唐宋元時期的法律
唐代法律
唐代的法律是中國古代法律的成熟時期，隋唐時期在繼受前代法律的基礎(chǔ)上，形成了禮律相結(jié)合的法律文化，唐律是我國目前為止保存最為完整的法典，是中華法系的代表。
一、唐律的修訂過程
1.武德律
唐高祖李淵在武德年間命令臣下裴寂等人以《開皇律》為依據(jù)，修訂律典，是為《武德律》。《武德律》共12篇5.00條，是唐朝的首部法典。
2.貞觀律
唐太宗即位以后，在貞觀年間參照隋代《開皇律》，修訂完成了《貞觀律》?！敦懹^律》增設(shè)了加役流制度，縮小了連坐處死的范圍，規(guī)定了五刑、十惡、八議以及類推的制度，奠定了唐律的基礎(chǔ)。
3.《永徽律疏》的制定
唐高宗永徽二年（公元65.1年），高宗令臣下對《貞觀律》作慎重修改，頒布《永徽律》。永徽三年（公元65.2年），長孫無忌等大臣?xì)v時1年，完成“律文”的疏議工作，作了具有法律效力的解釋，并附之于律后，稱為《永徽律疏》。《永徽律疏》是中國封建社會的代表性法典，現(xiàn)在被稱之為《唐律疏議》。
《永徽律疏》繼承了漢魏晉以來的法律成果，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了極高的水平，成為中華法系的代表性法典，對后世與周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
二、罪名與刑罰
（一）五刑
1.死刑。唐律只規(guī)定絞、斬兩種死刑，較前代輕緩了很多。
2.流刑。唐律規(guī)定流刑有三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另規(guī)定加役流刑，除流三千里外，還要居作三年，用以替代某些死刑。
3.徒刑。即徒一年、一年半、二年、二年半、三年。
4.杖刑。杖六十、七十、八十、九十、一百共五等。
5.笞刑。笞十、二十、三十、四十、五十共五等。
（二）“十惡”制度
是指嚴(yán)重威脅專制君主統(tǒng)治秩序和社會秩序以及血緣倫理關(guān)系的犯罪。唐律“十惡”按性質(zhì)劃分，可以歸為三類：
1.威脅、損害皇帝人身、權(quán)力、尊嚴(yán)的犯罪。主要包括：謀反、謀大逆、謀叛以及大不敬。
2.嚴(yán)重危害他人生命安全手段殘忍的犯罪。主要包括：不道。
3.破壞封建倫常關(guān)系的犯罪。主要包括：惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
（三）六殺
唐律區(qū)分了殺人罪的六種情形，即謀殺（預(yù)謀殺人）、故殺（臨時犯意）、斗殺（斗毆中激憤殺人）、誤殺（因為種種原因殺錯殺人對象）、戲殺（以力共戲，殺人）、過失殺（由于耳目所不及，思慮所不至，而殺人）六種情況。根據(jù)殺人主觀故意、客觀行為表現(xiàn)等，唐律給予不同的處罰，反映了唐代刑法的完備和立法技術(shù)的進(jìn)步。
（四）六贓
就是指六種非法獲得公私財物的犯罪。包括（1）受財枉法：收受財物枉法。（2）受財不枉法：收受財物，即使不枉法，也要處刑。（3）受所監(jiān)臨：利用職務(wù)之便非法收受管轄范圍內(nèi)百姓或者下屬財物。（4.）強(qiáng)盜：暴力獲取公私財物的行為。（5.）竊盜：隱秘手段竊取公私財物。（6）坐贓：官吏或者常人非因職權(quán)收受財物的行為。
（五）保辜
對于手足傷人和器物傷人等犯罪，唐律根據(jù)情節(jié)輕重規(guī)定了不同的處罰，對于傷害后果不是能夠立即顯現(xiàn)的，特別規(guī)定了保辜制度。也就是規(guī)定一定的觀察時期，在限定的時期內(nèi)死亡的，傷人者承擔(dān)殺人的責(zé)任；在規(guī)定的期限外死亡或者其他原因造成死亡的，傷人者只承擔(dān)傷人的責(zé)任。唐律規(guī)定保辜期限用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管有不科學(xué)的地方，但仍然是一個進(jìn)步。
三、法律適用原則
（一）區(qū)分公、私罪的原則
（二）自首原則
（三）類推原則
（四）化外人處罰原則
四、司法制度
唐代沿襲隋制，皇帝在中央機(jī)構(gòu)設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機(jī)構(gòu)，執(zhí)行各自的司法職能。
（一）大理寺
