第十章 20世紀(jì)文學(xué)（二）
20世紀(jì)前半期的現(xiàn)代主義文學(xué)理解后簡答題簡述現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想上有以下特點：
1.現(xiàn)代派各流派都強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，它的中心就是危機感和荒誕感。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映了西方資本主義世界的全面危機。
2現(xiàn)代派文學(xué)對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對立作了深刻的反映。
3.現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)。
藝術(shù)特征的特點：1象征性。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。
2.荒誕性。通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實揉合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。荒誕形象具有特殊的概括力。
3.意識流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，采用“內(nèi)心獨白”、“自由聯(lián)想”的手法。
現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：一、象征主義：術(shù)語解釋象征主義
1.象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運動中出現(xiàn)最早、影響的文學(xué)流派，它分為前后兩個時期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運而生，本世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。
2.象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造**的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“真實”；運用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象；用音樂性來增加冥想效應(yīng)。
3.代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特。
主要作家及其作品：法國詩人瓦萊里：《海濱墓園》愛爾蘭詩人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》葉芝由于“表達(dá)了整個民族精神”而獲得了1923年度諾貝爾文學(xué)獎。
俄國“極端真誠的詩人”勃洛克：《十二個》（長詩）
意象派的代表（象征主義的一個變種）：美國的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩）
意象派詩歌的特點：重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示。
隱逸派（象征主義派生出來的另一個詩歌流派）：創(chuàng)始人：翁加雷蒂代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于1939年和1975年獲諾貝爾文學(xué)獎）
二、表現(xiàn)主義術(shù)語解釋表現(xiàn)主義
1.表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫開始，隨后波及文學(xué)。
2.表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時巴黎舉辦的一個畫展上的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。
3.表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。
4.表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。
主要作家及其作品：表現(xiàn)主義小說的代表：奧地利的卡夫卡戲劇的代表：美國的奧尼爾奧尼爾的主要作品：《瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。
《毛猿》：副標(biāo)題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克三 意識流小說術(shù)語解釋意識流小說：
1.意識流小說是20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。
2.它以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。
3.意識流小說家所運用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。
4.代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的?？蒜c。
代表作家及其作品：伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》普魯斯特：《追憶逝水年華》：以“我”對往事的追憶為主線，展示了“我”出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。
福克納：“南方文學(xué)”的主要代表，1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”。
《喧嘩與騷動》：反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復(fù)合意識流方法，使運用意識流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達(dá)到了新的高度。
四、未來主義：興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。
文學(xué)藝術(shù)的主題上：未來主義調(diào)動一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運動中等物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風(fēng)格。
藝術(shù)形式上：未來主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。
主要作家及其作品：俄國：馬雅可夫斯基的長詩：《穿褲子的云》法國：阿波里奈爾：首創(chuàng)“樓梯式”的詩歌形式。
