《囚綠記》
簡析：本文的行文線索。
本文的行文線索是戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中“囚綠”是重點，也是驚人之筆。全文構(gòu)思精巧，從南窗外的綠枝和綠影寫起，寫到牽綠、囚綠、放綠、思綠，創(chuàng)造了新文學(xué)的獨創(chuàng)性的構(gòu)思。更值得稱道的是，作者將“綠”擬人化了，寫出了她的朝氣、執(zhí)著向陽的精神及其堅貞不屈的性格，在這種對綠的描寫中，又始終飽和著作者的感情、思緒和愿望，將文章融進了詩的韻味，又富有強烈的象征意味，讀來更覺親切動人。
論述：分析常春藤的特性和它所體現(xiàn)的象征性意蘊。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者當(dāng)時正在淪為孤島的上海，由此他懷念起一年前暫住北京時，窗外的一樹常春藤。生活在陰暗潮濕的房間里，作者懷著“過于抑郁的心情”，自然對富有生命力，充滿生機的綠色常春藤無比眷戀，于是作者由于戀綠，將常春藤從窗外牽進陰暗潮濕的房間，囚系住它，引為“綠友”，來“裝飾我過于抑郁的心情”，“來比喻蔥籠的愛和幸福”。 但是作者慢慢地發(fā)現(xiàn)，這“綠友”“永遠向著陽光生長”，“永不屈服于黑暗”，而在它見不到陽光的地方，“漸漸失去了青蒼的顏色，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌黃”。從而，文章引申出更深層的意蘊：因為文章所述之事發(fā)生在蘆溝橋事變后，地點是又是烽煙四逼中的舊都，這就很自然地使讀者聯(lián)想、體味到，這“永遠向著陽光生長”，“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我們多災(zāi)多難而又堅韌不拔的民族的象征，體味到作者祝福它“繁茂蒼綠”中所包含的對民族的光明前景的信念，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣心情。
同時，常春藤形象也象征著作者自己的品格。作者本人就是因堅持在抗敵文化工作崗位上，而被日本敵特機關(guān)逮捕、殺害的。
《風(fēng)景談》
簡析：本文吸取電影手法的藝術(shù)特點。
借鑒電影手法是本文的一大藝術(shù)特點。所謂電影手法一般而言，是指注重畫面感的營造和畫面間的組接，注重色彩和光的運用，注重畫面與音響的融合。而本文基本上具有了以上這些藝術(shù)要素。作品集中描繪的有六個場景，畫面感都很強。如延安遠遠的藍的天、黑的山、銀色的月光的背景下晚歸的種田人的剪影；在背山面水的襯景下，一群“彌漫著生命力的人”勞動歸來的場面；在晨曦中，在山峰上，小號兵喇叭上迎風(fēng)飄動的紅綢子等。作品在色彩與光的運用上也給人留下深刻的印象。如猩猩峽外一望無邊的黃色沙漠以及太陽強烈的返光；值勤戰(zhàn)士槍尖上刺刀閃著的寒光；夕陽的余輝幻成滿天的彩霞，跌在石上的河水“噴出了雪白的泡沫”。作品中的六個場景由一個主題統(tǒng)率，場景描寫中融進議論和抒情，猶如電影的解說 詞，并起到穿針引線作用，把六個鏡頭有機組接，層層遞進，融為一體。
論述：
1、分析本文的思想。
1940年5月，茅盾從新疆返內(nèi)地，途經(jīng)西北高原，在延安參觀訪問和講學(xué)，看到延安軍民嶄新的生活和精神面貌，深受鼓舞，寫就了本文。
