《雅舍》作者：梁實秋
1、簡析作者抓住個性描繪“雅舍”特點。
梁實秋，新月派成員，《雅舍》一文原載于1940年11月15日《星期評論》第一期，后收入散文集《雅舍小品》。
文章中，對舍之“雅”、“美”并未著幾語，簡陋正是它的個性。作者抓住它個性的特征，生動而有層次的描寫了“雅舍”的形態(tài)構(gòu)造、地理位置、夜晚、雨天時的自然情狀，以及雅舍內(nèi)的陳設(shè)，使讀者可想象雅舍雖簡陋卻又不俗的特點。并讓人感到它的可親和可愛。
2、簡析關(guān)于作者選取的于苦澀中尋覓雅趣的表現(xiàn)角度。
“雅舍”本無雅處，寒傖、簡陋，但旅居其中的作者卻頗具雅興，以他平和、幽默的心態(tài)，以及文人雅士的眼光去觀照、去描繪，便將陋蔽化為樸雅，于苦澀中尋覓意趣，在詼諧中拭去煩厭與愁緒，淡化、消弭客觀存在的陰影。甚至作者還主動去翻新陳設(shè)，張揚個性，使一物一事“俱不從俗”。整篇文章因而情趣盎然，不見愁容，顯示出作者安素求樸，因陋就簡，較為曠達、超脫的心態(tài)。
《蛇與塔》作者：聶紺弩
1、作者在《蛇與塔》中提出了什么新看法？
《蛇與塔》是一篇雜文，就白蛇和雷峰塔的傳說提出了兩點新看法：第一，許仙和白娘子的兒子許仕林中狀元奉旨祭塔的大團圓結(jié)局，是我們中國人的是非善惡之心所產(chǎn)生的創(chuàng)作，許仕林是老百姓同情白蛇，派去慰問的代表，這和認為大團圓結(jié)局是不正確的看法不同。第二，認為老百姓偷磚的本意是“要塔倒，要白蛇恢復(fù)自由?！边@和認為偷磚可以造墻、賣錢、辟邪的說法不同。
這兩點新的說法，贊揚了人民群眾是非善惡之心及反專制反*的智慧和力量，具有深廣的思想意義。
2、《蛇與塔》的語言有什么特點？
語言簡潔通俗，生動幽默，結(jié)句遒勁有力。
《簡論市儈主義》作者：馮雪峰
1、本文批判市儈主義的基本觀點。
這是一篇雜文，對普遍存在都市中的市儈主義作了剖析，其基本觀點是：市儈主義的核心是利己主義；市儈主義是軟體的，會變形的，善于鉆營；市儈主義產(chǎn)生于商業(yè)社會，盛行于殖民地次殖民地；市儈主義拿一切美名來做生意；市儈主義沒有愛等等。這些觀點對揭露市儈主義是切中要害、非常透徹的。
2、本文的諷刺、比喻手法。
諷刺手法在于由表及里剝露內(nèi)在實質(zhì)。
比喻手法，如市儈主義在渾池里游泳的比喻等，使說理形象，表現(xiàn)生動風趣。
[戲劇]
《南歸》作者：田漢
1、簡述《南歸》的故事情節(jié)。
忠實勤勞的農(nóng)村少年李正明愛慕熱烈勇敢的農(nóng)村少女春姑娘，春姑娘卻癡戀著孤獨執(zhí)著漂泊不定的流浪詩人辛先生。當流浪詩人從北方故鄉(xiāng)飄然南歸時，春姑娘已被母親許給了少年李正明，流浪詩人只得悄然遠行，春姑娘隨即離家出走，追蹤而去。
2、簡述《南歸》中浪漫主義悲劇的感傷情調(diào)及其意義。
《南歸》是田漢早期浪漫主義悲劇代表作之一。
感傷情調(diào)劇作流露出淺愁與微痛，彌漫著感傷的氣息，表現(xiàn)了人們在黑暗的社會中，對現(xiàn)實人生的苦惱和美好憧憬的幻滅，悲嘆現(xiàn)實與理想的沖突，抒發(fā)了人生不盡如意，不知何處是歸途的感傷情緒，以及艱苦尋覓的孤獨之感，暴露了社會的黑暗。