五、超現(xiàn)實主義興起于法國，它由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來。達(dá)達(dá)派詩人：布勒東（創(chuàng)始人）、阿拉貢、艾呂雅六 達(dá)達(dá)主義：來自羅馬尼亞的法國詩人斯當(dāng)•；查拉為首的藝術(shù)小集體。
艾略特第一個創(chuàng)作階段（第一首詩歌到1922年發(fā)表《荒原》前）：《一位女士的畫像》、《普魯弗洛克的情歌》第二創(chuàng)作階段（1922年《荒原》發(fā)表至1927年艾略特加入英國國教前，即“荒原”階段）：《荒原》、《空心人》第三創(chuàng)作階段（即荒原后階段）：《四個四重奏》《荒原》（共五章）：第一章《死者的葬儀》：詩篇一開始便寫西方人雖死猶生的荒蕪景象。
第二章《弈棋》：詩人在歷史與現(xiàn)實的交融中以女性及其情欲為主體去展示西方文化墮落的景象。
第三章《火的布道》（又譯《火誡》）：寫男性及其情欲。
第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛濫與死亡的“水”為主題意象。
第五章《雷霆的話》
理解后簡答題簡述《荒原》的思想內(nèi)容。
20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨白。
1.它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。
2.作者把他對現(xiàn)實的思索擴展為對歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望?；脑庾R也就是危機意識，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。
簡述《荒原》的藝術(shù)特征：20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨到之處。
1.內(nèi)心獨白的運用。
2.廣泛地運用自由聯(lián)想。
3.把詩中的人物放到戲劇化的場景中。
4.詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想。
5.情感的場面化和具體化，這便是他那的“客觀對應(yīng)物”效果。
6.大量運用文學(xué)的與歷史的典故?！痘脑分械念}辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。
卡夫卡 （奧地利）
表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的小說主要有3部分：一、生前發(fā)表過的短篇小說：《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《變形記》：主人公格里高爾 作品通過格里高爾的變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會里人與人之間赤**的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。
二、生前沒有發(fā)表過的短篇小說：《地洞》整篇小說都是寫一只人化了的動物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。
三、生前未發(fā)表過的3部長篇小說：（被稱為“孤獨三部曲”）
《美國》：（原名《生死不明的人》）小說在形式上受流浪漢小說的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會的生存狀態(tài)。主人公卡爾。
《訴訟》：主人公銀行襄理K《城堡》：表現(xiàn)了“卡夫卡式”小說的典型特征。
術(shù)語解釋卡夫卡式：
1.20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”?！翱ǚ蚩ㄊ健比缤吧勘葋喕?、“席勒式”，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個方面，是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。
2.在思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。
3.“卡夫卡式”的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實；怪誕；象征；自傳色彩。
理解后簡答題舉例說明“卡夫卡式”的藝術(shù)特色。
簡述《城堡》的寓意。
《城堡》是20世紀(jì)表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。
1.《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運的象征，同時也是卡夫卡的精神寫照。
2.“城堡”是權(quán)力的象征，是國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無法滿足。
喬伊斯：愛爾蘭作家，20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識流小說大師。
《都柏林人》：第一個短篇小說集《青年藝術(shù)家的肖像》：一部帶有自傳體性質(zhì)的中篇小說，是喬伊斯藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，是他正式運用“意識流”手法創(chuàng)作的第一部小說，被認(rèn)為是《尤利西斯》的前奏曲。首次采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白等意識流手法。主人公斯蒂芬《為芬尼根守靈》：最后一部長篇小說代表長篇：《尤利西斯》書名是從荷馬史詩《奧德賽》的主人公俄底修斯的拉丁文名幻化而來的。被認(rèn)為是一部“現(xiàn)代資本主義社會精神崩潰的史詩”，是“關(guān)于一個社會無可挽回的分崩離拆”。主人公廣告承攬員布魯姆是個平庸的資產(chǎn)階級市儈、斯蒂芬、莫莉三人的巧遇，構(gòu)成了庸人主義、虛無主義和肉欲主義的三結(jié)合，而這種結(jié)合正是都柏林社會也是現(xiàn)代西方社會中人格破碎、庸俗猥瑣和精神崩潰的深刻寫照。
理解后簡答題簡述《尤利西斯》的藝術(shù)特色。
20世紀(jì)意識流小說大師喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，被稱為是“意識流”的百科全書，它的發(fā)表標(biāo)志著作者意識流技巧的成熟和完善。它有如下特征：
1.作者采用荷馬史詩《奧德賽》情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小。
2.作者拋棄了單向型意識流手法而將其發(fā)展為交錯型意識流。作品中三股意識流互相交織，在親情和家庭的焦點上匯合，構(gòu)成一幅多彩的畫面，折射出都柏林社會的生活場景，表現(xiàn)出他們各自不同的思想感情。
3.內(nèi)心獨白的系統(tǒng)運用。
4.作品還運用平行類比和象征的手法。
他以荷馬史詩《奧德賽》作為本小說總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡。
5.喬伊斯還運用了多種語言，還打破傳統(tǒng)的語法和句法的束縛，獨創(chuàng)了一些詞匯。