大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流、徒刑案件的判決，須送刑部復(fù)核；死刑案件必須奏請皇帝批準(zhǔn)。同時大理寺對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。
（二）刑部
刑部以尚書、侍郎為正副長官，刑部有權(quán)參與重大案件的審理，對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)，并有權(quán)受理在押犯申訴案件。
（三）御史臺
御史臺以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院。
（四）“三司推事”
唐代中央或地方發(fā)生重大案件時，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時法庭審理，稱為“三司推事”。有時地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。
唐代還建立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。
（五）死刑三復(fù)奏
唐律規(guī)定了死刑復(fù)核制度。最初由中央司法機(jī)關(guān)上奏皇帝核準(zhǔn)，臨刑前復(fù)核三次。唐太宗為慎重人命，將刑前三復(fù)奏改為五復(fù)奏。即處決前一日兩復(fù)奏，處決日三復(fù)奏。
（六）刑訊與仇嫌回避原則。
對兩類人禁止使用刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪。一類是具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人；二是老幼廢疾等。
《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。
五、唐律的特點及其影響。
（一）唐律是中國古代法律發(fā)達(dá)的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為以下特點
1.禮法合一。唐律將禮教倫理精神與國家刑罰有機(jī)地統(tǒng)一在一起，有力地維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治。
2.科條簡要。唐律全篇僅為12篇，5.02條，寬簡適中，具有高度的概括性。
3.立法技術(shù)完善。唐律在繼受前代立法成果的基礎(chǔ)上，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用語概括、規(guī)范等特點，進(jìn)一步明確了公罪、私罪，化外人犯罪等原則和概念。
4.唐律是中國傳統(tǒng)法典的楷模和中華法系形成的標(biāo)志。唐律在中國古代法歷，具有承上啟下的作用，承襲了秦漢立法的成果，吸收了漢晉律學(xué)的成就，表現(xiàn)出高度的成熟性，并且深深影響了宋元明清的立法。
同時，唐律不僅在中國古代法律歷產(chǎn)生了重要影響，還對亞洲周邊國家產(chǎn)生了重大影響。朝鮮的《高麗律》、日本文武天皇制定的《大寶律令》、越南李太尊時期頒布的《刑書》大都借鑒了唐律，唐律在世界法制也占有重要地位。
宋元時期的法律
一、宋代主要的立法與法律形式
（一）《宋刑統(tǒng)》的制定
宋代建隆四年（公元963年），《宋刑統(tǒng)》經(jīng)太祖批準(zhǔn)“模印頒行”，成為歷第一部雕版印行的封建法典，并且是宋代綜合性的成文法典。
（二）編敕活動
“編敕”，是對皇帝臨時發(fā)布的敕令加以匯編，使之成為帶有普遍性的法律。宋代自太祖制定四卷本《建隆新編敕》后，凡新帝繼位或每次改元都有編敕。
編敕的特點表現(xiàn)為：宋仁宗以前是敕律并行；宋神宗以后敕的地位提高，甚至達(dá)到破律的地步；敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰的規(guī)定。
「敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡，南北朝以后成為皇帝昭令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或者事所作的命令?！?BR> 二、宋元主要法制內(nèi)容
（一）契約
宋代的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系有所發(fā)展，民商事法律制度也逐漸完善。
