13．法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系？
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有土、次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
B。解答本題的關(guān)鍵在于理解法律權(quán)利和義務(wù)的主次關(guān)系問題。從法律價(jià)值上看，權(quán)利義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國家法律體系中的地位是有主次之分的。等級(jí)特權(quán)社會(huì)的法律往往以義務(wù)為本位，而在現(xiàn)代民主法制社會(huì)，法律制度較為重視保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。因此，A項(xiàng)和D項(xiàng)均正確。C項(xiàng)表述了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性和相互依存刑性，權(quán)利和義務(wù)是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的。其正確性在此無用贅述。B項(xiàng)則是義務(wù)為第一性，置權(quán)利于次要地位，顛倒了權(quán)利和義務(wù)的主次關(guān)系，背離了現(xiàn)代法治精神，因此是錯(cuò)誤的，為應(yīng)選項(xiàng)。
14．違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關(guān)鍵因素是什么？
A．該行為在法律上被確認(rèn)為違法
B．該行為有故意或者過失的過錯(cuò)
C．該行為由具有責(zé)任能力的主體作出
D．該行為侵犯了法律所保護(hù)的某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益
A。違法行為一般由以下五個(gè)要素構(gòu)成：（1）以違反法律為前提；（2）是某種違反法律的作為或不作為；（3）侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系；（4）一般有行為人的故意或過失；（5）行為人具有法定行為能力或法定責(zé)任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎(chǔ)，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A為應(yīng)選項(xiàng)。至于B、C、D項(xiàng)，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無過失責(zé)任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時(shí)，其自身的界定也離不開法律的確認(rèn)。
15．道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的？
A．法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
B．道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C．馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D．法律所反映的道德是抽象的
D。法律與道德在具體內(nèi)容上有所區(qū)別：（1）法律的內(nèi)容比較具體明確，既規(guī)定義務(wù)，又規(guī)定權(quán)利，而且通常以權(quán)利義務(wù)的一致性作為條件；道德的內(nèi)容則側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，也不要求體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一致性。因此A項(xiàng)正確。（2）在實(shí)現(xiàn)的方式和手段上，法律是依靠國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的，而道德則主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺維護(hù)?？梢姡瑓^(qū)別與法律的外在強(qiáng)制，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制。因此B項(xiàng)正確。（3）在法律與道德發(fā)生矛盾時(shí)何者優(yōu)先的問題上，馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，不能籠統(tǒng)的看待法與道德的關(guān)系，既要看到它們的一致性和相互作用，又要看到它們的區(qū)別，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先或正義性優(yōu)先都是錯(cuò)誤的。因此C項(xiàng)也是正確的。（4）D項(xiàng)的說法則是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思主義不認(rèn)為存在抽象的、超階級(jí)的、適用于全人類的道德，道德是一個(gè)歷史的范疇，其內(nèi)容是歷史發(fā)展的結(jié)果。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律所反映的道德必然也具有階級(jí)性，這種道德必定反映了統(tǒng)治階級(jí)的利益要求。因此其內(nèi)容只會(huì)是具體的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的特定意志和利益。因此D項(xiàng)為應(yīng)選項(xiàng)。