20世紀(jì)前半期的現(xiàn)代主義文學(xué)理解后簡答題簡述現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想上有以下特點：
1.現(xiàn)代派各流派都強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，它的中心就是危機感和荒誕感。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映了西方資本主義世界的全面危機。
2現(xiàn)代派文學(xué)對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對立作了深刻的反映。
3.現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)。
藝術(shù)特征的特點：1象征性。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。
2.荒誕性。通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實揉合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。荒誕形象具有特殊的概括力。
3.意識流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，采用“內(nèi)心獨白”、“自由聯(lián)想”的手法。
現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：一、象征主義：術(shù)語解釋象征主義
1.象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運動中出現(xiàn)最早、影響的文學(xué)流派，它分為前后兩個時期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運而生，本世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。
2.象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造**的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“真實”；運用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象；用音樂性來增加冥想效應(yīng)。
3.代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特。
主要作家及其作品：法國詩人瓦萊里：《海濱墓園》愛爾蘭詩人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》葉芝由于“表達(dá)了整個民族精神”而獲得了1923年度諾貝爾文學(xué)獎。
俄國“極端真誠的詩人”勃洛克：《十二個》（長詩）
意象派的代表（象征主義的一個變種）：美國的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩）
意象派詩歌的特點：重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示。
隱逸派（象征主義派生出來的另一個詩歌流派）：創(chuàng)始人：翁加雷蒂代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于1939年和1975年獲諾貝爾文學(xué)獎）
二、表現(xiàn)主義術(shù)語解釋表現(xiàn)主義
1.表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫開始，隨后波及文學(xué)。
2.表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時巴黎舉辦的一個畫展上的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。
3.表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。
4.表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。
主要作家及其作品：表現(xiàn)主義小說的代表：奧地利的卡夫卡戲劇的代表：美國的奧尼爾奧尼爾的主要作品：《瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。
《毛猿》：副標(biāo)題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克三 意識流小說術(shù)語解釋意識流小說：
1.意識流小說是20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。
2.它以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。
3.意識流小說家所運用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。
4.代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的?？蒜c。
代表作家及其作品：伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》普魯斯特：《追憶逝水年華》：以“我”對往事的追憶為主線，展示了“我”出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。
福克納：“南方文學(xué)”的主要代表，1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”。
《喧嘩與騷動》：反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復(fù)合意識流方法，使運用意識流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達(dá)到了新的高度。
四、未來主義：興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。
文學(xué)藝術(shù)的主題上：未來主義調(diào)動一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運動中等物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風(fēng)格。
藝術(shù)形式上：未來主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。
主要作家及其作品：俄國：馬雅可夫斯基的長詩：《穿褲子的云》法國：阿波里奈爾：首創(chuàng)“樓梯式”的詩歌形式。
