[小說]
《阿Q正傳》作者：魯迅
1、魯迅小說的創(chuàng)作思想。
“啟蒙主義，為人生，改造國民性，”揭出病苦，引起療救的注意“。”病苦“，既指極端貧困的物質(zhì)”病苦“，更指極端麻木愚昧的精神”病苦“。
2、分析阿Q形象。
阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂?！卑的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最的、藝術(shù)成就的一個(gè)藝術(shù)典型。
3、阿Q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。
表現(xiàn)在①妄自尊大。②自輕自賤。③欺凌弱者。④健忘。⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
4、如何評價(jià)阿Q的革命？
兩方面分析評價(jià)：一、肯定阿Q要革命。是被封建社會(huì)逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說明他還不覺悟。
阿Q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。
5、阿Q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。
主觀上阿Q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。
客觀上，阿Q是被由自由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
6、阿Q的典型意義。
① 阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子。具有針砭、改造國民劣根性的意義。
②阿Q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
7、魯迅對阿Q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對阿Q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
8、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
9、簡析《阿Q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿Q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。
①與封建勢力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢力篡奪。
②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
10、簡析《阿Q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來的（參照4），概述而言，①鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。
11、《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
主要是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。
一、典型環(huán)境。小說中的未莊是辛亥革命前中國農(nóng)村社會(huì)的縮影。
二、典型性格。阿Q采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化塑造方法。
12、簡析《阿Q正傳》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
最主要的是白描手法，主要特點(diǎn)是真實(shí)描寫，有真意，少粉飾，勿賣弄，用簡潔筆墨勾勒形象。
《傷逝》作者：魯迅
1、《傷逝》中悲劇產(chǎn)生的原因。
有社會(huì)根源和思想方面原因。
①封建性舊社會(huì)的壓迫是造成悲劇的社會(huì)根源。《傷逝》以子君的悲劇控訴了封建舊社會(huì)，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。這是作品一方面的思想意義。
②悲劇主人公接受和信奉個(gè)性解放思想是形成悲劇思想方面原因。在封建性的黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻不是一個(gè)孤立的問題，不可能僅靠著個(gè)性解放得到解決。它只能是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)組成部分。這是作品另一方面的思想意義，也是作品深刻而富有時(shí)代意義的思想特色。
2、分析子君形象。
子君是五四時(shí)期青年知識女性的形象。她受過“五四”新思潮洗禮，接受了個(gè)性解放思想，而她只是在婚姻自主的膚淺意義上理解。她又“還未脫盡舊思想的束縛”，沒有婦女要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的思想。
子君形象的意義魯迅正是通過子君的悲劇，控訴了封建勢力對婦女的壓迫的慘重，并深刻揭示了個(gè)性解放不是婦女解放的道路。這是子君形象的意義。
3、《傷逝》的心理描寫。
深刻細(xì)膩的心理描寫，是《傷逝》的藝術(shù)特色之一。
小說并不重在事件過程的敘述，而把筆力著重放在人物感情世界和心靈波瀾的抒寫上。對涓生，采取的是心靈自剖的方式細(xì)微地表現(xiàn)他的內(nèi)心世界及其感情變化過程。對子君的心理描寫，多通過神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，尤其是神態(tài)描寫。
4、《傷逝》的抒情特色。
濃烈的抒情是小說的主要藝術(shù)特色。這和以敘事為主的如《阿Q正傳》是迥然不同的。作者還運(yùn)用了多種手法抒情。①寓情于景，情景交融。②反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)。③通過奇異的想象，把感情形象化。④細(xì)節(jié)描寫。（如阿隨棄而復(fù)歸，這一情節(jié)雋永感人。）⑤語言。
《春風(fēng)沉醉的晚上》作者：郁達(dá)夫
1、分析《春風(fēng)沉醉的晚上》的自敘傳特點(diǎn)。
自敘傳特點(diǎn)重要表現(xiàn)在兩個(gè)主要人物身上。
概括而言，作品的兩個(gè)人物，在“我”身上作者投入了自己的影子，抒發(fā)自己的感受；而陳二妹的形象，則帶有“我”的情緒色彩。
2、《春風(fēng)沉醉的晚上》中“我”和陳二妹交往可分幾個(gè)階段？
