第九章 文學(xué)的源流
第一節(jié) 文學(xué)的發(fā)生
關(guān)于文藝起源的幾種觀點評述摹仿說（認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別在于人善于摹仿，藝術(shù)即起源于人類的摹仿本能，藝術(shù)是摹仿自然和社會人生的產(chǎn)物。）巫術(shù)說（主張原始人的一切創(chuàng)作活動都包含著巫術(shù)的意義，都是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn)，由于巫術(shù)的思維法則的推動才促成了藝術(shù)的誕生。）游戲說（認(rèn)為藝術(shù)與游戲一樣，是一種非功利性的純粹審美的生命活動，藝術(shù)起源于人類擺脫物質(zhì)與精神束縛、追求自由天地的游戲本能。）勞動說（認(rèn)為原始藝術(shù)是適應(yīng)著勞動的需要并在勞動實踐過程中產(chǎn)生的，具有明顯的功利目的。）
文藝起源于以勞動為前提的人類早期精神活動勞動是原始藝術(shù)活動的前提條件，勞動創(chuàng)作了人本身，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)作了人類早期精神活動、藝術(shù)活動賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)———人的靈巧的雙手、發(fā)達(dá)的大腦、語言能力、感覺能力與認(rèn)識能力，只有在這個前提下，人們才可能從事各種精神活動，才可能進行文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作；原始藝術(shù)與勞動生活的關(guān)系，首先原始藝術(shù)與勞動經(jīng)常交織在一起，以至于藝術(shù)活動成為勞動的一個組成部分，其次勞動生活是原始藝術(shù)的重要表現(xiàn)對象和內(nèi)容；人類早期的精神生活是藝術(shù)起源的直接原因，勞動是人類早期精神活動包括原始藝術(shù)活動的基本原因，文藝起源于在勞動基礎(chǔ)上的各種早期人類精神活動的合力，它們主要是原始思維及其特征、認(rèn)知需求的滿足和審美意識的萌芽。
第二節(jié) 文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系
文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提（文學(xué)的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展以社會的發(fā)展為前提，因為社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)、社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力、社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機制。）文學(xué)與社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化（一定的政治體制與政治觀點及其變化，對文學(xué)的影響是重大而又深刻的，其一處于社會變革時期的政治以及激烈的階級斗爭，影響著文學(xué)的方向和性質(zhì)；其二不同時期的政治，影響到文學(xué)的內(nèi)容與風(fēng)格；其三統(tǒng)治階級的政策制度以及個人好惡，也影響到文學(xué)的繁榮或蕭條。）
文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡現(xiàn)象“不平衡關(guān)系”說（所謂“不平衡關(guān)系”，是指馬克思提出的物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡關(guān)系的理論，就是說藝術(shù)的繁榮和發(fā)展并非總是與社會的一般發(fā)展、與物質(zhì)生產(chǎn)的一般發(fā)展相一致，兩者之間并不總是按比例增長的，物質(zhì)生產(chǎn)相對落后與藝術(shù)生產(chǎn)相對發(fā)達(dá)的情況時有發(fā)生。）“不平衡關(guān)系”的表現(xiàn)形態(tài)（從藝術(shù)形式來看，某種藝術(shù)形式的巨大成就只可能出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這種藝術(shù)形式反而會停滯或者衰落；從整個藝術(shù)領(lǐng)域來看，文學(xué)的高度發(fā)展有時不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。）
第三節(jié) 文學(xué)自身發(fā)展?fàn)顩r
文學(xué)的自覺文學(xué)的自覺首先表現(xiàn)在文學(xué)觀念的形成和發(fā)展上，文學(xué)觀念的出現(xiàn)標(biāo)志著文學(xué)從不自覺走向自覺、從無意創(chuàng)作過渡到有意創(chuàng)作。
文學(xué)體裁的形成與發(fā)展文學(xué)體裁是指表達(dá)作品內(nèi)容的具體文學(xué)樣式，體裁是文學(xué)作品形式的最外層因素，因此任何文學(xué)作品都具有一定的體裁形式，同時體裁又是文學(xué)作品形態(tài)的分類概念，它是在文學(xué)的多樣化與專門化發(fā)展中形成的，通常人們把文學(xué)體裁分為詩歌、散文、小說、劇本四個大類。
