第六章《金瓶梅》
    試述《金瓶梅》的社會(huì)意義
    《金瓶梅》是明代中葉以后社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，它的主要社會(huì)意義有：
    一、從西門慶形象看金錢的巨大能量
    1、小說內(nèi)容中所反映的在金錢與權(quán)力的交易中，金錢對(duì)政治的侵蝕甚至是決定的作用，這兩點(diǎn)，正是明代后期“好貨”和“好色”兩種社會(huì)思潮的畸形反映。如中心人物西門慶是一個(gè)也官也商的惡霸豪富，他勾結(jié)官府、魚肉鄉(xiāng)民。謀害武大郎，迎娶潘金蓮，事發(fā)后，只稍稍加以打點(diǎn)便安然無(wú)事。
    2、由于金錢的力量，使得封建的門第和禮教在金錢的沖擊下瓦解。如王三官拜西門慶為義夫，其母竟在掛著“節(jié)義堂”匾額的屋子里與西門慶通*，貴族婦女也投向了市井流氓的懷抱。
    3、封建社會(huì)強(qiáng)大的慣力，使新興商人缺乏商業(yè)方面的開拓和進(jìn)取精神。如西門慶不是把自己的資本升值，而是主要用在賄賂官府，鞏固自己的政治地位和勢(shì)力和用于荒*無(wú)度的生活消費(fèi)。
    二、女性世界的社會(huì)悲劇
    以潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅為代表的西門慶家族的女性群，她們一方面受到社會(huì)新思潮的沖擊，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)道德而后名節(jié)的淡漠，而對(duì)情欲、物欲和肉欲則充滿了渴望。她們的存在和追求不無(wú)合理性和進(jìn)步意義。由于封建道德倫理的根深蒂固，更由于她們活動(dòng)空間的狹小，這些合理性和進(jìn)步意義被局限與自己所能活動(dòng)的范圍內(nèi)，而對(duì)她們來(lái)說，家族中的追求就是得到丈夫的寵愛。
    三、世態(tài)炎涼的丑劇
    小說通過西門慶家族的興衰，深刻地暴露了當(dāng)時(shí)世情的虛偽、冷酷和整個(gè)社會(huì)的利己主義本質(zhì)?！督鹌棵贰肥且晕鏖T慶一家的興衰榮枯為主要線索的，其中西門慶生子和加官是他興盛的頂點(diǎn)，當(dāng)時(shí)他家門庭若市，等到他人亡勢(shì)孤，世情的冷酷便立即顯示出來(lái)。
    局限性：關(guān)于“性愛”的描寫
    試述《金瓶梅》對(duì)中國(guó)小說發(fā)展的貢獻(xiàn)
    《金瓶梅》是中國(guó)小說第一部文人獨(dú)創(chuàng)的小說，屬于世情小說，它是對(duì)小說家小說的發(fā)展。它古代小說的發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，是中國(guó)古代小說藝術(shù)發(fā)展的里程碑。
    一、小說描繪了生活中最平常的人、境、事，使全書滲透著“俗”的色彩。標(biāo)志著中國(guó)小說的描寫對(duì)象從神魔開始走向市人，從而體現(xiàn)出文學(xué)向“人”自身的靠攏和向文學(xué)本位的復(fù)歸。
    二、審美取向的趣味變異。
    1、《金瓶梅》把審美觸角伸向了人世間丑惡的一面。它以西門慶這個(gè)暴發(fā)戶家庭為中心，寫出從官場(chǎng)社會(huì)的黑暗到市井社會(huì)的糜爛，精確地描繪出一個(gè)丑惡的世界。
    2、《金瓶梅》是以社會(huì)的丑作為作品的題材。作者把對(duì)社會(huì)中的丑進(jìn)行挖掘提煉并加以概括而上升為藝術(shù)的美作為自己的藝術(shù)目標(biāo)。
    三、從類型化人物到性格化人物。《金瓶梅》改變了人物的單一色調(diào)，基本上實(shí)現(xiàn)了從類型化人物向性格化人物的轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)了許多多色調(diào)的、立體的“圓形人物”。如潘金蓮既狠毒、*蕩，又聰明、美貌等。
    四、口語(yǔ)化的市井語(yǔ)言。完全口語(yǔ)化采用市井語(yǔ)言，包括大量的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。人物的語(yǔ)言充滿個(gè)性化。