作品名為“風(fēng)景談”，但自然景色只是作為背景，突出的是人。作為自然風(fēng)景，作品描寫的一些場景是很一般的。但是，在這些場景中，因為有了人的活動，尤其是有了“充滿了崇高精神的人類的活動”，一般的甚至是灰色無生氣的場面就充滿了活潑潑的生機，就構(gòu)成了意蘊深厚、美妙無比的風(fēng)景。作者反復(fù)強調(diào)，人是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，“人的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，“人創(chuàng)造了第二自然”。作者尤其贊嘆清晨山峰上的小號兵和荷槍戰(zhàn)士的“風(fēng)景”，稱頌他們是“民族的精神”之“化身”，“是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者”。作品正是以談風(fēng)景為名，贊頌了西北抗日根據(jù)地軍民為民族解放而生活、戰(zhàn)斗的崇高精神世界和生氣勃勃、充實而有意義的新生活。名為風(fēng)景談，確也是一種深刻有意義的“風(fēng)景”理論。
2、 分析本文含蓄的藝術(shù)特色。
含蓄是本文的主要藝術(shù)特點。文章創(chuàng)作和發(fā)表于當(dāng)時的國民黨統(tǒng)治區(qū)，因此作者不便說出那“黃土高原”是哪兒，那山是什么山，河是什么河，那活動著的人們又都是誰。但明眼人一看便知，這里繪制的是解放區(qū)人民的勞動、學(xué)習(xí)、生活的圖畫，是寫的陜甘寧邊區(qū)延安，是延安的勞動者，魯藝的文化人，延安的抗日青年、干部和戰(zhàn)士，是對朝氣蓬勃的革命圣地延安的禮贊。含蓄更表現(xiàn)在名寫景，實寫人，以景襯人。含蓄還表現(xiàn)在，作者抓住延安日常生活中最普通最平凡不過的一些場景，以小見大，表現(xiàn)了極為豐富的生活內(nèi)容，歌頌了延安的新人、新生活、新精神，蘊藉深厚，有著濃郁的詩意和深邃的哲理。
《愛爾克的燈光》
理解：
1、“長宜子孫”四字的含義和作品對它的剖析，分析文章由此而展示的兩種對立的人生道路。
“長宜子孫”是一種帶有封建色彩的舊式價值觀念和生活方式，它主張長輩應(yīng)為小輩著想，努力建立一份家業(yè)，使子孫們能在自己的福蔭下，過上安穩(wěn)、舒適的生活。在繼承財富的同時，也保留下大家庭的封建倫理傳統(tǒng)，從而使長輩開創(chuàng)的家業(yè)得以流傳。作者不僅不認同“長宜子孫”這一觀念，而且從自己姐姐以及許多年輕人的悲劇中，清醒地總結(jié)出一個真理：“財富并不‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“家”這個小圈子只能摧毀年青心靈的發(fā)育成長；并且“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的享樂上面。”當(dāng)然，作者高興于自己走上了沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認為這才是一條光明之路。
這里，文章展示了兩種對立的人生道路：一條是被作者否定的“長宜子孫” 的道路，另一條是被作者所積極追求的、沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的光明之路。
2、“心靈的燈光”的含義。
文章結(jié)尾處，作者將要離故居而去，忽然他“仿佛又看見了一線光，一個亮”，這是又一種燈光。它顯然不是愛兒克的燈光，“我那可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠給我指示著我應(yīng)該走的路。”可見“心靈的燈光”是作者離開故居時的突然頓悟，是作者對生活的信念和對理想的追求的象征。十八年后作者回到了家鄉(xiāng)，他所看到是“反而在我心上添加了黑暗”的故居的燈光，和令人十分傷感地聯(lián)想到的姐姐愛兒克的燈光。但作者并不使自己的情感囿于這恨和愛之中，他要提升，他要超越，于是他從前兩種燈光中頓悟出真正照耀人生道路的“心中的燈光”。