第四節(jié) 文學(xué)思潮與流派
文學(xué)思潮文學(xué)思潮是在一定的時空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流，他與特定的社會思潮、哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一定歷史時段內(nèi)文學(xué)的主要趨向，同時它又影響、規(guī)范此一時代中相當(dāng)一部分作家的創(chuàng)作活動；文學(xué)思潮的特點，文學(xué)思潮是一定時空范圍內(nèi)盛行的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思想的共同潮流、趨向，首先表現(xiàn)在共同的或相近的文學(xué)觀念方面，文學(xué)思潮還要求在作家人數(shù)與作品數(shù)量上的相當(dāng)規(guī)模，呈現(xiàn)群體性的特征。
文學(xué)流派文學(xué)流派是指在一定歷史時期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體；文學(xué)流派的特點，首先一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家總有著相同或相近的文學(xué)觀念和審美理想，其次一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家，他們的文學(xué)創(chuàng)作大抵會表現(xiàn)出類似的文學(xué)風(fēng)格和美學(xué)趣味；文學(xué)思潮與文學(xué)流派的區(qū)別與聯(lián)系，區(qū)別在于文學(xué)流派側(cè)重在創(chuàng)作文學(xué)作品的創(chuàng)作主體一方面，一個文學(xué)流派必有一批作家努力創(chuàng)作了一批作品，而文學(xué)思潮則可以側(cè)重在文學(xué)觀念與文學(xué)思想的層面，它往往造成一定的文學(xué)創(chuàng)作潮流，但有時卻可能主要是一種文學(xué)觀念的主觀要求而未必有很好的創(chuàng)作實績，聯(lián)系在于一種文學(xué)思潮往往造就某個或幾個文學(xué)觀念相近的文學(xué)流派，而有時存在著一個文學(xué)思潮，但卻談不上文學(xué)流派的存在，有時在一個文學(xué)思潮之中，由于不同的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法、審美理想等因素，會造成不同甚至是相互斗爭、完全對立的文學(xué)流派。
第一節(jié) 文學(xué)的發(fā)生
關(guān)于文藝起源的幾種觀點評述摹仿說（認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別在于人善于摹仿，藝術(shù)即起源于人類的摹仿本能，藝術(shù)是摹仿自然和社會人生的產(chǎn)物。）巫術(shù)說（主張原始人的一切創(chuàng)作活動都包含著巫術(shù)的意義，都是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn)，由于巫術(shù)的思維法則的推動才促成了藝術(shù)的誕生。）游戲說（認(rèn)為藝術(shù)與游戲一樣，是一種非功利性的純粹審美的生命活動，藝術(shù)起源于人類擺脫物質(zhì)與精神束縛、追求自由天地的游戲本能。）勞動說（認(rèn)為原始藝術(shù)是適應(yīng)著勞動的需要并在勞動實踐過程中產(chǎn)生的，具有明顯的功利目的。）
文藝起源于以勞動為前提的人類早期精神活動勞動是原始藝術(shù)活動的前提條件，勞動創(chuàng)作了人本身，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)作了人類早期精神活動、藝術(shù)活動賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)———人的靈巧的雙手、發(fā)達(dá)的大腦、語言能力、感覺能力與認(rèn)識能力，只有在這個前提下，人們才可能從事各種精神活動，才可能進行文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作；原始藝術(shù)與勞動生活的關(guān)系，首先原始藝術(shù)與勞動經(jīng)常交織在一起，以至于藝術(shù)活動成為勞動的一個組成部分，其次勞動生活是原始藝術(shù)的重要表現(xiàn)對象和內(nèi)容；人類早期的精神生活是藝術(shù)起源的直接原因，勞動是人類早期精神活動包括原始藝術(shù)活動的基本原因，文藝起源于在勞動基礎(chǔ)上的各種早期人類精神活動的合力，它們主要是原始思維及其特征、認(rèn)知需求的滿足和審美意識的萌芽。
第二節(jié) 文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系