我和陳二妹的交往，就陳二妹而言，分為四個(gè)階段。①疑懼，戒備。這是開始階段。②信賴、同情。③責(zé)備、規(guī)勸。④消除誤會(huì)，友誼升華。
3、《春風(fēng)沉醉的晚上》表達(dá)了什么思想？
《春風(fēng)沉醉的晚上》通過知識分子“我”和女工陳二妹的生活境遇，相互交往的描寫，表達(dá)了這樣的思想：①知識分子和工人，在舊社會(huì)同在社會(huì)地層，有著相同的命運(yùn)和遭遇。②歌頌了知識分子和工人的真誠友誼。
4、《春風(fēng)沉醉的晚上》結(jié)尾部分的景物描寫有何特點(diǎn)及意義？
①景物描寫的特點(diǎn)是景中寓情，有些景物描寫具有象征意味。如“天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”，令人想起黑暗腐爛社會(huì)。
②（景物描寫的意義）景物的陰暗色彩，蘊(yùn)藏著知識分子不能把握前途的無限哀愁。
5、為什么說《春風(fēng)沉醉的晚上》已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素，是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個(gè)突破。
郁達(dá)夫在這之前的小說，一般只有一個(gè)主要人物，如代表作《沉淪》等等。的主要人物是作者的自畫像，主觀性抒情構(gòu)成郁達(dá)夫早期小說的浪漫主義特色。
而《春風(fēng)沉醉的晚上》則有兩個(gè)人物，“我”是作者的自畫像；陳二妹雖帶有“我”的情緒色彩，但是作者自己以外的人物和現(xiàn)實(shí)，已越出了作者自己。因此小說在浪漫主義中已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素。
陳二妹和“我”的形象具有同樣重要的思想和藝術(shù)價(jià)值。這是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個(gè)突破。
《潘先生在難中》作者：葉圣陶
1、潘先生的性格特征及形象意義。
性格特征潘先生是一個(gè)自私而庸俗的小市民形象。他把保全自己的身家性命看得高于一切。潘先生的保全自己的處世態(tài)度和自私庸俗、沒有原則是非、逆來順受的性格特點(diǎn)，是一種灰色的卑瑣人生。
形象意義作者通過潘先生形象，嘲諷和批判了部分小資產(chǎn)階級知識分子的這種處世態(tài)度和性格特點(diǎn)，這是形象的主要意義。
2、《潘先生在難中》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
葉圣陶的小說以現(xiàn)實(shí)主義特色著稱。茅盾評論他在新文學(xué)第一個(gè)十年中，是以“冷靜地諦視人生，客觀地寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣人生”為主要特色的作家。冷靜、客觀、寫實(shí)，都是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。下分幾點(diǎn)說明：①以冷靜客觀的態(tài)度，嚴(yán)格遵守讓傾向從情節(jié)中自然流露的原則來反映生活，刻畫人物。
②不刻意追求形式的新奇和故事情節(jié)的曲折，而是寫普通人的日常生活，致力于人物的性格、心理刻畫。
③善于以富有特征性的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，深入揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)，再現(xiàn)典型環(huán)境的典型性格。
除此之外，④小說還有語言樸素，筆調(diào)幽默，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾巧妙等藝術(shù)特色。
3、《潘先生在難中》的結(jié)尾有什么特色？
結(jié)尾具有畫龍點(diǎn)睛之筆。這是揭露、嘲諷潘先生小市民劣根性的最深刻一筆。
潘先生在結(jié)尾肉麻的歌頌軍閥，則是為“保全自己”而沒有是非沒有原則了。這是小市民的最劣根性。這不僅是為了“保全自己”，而且是為了得到上頭的賞識而往上爬。這就更卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征，是小說的點(diǎn)睛之筆。
《家》作者：巴金
1、《家》的思想內(nèi)容。
《家》的思想內(nèi)容有三個(gè)方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。
2、分析高老太爺形象。
①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。
②高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爺是封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。
3、分析高覺新形象。
高覺新是高家的長房長孫，是一個(gè)“有兩重性格的人”。
一方面，他是一個(gè)受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響的青年；另一方面，他又是一個(gè)深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。
他的性格善良而又懦弱，他認(rèn)為反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學(xué)，作為他行為的理論根據(jù)。就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。這是一個(gè)復(fù)雜的性格，一個(gè)悲劇的性格。
4、分析高覺慧形象。
覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺醒有一個(gè)發(fā)展過程。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個(gè)性主義、人道主義。
5、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。
家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同，具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格，主要有二：一是具有很濃的抒情色彩。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。
二、充滿感情的細(xì)膩的心理描寫。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細(xì)膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。