簡析：“愛爾克的燈光”所包含的復(fù)雜的象征意蘊及其藝術(shù)作用。
作品寫了幾種燈光：舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光。愛爾克的燈光作為本文的題目，具有豐富復(fù)雜的象征意蘊。“愛爾克的燈光”原是歐洲一個古老的傳說，在哈利希島上，姐姐愛兒克每天夜里都在窗前點上燈籠，用這燈光為她航海在外的兄弟指路，然而她至死也沒能等到弟弟歸來。這個傳說是謳歌姐弟深情、表現(xiàn)游子歸鄉(xiāng)情思的，恰與作者返鄉(xiāng)念姐之情相契合，因為作者的姐姐也是沒能等到與弟弟相見的那一天，在封建家庭中“寂寞地活著，寂寞地死去”，文章很自然地將它引來作為感情線索。在這里，愛兒克的燈光就是姐姐窗前的燈光。它是照路的燈，蘊含著姐弟之間純潔深厚的感情；它是希望的燈，寄托著姐弟所認同的對人生理想的追求；它也是生活悲劇和希望破滅的象征，使我深深體味到物是人非、人生艱難的悲涼。
“愛爾克的燈光”，在文中反復(fù)出現(xiàn)，既和作者要寫的姐姐的事很自然地結(jié)合在一起，又集中代表了作者對某些人生哲理的思考，統(tǒng)領(lǐng)全文，成為文章的“文眼”。燈光使文章充滿詩意，使豐富復(fù)雜的思想感情得到生動形象的表現(xiàn)；燈光還成為本文的線索，尤其是愛爾克的燈光，貫串始終，把不同地點、時間的生活材料有機串聯(lián)在一起，最后則以心靈的燈作結(jié)，體現(xiàn)了作者思想和感情的推進和深化。第四單元 精讀戲劇
《壓迫》
理解：劇本布局精巧、平中出奇的特點。
劇作以男客和女客假扮夫妻，來嘲弄女房東，使被嘲弄者陷入尷尬可笑的境地，取得了強烈的喜劇效果。
劇作中人物不多，情節(jié)單純，但布局精巧，起伏變化，平中出奇。劇作一開始就引出了房東太太與男客之間的尖銳沖突，為此房東太太還讓人去叫巡警驅(qū)趕男客。眼看沖突將得以平息，不料，女客的出現(xiàn)，使男客看到了將事態(tài)的發(fā)展導(dǎo)向有利于自己的機會。女客自愿扮作男客的太太，使劇情發(fā)生了一百八十度的逆轉(zhuǎn)，順理成章地解決了租房問題。而當(dāng)房東太太和巡警狼狽敗走之后，男客卻突然問女客：“你叫什么名字？”這一問，使作品的喜劇效果更為突現(xiàn)。
平中出奇的精巧布局，使劇本富有極強的戲劇性，劇作者善于將矛盾沖突一下子推到極端，造成似乎難以排解的僵局，然后又很巧妙地翻過來，在抑揚反正之間，產(chǎn)生出強烈的喜劇效果。劇中男客和女客一段戲，是全劇劇情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，作者的如此安排緊扣住人物性格特點、情緒發(fā)展和思想邏輯，從而顯得自然合理，又機智有趣。劇作俏皮、幽默、機智的戲劇語言，也使《壓迫》讀來逸趣橫生，具有很高的審美價值。
簡析：劇本的矛盾沖突和主題。
劇作的矛盾沖突中心是租房間題。女房東因封建思想，怕女兒自由戀愛，故堅決不肯租房給單身男客，因而母女倆已在租房問題上產(chǎn)生了矛盾。在此基礎(chǔ)上，引發(fā)了房東太太與男客之間的尖銳沖突。因房東女兒已收受了男客的租房定金，并且男客堅決要租房。作品通過租與不租的矛盾沖突，表達了作者對封建社會的不合理現(xiàn)象的憤懣與嘲弄，同時也贊美了無產(chǎn)無勢的受壓迫者的機智勇敢、相互同情、聯(lián)合斗爭的精神。作品借女客之口點明主題：“無產(chǎn)階級的人，受了有產(chǎn)階級的壓迫，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來抵抗他們?！毕彝庵?，啟發(fā)人們對社會上一切的壓迫欺侮等不合理現(xiàn)象，都應(yīng)“聯(lián)合起來抵抗他們”。劇作的主題十分明顯地表現(xiàn)了作者的民主思想，具有積極向上的思想意義。