文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提（文學(xué)的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展以社會的發(fā)展為前提，因為社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)、社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力、社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機制。）文學(xué)與社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化（一定的政治體制與政治觀點及其變化，對文學(xué)的影響是重大而又深刻的，其一處于社會變革時期的政治以及激烈的階級斗爭，影響著文學(xué)的方向和性質(zhì)；其二不同時期的政治，影響到文學(xué)的內(nèi)容與風(fēng)格；其三統(tǒng)治階級的政策制度以及個人好惡，也影響到文學(xué)的繁榮或蕭條。）
文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡現(xiàn)象“不平衡關(guān)系”說（所謂“不平衡關(guān)系”，是指馬克思提出的物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡關(guān)系的理論，就是說藝術(shù)的繁榮和發(fā)展并非總是與社會的一般發(fā)展、與物質(zhì)生產(chǎn)的一般發(fā)展相一致，兩者之間并不總是按比例增長的，物質(zhì)生產(chǎn)相對落后與藝術(shù)生產(chǎn)相對發(fā)達(dá)的情況時有發(fā)生。）“不平衡關(guān)系”的表現(xiàn)形態(tài)（從藝術(shù)形式來看，某種藝術(shù)形式的巨大成就只可能出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這種藝術(shù)形式反而會停滯或者衰落；從整個藝術(shù)領(lǐng)域來看，文學(xué)的高度發(fā)展有時不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。）
第三節(jié) 文學(xué)自身發(fā)展?fàn)顩r
文學(xué)的自覺文學(xué)的自覺首先表現(xiàn)在文學(xué)觀念的形成和發(fā)展上，文學(xué)觀念的出現(xiàn)標(biāo)志著文學(xué)從不自覺走向自覺、從無意創(chuàng)作過渡到有意創(chuàng)作。
文學(xué)體裁的形成與發(fā)展文學(xué)體裁是指表達(dá)作品內(nèi)容的具體文學(xué)樣式，體裁是文學(xué)作品形式的最外層因素，因此任何文學(xué)作品都具有一定的體裁形式，同時體裁又是文學(xué)作品形態(tài)的分類概念，它是在文學(xué)的多樣化與專門化發(fā)展中形成的，通常人們把文學(xué)體裁分為詩歌、散文、小說、劇本四個大類。
第四節(jié) 文學(xué)思潮與流派
文學(xué)思潮文學(xué)思潮是在一定的時空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流，他與特定的社會思潮、哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一定歷史時段內(nèi)文學(xué)的主要趨向，同時它又影響、規(guī)范此一時代中相當(dāng)一部分作家的創(chuàng)作活動；文學(xué)思潮的特點，文學(xué)思潮是一定時空范圍內(nèi)盛行的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思想的共同潮流、趨向，首先表現(xiàn)在共同的或相近的文學(xué)觀念方面，文學(xué)思潮還要求在作家人數(shù)與作品數(shù)量上的相當(dāng)規(guī)模，呈現(xiàn)群體性的特征。
文學(xué)流派文學(xué)流派是指在一定歷史時期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體；文學(xué)流派的特點，首先一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家總有著相同或相近的文學(xué)觀念和審美理想，其次一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家，他們的文學(xué)創(chuàng)作大抵會表現(xiàn)出類似的文學(xué)風(fēng)格和美學(xué)趣味；文學(xué)思潮與文學(xué)流派的區(qū)別與聯(lián)系，區(qū)別在于文學(xué)流派側(cè)重在創(chuàng)作文學(xué)作品的創(chuàng)作主體一方面，一個文學(xué)流派必有一批作家努力創(chuàng)作了一批作品，而文學(xué)思潮則可以側(cè)重在文學(xué)觀念與文學(xué)思想的層面，它往往造成一定的文學(xué)創(chuàng)作潮流，但有時卻可能主要是一種文學(xué)觀念的主觀要求而未必有很好的創(chuàng)作實績，聯(lián)系在于一種文學(xué)思潮往往造就某個或幾個文學(xué)觀念相近的文學(xué)流派，而有時存在著一個文學(xué)思潮，但卻談不上文學(xué)流派的存在，有時在一個文學(xué)思潮之中，由于不同的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法、審美理想等因素，會造成不同甚至是相互斗爭、完全對立的文學(xué)流派。