意義春姑娘愛詩人，猶如愛理想。春姑娘形象，表現(xiàn)了在“五四”新思潮影響下的新女性，對愛情和理想的熱烈憧憬與執(zhí)著追求，以及艱苦尋覓時的淡淡哀愁。流浪者的形象和他的歌聲，有力的激起廣大不滿現(xiàn)實，又找不到出路的，處于苦悶、彷徨中的青年讀者與觀眾的共鳴。在感傷里，作品又交織著掙扎和反抗。
3、簡述《南歸》中抒情手法的藝術(shù)魅力。
抒情手法第一，寫意性強，形成強烈的詩話傾向。劇作不重劇情的逼真描摹，而重真實感情的抒發(fā)，和優(yōu)美意境的創(chuàng)造。它的魅力不在劇情，而在主人公對愛情、自由和光明的熱烈追求，以及強烈的失落感、孤獨感。這是從“靈的世界”里流淌出來的詩情，形成幽深的意境，給人以詩的美感。
第二，音樂性強，增添劇作的抒情氣氛。“話劇加唱”是田漢劇作的常用手法。這些詩句和歌曲，使劇中人物的感傷情懷和全劇空靈飄逸的幽深意境融合統(tǒng)一，使劇作具有“抒情劇”“詩劇”的韻味。
《日出》作者：曹禺
1、陳白露形象的復(fù)雜性格及其意義。
性格陳白露是《日出》的主要人物。她聰明而美麗，驕傲任性。一方面，她清醒，有正義感，仍保留著對生活的一絲熱情。另一方面，她沉淪、墮落。她處在既潔身自好又玩世不恭的矛盾痛苦之中。她的悲劇在于，看清了社會的腐朽，而又無力擺脫；留戀紙醉金迷生活，卻還孤芳自賞，結(jié)果是自欺欺人，生活在慢性自殺之中而渾然不知。
意義陳白露的悲劇形象，首先控訴了“損不足以奉有余”的黑暗社會對青年女性的腐蝕和戕害。其次，表明了追求資產(chǎn)階級個性解放的知識婦女，即使沖出了家庭闖進了社會，也逃脫不了被毀滅的命運。
2、黃省三悲劇形象的意義。
黃省三是被銀行經(jīng)理潘月亭裁員的小職員，他謙卑膽小，軟弱善良，后因哀求被打，毒死三個兒女，求死不成，被逼成瘋子。
黃省三的悲慘命運，反映了舊中國城市小職員的苦難生活。作者有意將他穿插在紙醉金迷、荒*無恥的人們中，在強烈的對比中，深刻揭露了潘月亭這樣的剝削者們的享樂生活，正是建立在對黃省三之類老實善良的弱者的殘酷壓榨的基礎(chǔ)之上的，從而有力地揭示了劇本“損不足以奉有余”的主題。
3、《日出》戲劇結(jié)構(gòu)的特點。
《日出》的結(jié)構(gòu)是“橫斷面的描寫”法，既西洋戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。它不像《雷雨》的結(jié)構(gòu)那樣嚴密緊湊，而是從“片段的方法寫起”：
第一，劇本人物眾多，卻沒有一個可以統(tǒng)帥全劇矛盾的角色。
第二，劇本情節(jié)線索也較繁雜，雖以剝削階級對下層人民的迫害壓榨和他們內(nèi)部狗咬狗的矛盾為基礎(chǔ)，但全篇沒有統(tǒng)帥全劇的中心沖突，也沒有絕對統(tǒng)一的貫穿動作。
初看，結(jié)構(gòu)松散，矛盾沖突不集中，但主題思想將他們（人物和事件）有機的統(tǒng)一在一起。
4、《日出》的主題和劇名的象征意義。
《日出》的主題是通過一系列的藝術(shù)形象，展現(xiàn)一幅幅鮮血淋淋的社會形態(tài)，揭露那個“損不足以奉有余”的不公平社會制度，喊出“你們的末日到了”的憤怒吼聲。
劇名劇作以“日出”命題。它既是浩浩蕩蕩的大時代的光明與力量的象征，又是對生活在黑暗中的沒有光明的前途的劇中人物的一種反襯。