簡析：本文的行文線索。
本文的行文線索是戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中“囚綠”是重點，也是驚人之筆。全文構(gòu)思精巧，從南窗外的綠枝和綠影寫起，寫到牽綠、囚綠、放綠、思綠，創(chuàng)造了新文學(xué)的獨創(chuàng)性的構(gòu)思。更值得稱道的是，作者將“綠”擬人化了，寫出了她的朝氣、執(zhí)著向陽的精神及其堅貞不屈的性格，在這種對綠的描寫中，又始終飽和著作者的感情、思緒和愿望，將文章融進了詩的韻味，又富有強烈的象征意味，讀來更覺親切動人。
論述：分析常春藤的特性和它所體現(xiàn)的象征性意蘊。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者當(dāng)時正在淪為孤島的上海，由此他懷念起一年前暫住北京時，窗外的一樹常春藤。生活在陰暗潮濕的房間里，作者懷著“過于抑郁的心情”，自然對富有生命力，充滿生機的綠色常春藤無比眷戀，于是作者由于戀綠，將常春藤從窗外牽進陰暗潮濕的房間，囚系住它，引為“綠友”，來“裝飾我過于抑郁的心情”，“來比喻蔥籠的愛和幸福”。 但是作者慢慢地發(fā)現(xiàn)，這“綠友”“永遠向著陽光生長”，“永不屈服于黑暗”，而在它見不到陽光的地方，“漸漸失去了青蒼的顏色，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌黃”。從而，文章引申出更深層的意蘊：因為文章所述之事發(fā)生在蘆溝橋事變后，地點是又是烽煙四逼中的舊都，這就很自然地使讀者聯(lián)想、體味到，這“永遠向著陽光生長”，“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我們多災(zāi)多難而又堅韌不拔的民族的象征，體味到作者祝福它“繁茂蒼綠”中所包含的對民族的光明前景的信念，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣心情。
同時，常春藤形象也象征著作者自己的品格。作者本人就是因堅持在抗敵文化工作崗位上，而被日本敵特機關(guān)逮捕、殺害的。
《風(fēng)景談》
簡析：本文吸取電影手法的藝術(shù)特點。
借鑒電影手法是本文的一大藝術(shù)特點。所謂電影手法一般而言，是指注重畫面感的營造和畫面間的組接，注重色彩和光的運用，注重畫面與音響的融合。而本文基本上具有了以上這些藝術(shù)要素。作品集中描繪的有六個場景，畫面感都很強。如延安遠遠的藍的天、黑的山、銀色的月光的背景下晚歸的種田人的剪影；在背山面水的襯景下，一群“彌漫著生命力的人”勞動歸來的場面；在晨曦中，在山峰上，小號兵喇叭上迎風(fēng)飄動的紅綢子等。作品在色彩與光的運用上也給人留下深刻的印象。如猩猩峽外一望無邊的黃色沙漠以及太陽強烈的返光；值勤戰(zhàn)士槍尖上刺刀閃著的寒光；夕陽的余輝幻成滿天的彩霞，跌在石上的河水“噴出了雪白的泡沫”。作品中的六個場景由一個主題統(tǒng)率，場景描寫中融進議論和抒情，猶如電影的解說 詞，并起到穿針引線作用，把六個鏡頭有機組接，層層遞進，融為一體。
論述：
1、分析本文的思想。
1940年5月，茅盾從新疆返內(nèi)地，途經(jīng)西北高原，在延安參觀訪問和講學(xué)，看到延安軍民嶄新的生活和精神面貌，深受鼓舞，寫就了本文。
