1.愛因斯坦的相對(duì)論揭示了（ ）。
     A.時(shí)間和空間的無限性 B.時(shí)間和空間的有限性
     C.時(shí)間和空間的連續(xù)性 D.時(shí)間和空間的相對(duì)性
     2.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于（ ）。
     A.它純粹是主觀臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無關(guān)
     B.它落后于客觀實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要
     C.它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受
     D.它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映
     3.“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定。”這是一種（ ）。
     A.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn) B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
     C. 主觀唯心主義的觀點(diǎn) D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
     4.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國的實(shí)際是（ ）。
     A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后
     B.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高
     C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善
     D.處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
     5.鄧小平理論的主題是（ ）。
     A.解放思想，實(shí)事求是
     B.對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”
     C. 解決馬克思主義的“中國化”問題
     D.回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
     參考答案：
     1.D 2.D 3.B 4.D 5.D