16．違法行為的發(fā)生不是由行為者自由的意志，而是由客觀條件決定的，因而只能根據(jù)行為人行的環(huán)境和行為的社會(huì)危害性來確定法律責(zé)任的有無和重輕。此種觀點(diǎn)屬于下列選項(xiàng)中的哪一種理論？
A．規(guī)范責(zé)任論
B．歷史責(zé)任論
C．環(huán)境責(zé)任論
D．社會(huì)責(zé)任論
D。關(guān)于法律責(zé)任的本質(zhì)，西方法學(xué)有三種影響較大的理論，即道義責(zé)任論、社會(huì)責(zé)任論和規(guī)范責(zé)任論。它們分別宜人的自由意志、客觀條件和法的規(guī)范作為規(guī)定法律責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)。本題題干的觀點(diǎn)認(rèn)為違法行為的發(fā)生由客觀條件決定，主張根據(jù)行為人行為的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)危害性來確認(rèn)法律責(zé)任的有無和輕重，這是典型社會(huì)責(zé)任論的觀點(diǎn)。故D項(xiàng)為應(yīng)選項(xiàng)。C項(xiàng)“環(huán)境責(zé)任論”是有意設(shè)計(jì)的干擾項(xiàng)，很容易混淆視聽，但從題干“環(huán)境和行為的社會(huì)危害性”的表述來看，環(huán)境責(zé)任論的名稱顯然不夠全面。
17．根據(jù)我國法律的有關(guān)規(guī)定，下列選擇項(xiàng)中的哪一行為不能減輕或免除法律責(zé)任？
A．家住偏僻山區(qū)的蔣某把入室搶劫的康某捆綁起來，關(guān)押了6小時(shí)后，才將康某押送到20公里外的鄉(xiāng)派出所
B．蔡某偷了一輛價(jià)值150元的自行車，10年后被人查出
C．醫(yī)生李某征得患者王某的同意，鋸掉其長(zhǎng)有惡性腫瘤的小腿
D．高某在與3個(gè)青年打架時(shí)，拔出刀子將對(duì)方一人刺成重傷
D。法律責(zé)任的免除是指法律責(zé)任由于出現(xiàn)法定條件而被部分或全部地免除。因法定條件的不同，免除形式主要有以下幾種，即時(shí)效免責(zé)、不訴及協(xié)議免責(zé)、自首立功免責(zé)、自助免責(zé)和因履行不能而免責(zé)。本題中A項(xiàng)是自助免責(zé)，B項(xiàng)是時(shí)效免責(zé)，C項(xiàng)是協(xié)議免責(zé)。只有D項(xiàng)是一種故意傷害行為，不屬于免責(zé)的情形。故答案為D。
18．黃某是甲縣人事局的干部，他向縣檢察院舉報(bào)了縣人事局領(lǐng)導(dǎo)葉某在干部調(diào)配中收受錢物的行為，2個(gè)月后未見動(dòng)靜，黃某幾經(jīng)努力才弄清是檢察院的章某把舉報(bào)信私下扣住并給了葉某。黃某于是又向縣人大、市檢察院舉報(bào)章某的行為。黃某的這一行為屬于下列哪一種？
A．法的適用
B．法的遵守
C．法的執(zhí)行
D．法的解釋
B。守法，也稱法的遵守，廣義上即法的實(shí)施，狹義上則專指公民、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)以法律為自己的行為準(zhǔn)則，依照法律行使權(quán)利，履行義務(wù)的活動(dòng)。法的遵守與法的適用、執(zhí)行、解釋等概念的首要區(qū)別，是后三者需要特定的主體、即有權(quán)的國家機(jī)關(guān)或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者，而法的適用、執(zhí)行和有權(quán)解釋會(huì)發(fā)生法律效力，而法的遵守缺乏直接的法律效力。本題中黃某以公民身份做出舉報(bào)行為，其行為不發(fā)生處罰葉某的法律效力，是依照法律行使公民監(jiān)督檢舉權(quán)利的活動(dòng)，屬于法的遵守。
19．下列哪項(xiàng)屬于大陸法系的淵源？
A．法國民法典和德國民法典
B．自由大憲章
C．教會(huì)法
D．羅馬法
B。法國民法典和德國民法典以及羅馬法是大陸法系的三大代表性淵源，也即題中AD兩項(xiàng)的內(nèi)容。B項(xiàng)自由大憲章是1215年英國資產(chǎn)階級(jí)革命過程中頒布的一部憲法性文件，在淵源上屬于英美法系。C項(xiàng)教會(huì)法是天主教、東正教以及基督教的一些其他教派教會(huì)法規(guī)的總稱，具有代表性的教會(huì)法規(guī)集是羅馬教廷正式編寫的（宗規(guī)大全）和<天主教會(huì)法典），也是大陸法系的法淵源。故此，B項(xiàng)符合題意。