作品名為“風(fēng)景談”，但自然景色只是作為背景，突出的是人。作為自然風(fēng)景，作品描寫的一些場景是很一般的。但是，在這些場景中，因為有了人的活動，尤其是有了“充滿了崇高精神的人類的活動”，一般的甚至是灰色無生氣的場面就充滿了活潑潑的生機，就構(gòu)成了意蘊深厚、美妙無比的風(fēng)景。作者反復(fù)強調(diào)，人是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，“人的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，“人創(chuàng)造了第二自然”。作者尤其贊嘆清晨山峰上的小號兵和荷槍戰(zhàn)士的“風(fēng)景”，稱頌他們是“民族的精神”之“化身”，“是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者”。作品正是以談風(fēng)景為名，贊頌了西北抗日根據(jù)地軍民為民族解放而生活、戰(zhàn)斗的崇高精神世界和生氣勃勃、充實而有意義的新生活。名為風(fēng)景談，確也是一種深刻有意義的“風(fēng)景”理論。
2、 分析本文含蓄的藝術(shù)特色。
含蓄是本文的主要藝術(shù)特點。文章創(chuàng)作和發(fā)表于當(dāng)時的國民黨統(tǒng)治區(qū)，因此作者不便說出那“黃土高原”是哪兒，那山是什么山，河是什么河，那活動著的人們又都是誰。但明眼人一看便知，這里繪制的是解放區(qū)人民的勞動、學(xué)習(xí)、生活的圖畫，是寫的陜甘寧邊區(qū)延安，是延安的勞動者，魯藝的文化人，延安的抗日青年、干部和戰(zhàn)士，是對朝氣蓬勃的革命圣地延安的禮贊。含蓄更表現(xiàn)在名寫景，實寫人，以景襯人。含蓄還表現(xiàn)在，作者抓住延安日常生活中最普通最平凡不過的一些場景，以小見大，表現(xiàn)了極為豐富的生活內(nèi)容，歌頌了延安的新人、新生活、新精神，蘊藉深厚，有著濃郁的詩意和深邃的哲理。
《愛爾克的燈光》
理解：
1、“長宜子孫”四字的含義和作品對它的剖析，分析文章由此而展示的兩種對立的人生道路。
“長宜子孫”是一種帶有封建色彩的舊式價值觀念和生活方式，它主張長輩應(yīng)為小輩著想，努力建立一份家業(yè)，使子孫們能在自己的福蔭下，過上安穩(wěn)、舒適的生活。在繼承財富的同時，也保留下大家庭的封建倫理傳統(tǒng)，從而使長輩開創(chuàng)的家業(yè)得以流傳。作者不僅不認同“長宜子孫”這一觀念，而且從自己姐姐以及許多年輕人的悲劇中，清醒地總結(jié)出一個真理：“財富并不‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“家”這個小圈子只能摧毀年青心靈的發(fā)育成長；并且“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的享樂上面。”當(dāng)然，作者高興于自己走上了沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認為這才是一條光明之路。
這里，文章展示了兩種對立的人生道路：一條是被作者否定的“長宜子孫” 的道路，另一條是被作者所積極追求的、沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的光明之路。
2、“心靈的燈光”的含義。
文章結(jié)尾處，作者將要離故居而去，忽然他“仿佛又看見了一線光，一個亮”，這是又一種燈光。它顯然不是愛兒克的燈光，“我那可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠給我指示著我應(yīng)該走的路。”可見“心靈的燈光”是作者離開故居時的突然頓悟，是作者對生活的信念和對理想的追求的象征。十八年后作者回到了家鄉(xiāng)，他所看到是“反而在我心上添加了黑暗”的故居的燈光，和令人十分傷感地聯(lián)想到的姐姐愛兒克的燈光。但作者并不使自己的情感囿于這恨和愛之中，他要提升，他要超越，于是他從前兩種燈光中頓悟出真正照耀人生道路的“心中的燈光”。