《阿Q正傳》作者：魯迅
1、魯迅小說的創(chuàng)作思想。
“啟蒙主義，為人生，改造國民性，”揭出病苦，引起療救的注意“。”病苦“，既指極端貧困的物質(zhì)”病苦“，更指極端麻木愚昧的精神”病苦“。
2、分析阿Q形象。
阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂?！卑的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最的、藝術(shù)成就的一個(gè)藝術(shù)典型。
3、阿Q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。
表現(xiàn)在①妄自尊大。②自輕自賤。③欺凌弱者。④健忘。⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
4、如何評價(jià)阿Q的革命？
兩方面分析評價(jià)：一、肯定阿Q要革命。是被封建社會(huì)逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說明他還不覺悟。
阿Q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。
5、阿Q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。
主觀上阿Q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。
客觀上，阿Q是被由自由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
6、阿Q的典型意義。
① 阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子。具有針砭、改造國民劣根性的意義。
②阿Q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
7、魯迅對阿Q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對阿Q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
8、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
9、簡析《阿Q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿Q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。
①與封建勢力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢力篡奪。
②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
10、簡析《阿Q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來的（參照4），概述而言，①鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。
11、《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
主要是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。
一、典型環(huán)境。小說中的未莊是辛亥革命前中國農(nóng)村社會(huì)的縮影。
二、典型性格。阿Q采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化塑造方法。
12、簡析《阿Q正傳》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
最主要的是白描手法，主要特點(diǎn)是真實(shí)描寫，有真意，少粉飾，勿賣弄，用簡潔筆墨勾勒形象。
《傷逝》作者：魯迅
1、《傷逝》中悲劇產(chǎn)生的原因。
有社會(huì)根源和思想方面原因。
①封建性舊社會(huì)的壓迫是造成悲劇的社會(huì)根源。《傷逝》以子君的悲劇控訴了封建舊社會(huì)，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。這是作品一方面的思想意義。
②悲劇主人公接受和信奉個(gè)性解放思想是形成悲劇思想方面原因。在封建性的黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻不是一個(gè)孤立的問題，不可能僅靠著個(gè)性解放得到解決。它只能是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)組成部分。這是作品另一方面的思想意義，也是作品深刻而富有時(shí)代意義的思想特色。
2、分析子君形象。
子君是五四時(shí)期青年知識女性的形象。她受過“五四”新思潮洗禮，接受了個(gè)性解放思想，而她只是在婚姻自主的膚淺意義上理解。她又“還未脫盡舊思想的束縛”，沒有婦女要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的思想。
子君形象的意義魯迅正是通過子君的悲劇，控訴了封建勢力對婦女的壓迫的慘重，并深刻揭示了個(gè)性解放不是婦女解放的道路。這是子君形象的意義。
3、《傷逝》的心理描寫。
深刻細(xì)膩的心理描寫，是《傷逝》的藝術(shù)特色之一。
小說并不重在事件過程的敘述，而把筆力著重放在人物感情世界和心靈波瀾的抒寫上。對涓生，采取的是心靈自剖的方式細(xì)微地表現(xiàn)他的內(nèi)心世界及其感情變化過程。對子君的心理描寫，多通過神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，尤其是神態(tài)描寫。
4、《傷逝》的抒情特色。
濃烈的抒情是小說的主要藝術(shù)特色。這和以敘事為主的如《阿Q正傳》是迥然不同的。作者還運(yùn)用了多種手法抒情。①寓情于景，情景交融。②反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)。③通過奇異的想象，把感情形象化。④細(xì)節(jié)描寫。（如阿隨棄而復(fù)歸，這一情節(jié)雋永感人。）⑤語言。
《春風(fēng)沉醉的晚上》作者：郁達(dá)夫
1、分析《春風(fēng)沉醉的晚上》的自敘傳特點(diǎn)。
自敘傳特點(diǎn)重要表現(xiàn)在兩個(gè)主要人物身上。
概括而言，作品的兩個(gè)人物，在“我”身上作者投入了自己的影子，抒發(fā)自己的感受；而陳二妹的形象，則帶有“我”的情緒色彩。
2、《春風(fēng)沉醉的晚上》中“我”和陳二妹交往可分幾個(gè)階段？