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有土、次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
B。解答本題的關(guān)鍵在于理解法律權(quán)利和義務(wù)的主次關(guān)系問題。從法律價(jià)值上看，權(quán)利義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國家法律體系中的地位是有主次之分的。等級(jí)特權(quán)社會(huì)的法律往往以義務(wù)為本位，而在現(xiàn)代民主法制社會(huì)，法律制度較為重視保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。因此，A項(xiàng)和D項(xiàng)均正確。C項(xiàng)表述了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性和相互依存刑性，權(quán)利和義務(wù)是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的。其正確性在此無用贅述。B項(xiàng)則是義務(wù)為第一性，置權(quán)利于次要地位，顛倒了權(quán)利和義務(wù)的主次關(guān)系，背離了現(xiàn)代法治精神，因此是錯(cuò)誤的，為應(yīng)選項(xiàng)。
14．違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關(guān)鍵因素是什么？
A．該行為在法律上被確認(rèn)為違法
B．該行為有故意或者過失的過錯(cuò)
C．該行為由具有責(zé)任能力的主體作出
D．該行為侵犯了法律所保護(hù)的某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益
A。違法行為一般由以下五個(gè)要素構(gòu)成：（1）以違反法律為前提；（2）是某種違反法律的作為或不作為；（3）侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系；（4）一般有行為人的故意或過失；（5）行為人具有法定行為能力或法定責(zé)任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎(chǔ)，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A為應(yīng)選項(xiàng)。至于B、C、D項(xiàng)，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無過失責(zé)任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時(shí)，其自身的界定也離不開法律的確認(rèn)。
15．道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的？
A．法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
B．道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C．馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D．法律所反映的道德是抽象的
D。法律與道德在具體內(nèi)容上有所區(qū)別：（1）法律的內(nèi)容比較具體明確，既規(guī)定義務(wù)，又規(guī)定權(quán)利，而且通常以權(quán)利義務(wù)的一致性作為條件；道德的內(nèi)容則側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，也不要求體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一致性。因此A項(xiàng)正確。（2）在實(shí)現(xiàn)的方式和手段上，法律是依靠國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的，而道德則主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺維護(hù)?？梢姡瑓^(qū)別與法律的外在強(qiáng)制，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制。因此B項(xiàng)正確。（3）在法律與道德發(fā)生矛盾時(shí)何者優(yōu)先的問題上，馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，不能籠統(tǒng)的看待法與道德的關(guān)系，既要看到它們的一致性和相互作用，又要看到它們的區(qū)別，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先或正義性優(yōu)先都是錯(cuò)誤的。因此C項(xiàng)也是正確的。（4）D項(xiàng)的說法則是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思主義不認(rèn)為存在抽象的、超階級(jí)的、適用于全人類的道德，道德是一個(gè)歷史的范疇，其內(nèi)容是歷史發(fā)展的結(jié)果。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律所反映的道德必然也具有階級(jí)性，這種道德必定反映了統(tǒng)治階級(jí)的利益要求。因此其內(nèi)容只會(huì)是具體的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的特定意志和利益。因此D項(xiàng)為應(yīng)選項(xiàng)。