五、超現(xiàn)實主義興起于法國，它由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來。達(dá)達(dá)派詩人：布勒東（創(chuàng)始人）、阿拉貢、艾呂雅六 達(dá)達(dá)主義：來自羅馬尼亞的法國詩人斯當(dāng)•；查拉為首的藝術(shù)小集體。
艾略特第一個創(chuàng)作階段（第一首詩歌到1922年發(fā)表《荒原》前）：《一位女士的畫像》、《普魯弗洛克的情歌》第二創(chuàng)作階段（1922年《荒原》發(fā)表至1927年艾略特加入英國國教前，即“荒原”階段）：《荒原》、《空心人》第三創(chuàng)作階段（即荒原后階段）：《四個四重奏》《荒原》（共五章）：第一章《死者的葬儀》：詩篇一開始便寫西方人雖死猶生的荒蕪景象。
第二章《弈棋》：詩人在歷史與現(xiàn)實的交融中以女性及其情欲為主體去展示西方文化墮落的景象。
第三章《火的布道》（又譯《火誡》）：寫男性及其情欲。
第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛濫與死亡的“水”為主題意象。
第五章《雷霆的話》
理解后簡答題簡述《荒原》的思想內(nèi)容。
20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨白。
1.它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。
2.作者把他對現(xiàn)實的思索擴展為對歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望?；脑庾R也就是危機意識，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。
簡述《荒原》的藝術(shù)特征：20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨到之處。
1.內(nèi)心獨白的運用。
2.廣泛地運用自由聯(lián)想。
3.把詩中的人物放到戲劇化的場景中。
4.詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想。
5.情感的場面化和具體化，這便是他那的“客觀對應(yīng)物”效果。
6.大量運用文學(xué)的與歷史的典故?！痘脑分械念}辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。
卡夫卡 （奧地利）
表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的小說主要有3部分：一、生前發(fā)表過的短篇小說：《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《變形記》：主人公格里高爾 作品通過格里高爾的變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會里人與人之間赤**的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。
二、生前沒有發(fā)表過的短篇小說：《地洞》整篇小說都是寫一只人化了的動物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。
三、生前未發(fā)表過的3部長篇小說：（被稱為“孤獨三部曲”）
《美國》：（原名《生死不明的人》）小說在形式上受流浪漢小說的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會的生存狀態(tài)。主人公卡爾。
《訴訟》：主人公銀行襄理K《城堡》：表現(xiàn)了“卡夫卡式”小說的典型特征。
術(shù)語解釋卡夫卡式：
1.20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”?！翱ǚ蚩ㄊ健比缤吧勘葋喕?、“席勒式”，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個方面，是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。
2.在思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。
3.“卡夫卡式”的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實；怪誕；象征；自傳色彩。
理解后簡答題舉例說明“卡夫卡式”的藝術(shù)特色。
簡述《城堡》的寓意。
《城堡》是20世紀(jì)表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。
1.《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運的象征，同時也是卡夫卡的精神寫照。
2.“城堡”是權(quán)力的象征，是國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無法滿足。
喬伊斯：愛爾蘭作家，20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識流小說大師。
《都柏林人》：第一個短篇小說集《青年藝術(shù)家的肖像》：一部帶有自傳體性質(zhì)的中篇小說，是喬伊斯藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，是他正式運用“意識流”手法創(chuàng)作的第一部小說，被認(rèn)為是《尤利西斯》的前奏曲。首次采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白等意識流手法。主人公斯蒂芬《為芬尼根守靈》：最后一部長篇小說代表長篇：《尤利西斯》書名是從荷馬史詩《奧德賽》的主人公俄底修斯的拉丁文名幻化而來的。被認(rèn)為是一部“現(xiàn)代資本主義社會精神崩潰的史詩”，是“關(guān)于一個社會無可挽回的分崩離拆”。主人公廣告承攬員布魯姆是個平庸的資產(chǎn)階級市儈、斯蒂芬、莫莉三人的巧遇，構(gòu)成了庸人主義、虛無主義和肉欲主義的三結(jié)合，而這種結(jié)合正是都柏林社會也是現(xiàn)代西方社會中人格破碎、庸俗猥瑣和精神崩潰的深刻寫照。
理解后簡答題簡述《尤利西斯》的藝術(shù)特色。
20世紀(jì)意識流小說大師喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，被稱為是“意識流”的百科全書，它的發(fā)表標(biāo)志著作者意識流技巧的成熟和完善。它有如下特征：
1.作者采用荷馬史詩《奧德賽》情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小。
2.作者拋棄了單向型意識流手法而將其發(fā)展為交錯型意識流。作品中三股意識流互相交織，在親情和家庭的焦點上匯合，構(gòu)成一幅多彩的畫面，折射出都柏林社會的生活場景，表現(xiàn)出他們各自不同的思想感情。
3.內(nèi)心獨白的系統(tǒng)運用。
4.作品還運用平行類比和象征的手法。
他以荷馬史詩《奧德賽》作為本小說總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡。
5.喬伊斯還運用了多種語言，還打破傳統(tǒng)的語法和句法的束縛，獨創(chuàng)了一些詞匯。