我和陳二妹的交往，就陳二妹而言，分為四個(gè)階段。①疑懼，戒備。這是開始階段。②信賴、同情。③責(zé)備、規(guī)勸。④消除誤會(huì)，友誼升華。
3、《春風(fēng)沉醉的晚上》表達(dá)了什么思想？
《春風(fēng)沉醉的晚上》通過知識分子“我”和女工陳二妹的生活境遇，相互交往的描寫，表達(dá)了這樣的思想：①知識分子和工人，在舊社會(huì)同在社會(huì)地層，有著相同的命運(yùn)和遭遇。②歌頌了知識分子和工人的真誠友誼。
4、《春風(fēng)沉醉的晚上》結(jié)尾部分的景物描寫有何特點(diǎn)及意義？
①景物描寫的特點(diǎn)是景中寓情，有些景物描寫具有象征意味。如“天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”，令人想起黑暗腐爛社會(huì)。
②（景物描寫的意義）景物的陰暗色彩，蘊(yùn)藏著知識分子不能把握前途的無限哀愁。
5、為什么說《春風(fēng)沉醉的晚上》已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素，是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個(gè)突破。
郁達(dá)夫在這之前的小說，一般只有一個(gè)主要人物，如代表作《沉淪》等等。的主要人物是作者的自畫像，主觀性抒情構(gòu)成郁達(dá)夫早期小說的浪漫主義特色。
而《春風(fēng)沉醉的晚上》則有兩個(gè)人物，“我”是作者的自畫像；陳二妹雖帶有“我”的情緒色彩，但是作者自己以外的人物和現(xiàn)實(shí)，已越出了作者自己。因此小說在浪漫主義中已有較多的現(xiàn)實(shí)主義因素。
陳二妹和“我”的形象具有同樣重要的思想和藝術(shù)價(jià)值。這是郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的一個(gè)突破。
《潘先生在難中》作者：葉圣陶
1、潘先生的性格特征及形象意義。
性格特征潘先生是一個(gè)自私而庸俗的小市民形象。他把保全自己的身家性命看得高于一切。潘先生的保全自己的處世態(tài)度和自私庸俗、沒有原則是非、逆來順受的性格特點(diǎn)，是一種灰色的卑瑣人生。
形象意義作者通過潘先生形象，嘲諷和批判了部分小資產(chǎn)階級知識分子的這種處世態(tài)度和性格特點(diǎn)，這是形象的主要意義。
2、《潘先生在難中》的現(xiàn)實(shí)主義特色。
葉圣陶的小說以現(xiàn)實(shí)主義特色著稱。茅盾評論他在新文學(xué)第一個(gè)十年中，是以“冷靜地諦視人生，客觀地寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣人生”為主要特色的作家。冷靜、客觀、寫實(shí)，都是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。下分幾點(diǎn)說明：①以冷靜客觀的態(tài)度，嚴(yán)格遵守讓傾向從情節(jié)中自然流露的原則來反映生活，刻畫人物。
②不刻意追求形式的新奇和故事情節(jié)的曲折，而是寫普通人的日常生活，致力于人物的性格、心理刻畫。
③善于以富有特征性的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，深入揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)，再現(xiàn)典型環(huán)境的典型性格。
除此之外，④小說還有語言樸素，筆調(diào)幽默，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾巧妙等藝術(shù)特色。
3、《潘先生在難中》的結(jié)尾有什么特色？
結(jié)尾具有畫龍點(diǎn)睛之筆。這是揭露、嘲諷潘先生小市民劣根性的最深刻一筆。
潘先生在結(jié)尾肉麻的歌頌軍閥，則是為“保全自己”而沒有是非沒有原則了。這是小市民的最劣根性。這不僅是為了“保全自己”，而且是為了得到上頭的賞識而往上爬。這就更卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征，是小說的點(diǎn)睛之筆。
《家》作者：巴金
1、《家》的思想內(nèi)容。
《家》的思想內(nèi)容有三個(gè)方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。
2、分析高老太爺形象。
①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。
②高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爺是封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。
3、分析高覺新形象。
高覺新是高家的長房長孫，是一個(gè)“有兩重性格的人”。
一方面，他是一個(gè)受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響的青年；另一方面，他又是一個(gè)深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。
他的性格善良而又懦弱，他認(rèn)為反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學(xué)，作為他行為的理論根據(jù)。就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。這是一個(gè)復(fù)雜的性格，一個(gè)悲劇的性格。
4、分析高覺慧形象。
覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺醒有一個(gè)發(fā)展過程。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個(gè)性主義、人道主義。
5、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。
家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同，具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格，主要有二：一是具有很濃的抒情色彩。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。
二、充滿感情的細(xì)膩的心理描寫。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細(xì)膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。