1、規(guī)定印契（紅契）制度及稅契制度。即用官府加蓋紅印的契據(jù)確認(rèn)土地所有權(quán)，以收取契印稅的形式保護(hù)土地交易的合法性。宋時，所有權(quán)已劃分為動產(chǎn)所有權(quán)（宋稱物主權(quán)）與不動產(chǎn)所有權(quán)（宋稱業(yè)主權(quán)）?！端涡探y(tǒng)》對動產(chǎn)如宿藏物（埋藏物）、闌遺物（遺失物）、漂流物、無主物、生產(chǎn)蕃息等所有權(quán)都作了明確規(guī)定。同時對不動產(chǎn)（田宅）所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，包括租佃、典、押等形式，都規(guī)定要書面立契并取得官府承認(rèn)。
2、宋代買賣契約分為絕賣、活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣形式，活賣為附條件的買賣，當(dāng)所附條件完成，買賣才算最終成立。賒賣采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取物的價值。
3、宋時對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”，對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。
4、宋代法律因襲唐制，對借與貸作了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。
（二）禁婚規(guī)定
宋代法律規(guī)定男15歲、女13歲以上可以結(jié)婚，但是禁止五服內(nèi)親屬結(jié)婚，禁止州縣官人與管內(nèi)百姓以及部屬交婚。
（三）戶絕、立繼與命繼
宋代法律在繼承關(guān)系上，除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女享受部分財產(chǎn)繼承權(quán)。同時承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。至南宋又規(guī)定了絕戶財產(chǎn)繼承的辦法。絕戶立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)。
（四）四等人
元初把境內(nèi)居民分為高下四等：蒙古族為一等，色目人（西夏、回回、西域人）為二等，漢人（原來金國統(tǒng)治下的漢人和契丹、女真人）為三等，南人（南宋統(tǒng)治下的漢人與西南各族人民）為四等。并規(guī)定國家機(jī)構(gòu)主要職務(wù)必須由蒙古人或色目人充當(dāng)。
三、刑罰變革
（一）折杖法
宋太祖建隆四年頒布折杖法，即把笞杖刑折為臀仗，徒刑折為脊杖，杖后即釋放；流刑脊杖后于本地配役一年；加役流刑，脊杖二十，就地配役三年。從而使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。但也不無弊端，即“良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創(chuàng)痛，而終無愧恥”。
（二）刺配刑
宋代初期，為了代替死刑，規(guī)定了“刺配刑”?！凹凑绕浼?，又配役其人，且刺其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑也?！?BR> （三）凌遲
宋代仁宗時在法定絞、斬死刑外，增凌遲刑，用以懲治荊湖地區(qū)以妖術(shù)殺人祭鬼的犯罪。凌遲刑又稱魚網(wǎng)刑。
四、宋代司法制度
（一）審刑院
宋太祖建隆年間為加強(qiáng)對中央司法機(jī)關(guān)的控制，另立審刑院，使“獄訟之事，隨（審刑院）官吏決劾”。從而使大理寺降為慎刑機(jī)關(guān)，地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。神宗變法后，裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能。
（二）提點刑獄司
從太宗時起為加強(qiáng)地方司法監(jiān)督，在州縣之上設(shè)立提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機(jī)構(gòu)。
（三）翻異別勘