1、簡析作者抓住個性描繪“雅舍”特點。
梁實秋，新月派成員，《雅舍》一文原載于1940年11月15日《星期評論》第一期，后收入散文集《雅舍小品》。
文章中，對舍之“雅”、“美”并未著幾語，簡陋正是它的個性。作者抓住它個性的特征，生動而有層次的描寫了“雅舍”的形態(tài)構(gòu)造、地理位置、夜晚、雨天時的自然情狀，以及雅舍內(nèi)的陳設(shè)，使讀者可想象雅舍雖簡陋卻又不俗的特點。并讓人感到它的可親和可愛。
2、簡析關(guān)于作者選取的于苦澀中尋覓雅趣的表現(xiàn)角度。
“雅舍”本無雅處，寒傖、簡陋，但旅居其中的作者卻頗具雅興，以他平和、幽默的心態(tài)，以及文人雅士的眼光去觀照、去描繪，便將陋蔽化為樸雅，于苦澀中尋覓意趣，在詼諧中拭去煩厭與愁緒，淡化、消弭客觀存在的陰影。甚至作者還主動去翻新陳設(shè)，張揚個性，使一物一事“俱不從俗”。整篇文章因而情趣盎然，不見愁容，顯示出作者安素求樸，因陋就簡，較為曠達、超脫的心態(tài)。
《蛇與塔》作者：聶紺弩
1、作者在《蛇與塔》中提出了什么新看法？
《蛇與塔》是一篇雜文，就白蛇和雷峰塔的傳說提出了兩點新看法：第一，許仙和白娘子的兒子許仕林中狀元奉旨祭塔的大團圓結(jié)局，是我們中國人的是非善惡之心所產(chǎn)生的創(chuàng)作，許仕林是老百姓同情白蛇，派去慰問的代表，這和認為大團圓結(jié)局是不正確的看法不同。第二，認為老百姓偷磚的本意是“要塔倒，要白蛇恢復(fù)自由?！边@和認為偷磚可以造墻、賣錢、辟邪的說法不同。
這兩點新的說法，贊揚了人民群眾是非善惡之心及反專制反*的智慧和力量，具有深廣的思想意義。
2、《蛇與塔》的語言有什么特點？
語言簡潔通俗，生動幽默，結(jié)句遒勁有力。
《簡論市儈主義》作者：馮雪峰
1、本文批判市儈主義的基本觀點。
這是一篇雜文，對普遍存在都市中的市儈主義作了剖析，其基本觀點是：市儈主義的核心是利己主義；市儈主義是軟體的，會變形的，善于鉆營；市儈主義產(chǎn)生于商業(yè)社會，盛行于殖民地次殖民地；市儈主義拿一切美名來做生意；市儈主義沒有愛等等。這些觀點對揭露市儈主義是切中要害、非常透徹的。
2、本文的諷刺、比喻手法。
諷刺手法在于由表及里剝露內(nèi)在實質(zhì)。
比喻手法，如市儈主義在渾池里游泳的比喻等，使說理形象，表現(xiàn)生動風趣。
[戲劇]
《南歸》作者：田漢
1、簡述《南歸》的故事情節(jié)。
忠實勤勞的農(nóng)村少年李正明愛慕熱烈勇敢的農(nóng)村少女春姑娘，春姑娘卻癡戀著孤獨執(zhí)著漂泊不定的流浪詩人辛先生。當流浪詩人從北方故鄉(xiāng)飄然南歸時，春姑娘已被母親許給了少年李正明，流浪詩人只得悄然遠行，春姑娘隨即離家出走，追蹤而去。
2、簡述《南歸》中浪漫主義悲劇的感傷情調(diào)及其意義。
《南歸》是田漢早期浪漫主義悲劇代表作之一。
感傷情調(diào)劇作流露出淺愁與微痛，彌漫著感傷的氣息，表現(xiàn)了人們在黑暗的社會中，對現(xiàn)實人生的苦惱和美好憧憬的幻滅，悲嘆現(xiàn)實與理想的沖突，抒發(fā)了人生不盡如意，不知何處是歸途的感傷情緒，以及艱苦尋覓的孤獨之感，暴露了社會的黑暗。