16．違法行為的發(fā)生不是由行為者自由的意志，而是由客觀條件決定的，因而只能根據(jù)行為人行的環(huán)境和行為的社會(huì)危害性來確定法律責(zé)任的有無和重輕。此種觀點(diǎn)屬于下列選項(xiàng)中的哪一種理論？
A．規(guī)范責(zé)任論
B．歷史責(zé)任論
C．環(huán)境責(zé)任論
D．社會(huì)責(zé)任論
D。關(guān)于法律責(zé)任的本質(zhì)，西方法學(xué)有三種影響較大的理論，即道義責(zé)任論、社會(huì)責(zé)任論和規(guī)范責(zé)任論。它們分別宜人的自由意志、客觀條件和法的規(guī)范作為規(guī)定法律責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)。本題題干的觀點(diǎn)認(rèn)為違法行為的發(fā)生由客觀條件決定，主張根據(jù)行為人行為的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)危害性來確認(rèn)法律責(zé)任的有無和輕重，這是典型社會(huì)責(zé)任論的觀點(diǎn)。故D項(xiàng)為應(yīng)選項(xiàng)。C項(xiàng)“環(huán)境責(zé)任論”是有意設(shè)計(jì)的干擾項(xiàng)，很容易混淆視聽，但從題干“環(huán)境和行為的社會(huì)危害性”的表述來看，環(huán)境責(zé)任論的名稱顯然不夠全面。
17．根據(jù)我國法律的有關(guān)規(guī)定，下列選擇項(xiàng)中的哪一行為不能減輕或免除法律責(zé)任？
A．家住偏僻山區(qū)的蔣某把入室搶劫的康某捆綁起來，關(guān)押了6小時(shí)后，才將康某押送到20公里外的鄉(xiāng)派出所
B．蔡某偷了一輛價(jià)值150元的自行車，10年后被人查出
C．醫(yī)生李某征得患者王某的同意，鋸掉其長(zhǎng)有惡性腫瘤的小腿
D．高某在與3個(gè)青年打架時(shí)，拔出刀子將對(duì)方一人刺成重傷
D。法律責(zé)任的免除是指法律責(zé)任由于出現(xiàn)法定條件而被部分或全部地免除。因法定條件的不同，免除形式主要有以下幾種，即時(shí)效免責(zé)、不訴及協(xié)議免責(zé)、自首立功免責(zé)、自助免責(zé)和因履行不能而免責(zé)。本題中A項(xiàng)是自助免責(zé)，B項(xiàng)是時(shí)效免責(zé)，C項(xiàng)是協(xié)議免責(zé)。只有D項(xiàng)是一種故意傷害行為，不屬于免責(zé)的情形。故答案為D。
18．黃某是甲縣人事局的干部，他向縣檢察院舉報(bào)了縣人事局領(lǐng)導(dǎo)葉某在干部調(diào)配中收受錢物的行為，2個(gè)月后未見動(dòng)靜，黃某幾經(jīng)努力才弄清是檢察院的章某把舉報(bào)信私下扣住并給了葉某。黃某于是又向縣人大、市檢察院舉報(bào)章某的行為。黃某的這一行為屬于下列哪一種？
A．法的適用
B．法的遵守
C．法的執(zhí)行
D．法的解釋
B。守法，也稱法的遵守，廣義上即法的實(shí)施，狹義上則專指公民、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)以法律為自己的行為準(zhǔn)則，依照法律行使權(quán)利，履行義務(wù)的活動(dòng)。法的遵守與法的適用、執(zhí)行、解釋等概念的首要區(qū)別，是后三者需要特定的主體、即有權(quán)的國家機(jī)關(guān)或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者，而法的適用、執(zhí)行和有權(quán)解釋會(huì)發(fā)生法律效力，而法的遵守缺乏直接的法律效力。本題中黃某以公民身份做出舉報(bào)行為，其行為不發(fā)生處罰葉某的法律效力，是依照法律行使公民監(jiān)督檢舉權(quán)利的活動(dòng)，屬于法的遵守。
19．下列哪項(xiàng)屬于大陸法系的淵源？
A．法國民法典和德國民法典
B．自由大憲章
C．教會(huì)法
D．羅馬法
B。法國民法典和德國民法典以及羅馬法是大陸法系的三大代表性淵源，也即題中AD兩項(xiàng)的內(nèi)容。B項(xiàng)自由大憲章是1215年英國資產(chǎn)階級(jí)革命過程中頒布的一部憲法性文件，在淵源上屬于英美法系。C項(xiàng)教會(huì)法是天主教、東正教以及基督教的一些其他教派教會(huì)法規(guī)的總稱，具有代表性的教會(huì)法規(guī)集是羅馬教廷正式編寫的（宗規(guī)大全）和<天主教會(huì)法典），也是大陸法系的法淵源。故此，B項(xiàng)符合題意。