    第七章 明代其他長(zhǎng)篇小說與理論批評(píng)
    簡(jiǎn)述明代中期以后長(zhǎng)篇小說繁榮的原因
    明代長(zhǎng)篇小說的繁榮有以下幾個(gè)原因：
    1、統(tǒng)治者對(duì)小說的控制程度。明初統(tǒng)治者在意識(shí)領(lǐng)域的高壓政策是造成明初100多年小說沉寂局面的根本原因。隨著統(tǒng)治者政治的腐敗，其政治統(tǒng)治能力和實(shí)際工作效率受到很大削弱。他們對(duì)小說持嚴(yán)厲的禁止態(tài)度，但事實(shí)上這些公文在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成了一紙空文。
    2、社會(huì)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)看法的變化。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)篇小說一般要作為一種商品在社會(huì)上進(jìn)行流通，才能成為廣大讀者的閱讀物。而當(dāng)小說成為商品也就自然受到商品市場(chǎng)的呼喚而隨心所欲地得到興盛和發(fā)展。
    3、小說生產(chǎn)能力的因素。明代中期以后小說繁榮局面的出現(xiàn)，在很大程度上是由于它的社會(huì)地位得到了極大的提高。社會(huì)地位的提高，人們對(duì)它的需求的增大，自然而然對(duì)小說自身的寫作水準(zhǔn)提出了更高的要求。印刷手段也是制約小說發(fā)行量的一個(gè)重要因素。
    簡(jiǎn)述明代英雄傳奇小說淵源及興起。
    1、明代英雄小說的淵源是“說鐵騎兒”一家。
    2、明代英雄傳奇小說主要集中在說唐、說岳和說楊三大系列上。說唐系列包括《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳》他們以李世民為中心展開故事。說岳系列比較重要的是熊大木的《大宋中興通俗演義》，這是歷第一部以岳飛故事為題材的長(zhǎng)篇小說。說楊系列是以楊家將故事為題材的小說，有兩種：熊大木所編《北宋志傳》、《楊家府世代忠勇通俗演義》
    簡(jiǎn)述明代小說理論批評(píng)涉及的主要問題
    簡(jiǎn)述明代小說理論批評(píng)涉及的主要問題有以下幾個(gè)方面：
    1、關(guān)于小說的文學(xué)地位。
    2、關(guān)于小說的藝術(shù)虛構(gòu)問題。一些小說批評(píng)家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到小說中的生活真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的辨證關(guān)系。明代一些進(jìn)步文人從時(shí)代文學(xué)的高度給予小說地位以足夠的肯定。
    3、關(guān)于人物性格的刻畫與塑造問題。塑造了眾多形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗?，同而不同處有辨?BR>    4、關(guān)于小說語(yǔ)言的通俗性。隨著白話通俗小說的興起和繁榮，小說語(yǔ)言的通俗問題成為多數(shù)小說理論家的共識(shí)。
    以《水滸》為例簡(jiǎn)述金圣嘆對(duì)于小說理論的主要貢獻(xiàn)。
    在明代乃至清代小說理論家中，金圣嘆的成就和地位都是無(wú)與倫比的。他的小說理論代表了明清兩帶小說理論的成就。以評(píng)點(diǎn)和整理《水滸傳》著稱。
    1、金圣嘆對(duì)小說理論的突出貢獻(xiàn)之一是他關(guān)于小說中人物性格塑造的理論。充分注意到人物性格的鮮明個(gè)性特征，如他認(rèn)為在《水滸》中作者寫人物的粗魯就有許多寫法，如魯智深的粗魯是性急，史進(jìn)的粗魯是少年任氣。又注意到人物性格的普遍概括性，屢屢指出《水滸》寫人物能寫出一類人物的神理。
    2、他的又一突出貢獻(xiàn)是他關(guān)于小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的論述。如《水滸》：首先他將《水滸》視為一個(gè)完整的藝術(shù)整體。