昆明某中學(xué)在死亡教育課上讓學(xué)生集體模擬寫遺書，目的是引導(dǎo)他體驗(yàn)死亡，珍愛生命。
廣州某些高校為了減少學(xué)生自殺，也開起了死亡教育課，形式多樣，有寫墓志銘，還有去殯儀館、臨終關(guān)懷病區(qū)等場所去實(shí)地感知、考察或?qū)嵺`，略窺死亡面貌。
對于這些方法，一些專家稱，現(xiàn)在一些處于青春期的孩子，受挫能力差，碰到一點(diǎn)問題就會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“死亡本能”，容易把死當(dāng)做一種解脫行為，死亡教育一方面要破除其神秘性，讓學(xué)生了解相關(guān)知識，另一方面也要賦予死亡的神圣性，學(xué)生直面此事，可以避免悲劇的發(fā)生。
也有專家表示，如果學(xué)校的每個孩子對死亡都有一個科學(xué)的認(rèn)識，也有一定程度的接納和心理準(zhǔn)備，那倒可以試試，只是在中國這樣一個對死亡很忌諱的文化氛圍里，讓學(xué)生寫遺書、寫墓志銘，提前感受生命句號，是一件殘忍的事情，而且有可能會加深那些經(jīng)歷過家庭悲劇的孩子的傷痛。
專家指導(dǎo)
心理師：不同性格孩子區(qū)別對待
(指導(dǎo)心理輔導(dǎo)師：廣州市慧苑心理咨詢中心左小桃)
孩子對死亡一般有兩種態(tài)度，一種是恐懼，一種是游戲，這都是家長或社會的教育不當(dāng)引起的，比如將死亡跟鬼魂聯(lián)系在一起，或者是將死亡跟“美好天堂”聯(lián)系起來，這都會導(dǎo)致孩子對死亡有錯誤的認(rèn)識。對待不同性格的孩子，進(jìn)行死亡教育的方式也有所不同。
性格外向：
實(shí)事求是 排除恐懼
外向的孩子，一般都會將自己的困惑講出來，這時候，家長應(yīng)該科學(xué)地、實(shí)事求是地告訴他這個事實(shí)：死亡是生命中的一個過程，就像大自然中花開花落一樣，每個人都要經(jīng)歷。
如果孩子比較小，不能理解，可以拿身邊的動植物打比方，對于中學(xué)生來說，他有了一定的接受能力，完全可以想清楚是怎么回事。
此外，在死亡教育的過程中要突出生命教育，強(qiáng)調(diào)生命的價值所在，正是因?yàn)槲覀兌紩劳?，生命或長或短，我們都會離開這個世界，不管是以什么方式，我們能做的就是更加珍惜生命，挖掘自身潛能，盡力去完善過程。
性格內(nèi)向：
適時探討 消除偏差
內(nèi)向的孩子一般不容易表露自己的情感，即使有問題也會憋在心里，這就是那些表面看起來很乖巧，也很順從的孩子往往比那些外向的孩子容易自殺的原因。他們常常遇到一些困惑，總是想憑借自己的能力去解決，比如，關(guān)于死亡的困惑，他們很可能上網(wǎng)去查，這時候，理解就出現(xiàn)偏差。
作為父母，在平時盡量給孩子創(chuàng)造一個寬松的氛圍，對于這些忌諱的話題，也應(yīng)該適時、主動地和他探討。比如可以根據(jù)有關(guān)死亡的新聞及時和他對話，問問他對死亡的看法，留意他的情緒變化，然后再科學(xué)地解釋這樣的事情，消除他的偏差認(rèn)識。
遭遇親人離世：
增加安全感 宣泄情緒
對于孩子來說，親人離世打擊非常大，一方面，自己親近的人突然走了，他會感到孤單、無助；另一方面，看到大人傷心痛苦，他自己內(nèi)心的恐懼感會更加。大人在發(fā)泄自己情緒之后盡量要給孩子更多的關(guān)愛，讓他感覺到，雖然一個親人去世了，但他的愛并沒有減少，讓孩子有足夠的安全感，這時候，他也愿意將內(nèi)心的感受講出來。
陪孩子一起談感受也是減壓的有效方法，等內(nèi)心平靜一些，可以跟孩子實(shí)事求是地說死亡是怎么回事，生老病死，是生命中的一個過程，任何人不能避免。
有家長怕孩子傷心，在日常生活中總不愿提及那個去世的親人，自己將思念壓在心中，孩子即使很想念親人，看見大人的做法，也會壓抑自己的感情，這都是不妥的。家長不妨跟孩子一起思念，想想美好的事，將這種壓抑的情緒宣泄出去，然后從感傷中走出來。情緒不能堵，只能梳理。
教師：
利用突發(fā)事件進(jìn)行教育
馮老師說，中學(xué)雖然沒有開設(shè)專門的死亡教育課，但老師們一般會在學(xué)科教育中滲透這方面的知識，比如根據(jù)一些歷史人物的故事，講一些生命的價值觀，或者也會開一些主題班會講生命的意義，并穿插進(jìn)行死亡教育。
“學(xué)校也會利用一些突發(fā)事件對孩子進(jìn)行死亡教育，在去年的汶川地震后，學(xué)校聯(lián)合消防隊(duì)舉行應(yīng)急演習(xí)，教學(xué)生如何應(yīng)對突發(fā)情況帶來的危險(xiǎn)?！蹦硨W(xué)校的曾老師談到，他們曾帶學(xué)生去醫(yī)院慰問那些從四川地震災(zāi)區(qū)來的孩子，在這種情景下，學(xué)生會感到生命的珍貴，生命不是屬于一個人的，是屬于全家的，是一個快樂的過程，一定要珍惜。
馮老師還指出，一些模擬的場景也能幫助學(xué)生認(rèn)識死亡，香港的一些學(xué)校就有這樣的做法，只是，我們這方面的教育起步晚，現(xiàn)階段只能以講述為主，不能操之過急。
小鏈接：
國外的死亡教育
美國：很多中小學(xué)校實(shí)施死亡教育課程。在“死亡課”上，一些殯葬行業(yè)從業(yè)人員會跟孩子們認(rèn)真討論人死時會發(fā)生什么事。
英國：健康教育的標(biāo)準(zhǔn)也包括了“死亡和喪失”課程，為年齡低至11歲的兒童開設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。
日本：近年來，日本出版界以死亡為主題的作品日漸增多，其中有部分是針對孩子的，比如《對孩子來說什么是死》等。