簡析：“愛爾克的燈光”所包含的復(fù)雜的象征意蘊及其藝術(shù)作用。
作品寫了幾種燈光：舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光。愛爾克的燈光作為本文的題目，具有豐富復(fù)雜的象征意蘊。“愛爾克的燈光”原是歐洲一個古老的傳說，在哈利希島上，姐姐愛兒克每天夜里都在窗前點上燈籠，用這燈光為她航海在外的兄弟指路，然而她至死也沒能等到弟弟歸來。這個傳說是謳歌姐弟深情、表現(xiàn)游子歸鄉(xiāng)情思的，恰與作者返鄉(xiāng)念姐之情相契合，因為作者的姐姐也是沒能等到與弟弟相見的那一天，在封建家庭中“寂寞地活著，寂寞地死去”，文章很自然地將它引來作為感情線索。在這里，愛兒克的燈光就是姐姐窗前的燈光。它是照路的燈，蘊含著姐弟之間純潔深厚的感情；它是希望的燈，寄托著姐弟所認同的對人生理想的追求；它也是生活悲劇和希望破滅的象征，使我深深體味到物是人非、人生艱難的悲涼。
“愛爾克的燈光”，在文中反復(fù)出現(xiàn)，既和作者要寫的姐姐的事很自然地結(jié)合在一起，又集中代表了作者對某些人生哲理的思考，統(tǒng)領(lǐng)全文，成為文章的“文眼”。燈光使文章充滿詩意，使豐富復(fù)雜的思想感情得到生動形象的表現(xiàn)；燈光還成為本文的線索，尤其是愛爾克的燈光，貫串始終，把不同地點、時間的生活材料有機串聯(lián)在一起，最后則以心靈的燈作結(jié)，體現(xiàn)了作者思想和感情的推進和深化。第四單元 精讀戲劇
《壓迫》
理解：劇本布局精巧、平中出奇的特點。
劇作以男客和女客假扮夫妻，來嘲弄女房東，使被嘲弄者陷入尷尬可笑的境地，取得了強烈的喜劇效果。
劇作中人物不多，情節(jié)單純，但布局精巧，起伏變化，平中出奇。劇作一開始就引出了房東太太與男客之間的尖銳沖突，為此房東太太還讓人去叫巡警驅(qū)趕男客。眼看沖突將得以平息，不料，女客的出現(xiàn)，使男客看到了將事態(tài)的發(fā)展導(dǎo)向有利于自己的機會。女客自愿扮作男客的太太，使劇情發(fā)生了一百八十度的逆轉(zhuǎn)，順理成章地解決了租房問題。而當(dāng)房東太太和巡警狼狽敗走之后，男客卻突然問女客：“你叫什么名字？”這一問，使作品的喜劇效果更為突現(xiàn)。
平中出奇的精巧布局，使劇本富有極強的戲劇性，劇作者善于將矛盾沖突一下子推到極端，造成似乎難以排解的僵局，然后又很巧妙地翻過來，在抑揚反正之間，產(chǎn)生出強烈的喜劇效果。劇中男客和女客一段戲，是全劇劇情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，作者的如此安排緊扣住人物性格特點、情緒發(fā)展和思想邏輯，從而顯得自然合理，又機智有趣。劇作俏皮、幽默、機智的戲劇語言，也使《壓迫》讀來逸趣橫生，具有很高的審美價值。
簡析：劇本的矛盾沖突和主題。
劇作的矛盾沖突中心是租房間題。女房東因封建思想，怕女兒自由戀愛，故堅決不肯租房給單身男客，因而母女倆已在租房問題上產(chǎn)生了矛盾。在此基礎(chǔ)上，引發(fā)了房東太太與男客之間的尖銳沖突。因房東女兒已收受了男客的租房定金，并且男客堅決要租房。作品通過租與不租的矛盾沖突，表達了作者對封建社會的不合理現(xiàn)象的憤懣與嘲弄，同時也贊美了無產(chǎn)無勢的受壓迫者的機智勇敢、相互同情、聯(lián)合斗爭的精神。作品借女客之口點明主題：“無產(chǎn)階級的人，受了有產(chǎn)階級的壓迫，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來抵抗他們?！毕彝庵?，啟發(fā)人們對社會上一切的壓迫欺侮等不合理現(xiàn)象，都應(yīng)“聯(lián)合起來抵抗他們”。劇作的主題十分明顯地表現(xiàn)了作者的民主思想，具有積極向上的思想意義。