意義春姑娘愛詩人，猶如愛理想。春姑娘形象，表現(xiàn)了在“五四”新思潮影響下的新女性，對愛情和理想的熱烈憧憬與執(zhí)著追求，以及艱苦尋覓時的淡淡哀愁。流浪者的形象和他的歌聲，有力的激起廣大不滿現(xiàn)實，又找不到出路的，處于苦悶、彷徨中的青年讀者與觀眾的共鳴。在感傷里，作品又交織著掙扎和反抗。
3、簡述《南歸》中抒情手法的藝術(shù)魅力。
抒情手法第一，寫意性強，形成強烈的詩話傾向。劇作不重劇情的逼真描摹，而重真實感情的抒發(fā)，和優(yōu)美意境的創(chuàng)造。它的魅力不在劇情，而在主人公對愛情、自由和光明的熱烈追求，以及強烈的失落感、孤獨感。這是從“靈的世界”里流淌出來的詩情，形成幽深的意境，給人以詩的美感。
第二，音樂性強，增添劇作的抒情氣氛。“話劇加唱”是田漢劇作的常用手法。這些詩句和歌曲，使劇中人物的感傷情懷和全劇空靈飄逸的幽深意境融合統(tǒng)一，使劇作具有“抒情劇”“詩劇”的韻味。
《日出》作者：曹禺
1、陳白露形象的復(fù)雜性格及其意義。
性格陳白露是《日出》的主要人物。她聰明而美麗，驕傲任性。一方面，她清醒，有正義感，仍保留著對生活的一絲熱情。另一方面，她沉淪、墮落。她處在既潔身自好又玩世不恭的矛盾痛苦之中。她的悲劇在于，看清了社會的腐朽，而又無力擺脫；留戀紙醉金迷生活，卻還孤芳自賞，結(jié)果是自欺欺人，生活在慢性自殺之中而渾然不知。
意義陳白露的悲劇形象，首先控訴了“損不足以奉有余”的黑暗社會對青年女性的腐蝕和戕害。其次，表明了追求資產(chǎn)階級個性解放的知識婦女，即使沖出了家庭闖進了社會，也逃脫不了被毀滅的命運。
2、黃省三悲劇形象的意義。
黃省三是被銀行經(jīng)理潘月亭裁員的小職員，他謙卑膽小，軟弱善良，后因哀求被打，毒死三個兒女，求死不成，被逼成瘋子。
黃省三的悲慘命運，反映了舊中國城市小職員的苦難生活。作者有意將他穿插在紙醉金迷、荒*無恥的人們中，在強烈的對比中，深刻揭露了潘月亭這樣的剝削者們的享樂生活，正是建立在對黃省三之類老實善良的弱者的殘酷壓榨的基礎(chǔ)之上的，從而有力地揭示了劇本“損不足以奉有余”的主題。
3、《日出》戲劇結(jié)構(gòu)的特點。
《日出》的結(jié)構(gòu)是“橫斷面的描寫”法，既西洋戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。它不像《雷雨》的結(jié)構(gòu)那樣嚴密緊湊，而是從“片段的方法寫起”：
第一，劇本人物眾多，卻沒有一個可以統(tǒng)帥全劇矛盾的角色。
第二，劇本情節(jié)線索也較繁雜，雖以剝削階級對下層人民的迫害壓榨和他們內(nèi)部狗咬狗的矛盾為基礎(chǔ)，但全篇沒有統(tǒng)帥全劇的中心沖突，也沒有絕對統(tǒng)一的貫穿動作。
初看，結(jié)構(gòu)松散，矛盾沖突不集中，但主題思想將他們（人物和事件）有機的統(tǒng)一在一起。
4、《日出》的主題和劇名的象征意義。
《日出》的主題是通過一系列的藝術(shù)形象，展現(xiàn)一幅幅鮮血淋淋的社會形態(tài)，揭露那個“損不足以奉有余”的不公平社會制度，喊出“你們的末日到了”的憤怒吼聲。
劇名劇作以“日出”命題。它既是浩浩蕩蕩的大時代的光明與力量的象征，又是對生活在黑暗中的沒有光明的前途的劇中人物的一種反襯。