宋代法律規(guī)定，在訴訟中，人犯否認(rèn)口供（稱“翻異”），事關(guān)重大案情的，由另一法官或其他司法機(jī)關(guān)重審，稱“別勘”。
（四）《洗冤集錄》
兩宋時期重視現(xiàn)場勘驗，南宋地方司法機(jī)關(guān)制有專門的“檢驗格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》這一世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作。
唐代法律
唐代的法律是中國古代法律的成熟時期，隋唐時期在繼受前代法律的基礎(chǔ)上，形成了禮律相結(jié)合的法律文化，唐律是我國目前為止保存最為完整的法典，是中華法系的代表。
一、唐律的修訂過程
1.武德律
唐高祖李淵在武德年間命令臣下裴寂等人以《開皇律》為依據(jù)，修訂律典，是為《武德律》。《武德律》共12篇5.00條，是唐朝的首部法典。
2.貞觀律
唐太宗即位以后，在貞觀年間參照隋代《開皇律》，修訂完成了《貞觀律》?！敦懹^律》增設(shè)了加役流制度，縮小了連坐處死的范圍，規(guī)定了五刑、十惡、八議以及類推的制度，奠定了唐律的基礎(chǔ)。
3.《永徽律疏》的制定
唐高宗永徽二年（公元65.1年），高宗令臣下對《貞觀律》作慎重修改，頒布《永徽律》。永徽三年（公元65.2年），長孫無忌等大臣?xì)v時1年，完成“律文”的疏議工作，作了具有法律效力的解釋，并附之于律后，稱為《永徽律疏》。《永徽律疏》是中國封建社會的代表性法典，現(xiàn)在被稱之為《唐律疏議》。
《永徽律疏》繼承了漢魏晉以來的法律成果，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了極高的水平，成為中華法系的代表性法典，對后世與周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
二、罪名與刑罰
（一）五刑
1.死刑。唐律只規(guī)定絞、斬兩種死刑，較前代輕緩了很多。
2.流刑。唐律規(guī)定流刑有三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另規(guī)定加役流刑，除流三千里外，還要居作三年，用以替代某些死刑。
3.徒刑。即徒一年、一年半、二年、二年半、三年。
4.杖刑。杖六十、七十、八十、九十、一百共五等。
5.笞刑。笞十、二十、三十、四十、五十共五等。
（二）“十惡”制度
是指嚴(yán)重威脅專制君主統(tǒng)治秩序和社會秩序以及血緣倫理關(guān)系的犯罪。唐律“十惡”按性質(zhì)劃分，可以歸為三類：
1.威脅、損害皇帝人身、權(quán)力、尊嚴(yán)的犯罪。主要包括：謀反、謀大逆、謀叛以及大不敬。
2.嚴(yán)重危害他人生命安全手段殘忍的犯罪。主要包括：不道。
3.破壞封建倫常關(guān)系的犯罪。主要包括：惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
（三）六殺
唐律區(qū)分了殺人罪的六種情形，即謀殺（預(yù)謀殺人）、故殺（臨時犯意）、斗殺（斗毆中激憤殺人）、誤殺（因為種種原因殺錯殺人對象）、戲殺（以力共戲，殺人）、過失殺（由于耳目所不及，思慮所不至，而殺人）六種情況。根據(jù)殺人主觀故意、客觀行為表現(xiàn)等，唐律給予不同的處罰，反映了唐代刑法的完備和立法技術(shù)的進(jìn)步。
（四）六贓
就是指六種非法獲得公私財物的犯罪。包括（1）受財枉法：收受財物枉法。（2）受財不枉法：收受財物，即使不枉法，也要處刑。（3）受所監(jiān)臨：利用職務(wù)之便非法收受管轄范圍內(nèi)百姓或者下屬財物。（4.）強(qiáng)盜：暴力獲取公私財物的行為。（5.）竊盜：隱秘手段竊取公私財物。（6）坐贓：官吏或者常人非因職權(quán)收受財物的行為。
（五）保辜
對于手足傷人和器物傷人等犯罪，唐律根據(jù)情節(jié)輕重規(guī)定了不同的處罰，對于傷害后果不是能夠立即顯現(xiàn)的，特別規(guī)定了保辜制度。也就是規(guī)定一定的觀察時期，在限定的時期內(nèi)死亡的，傷人者承擔(dān)殺人的責(zé)任；在規(guī)定的期限外死亡或者其他原因造成死亡的，傷人者只承擔(dān)傷人的責(zé)任。唐律規(guī)定保辜期限用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管有不科學(xué)的地方，但仍然是一個進(jìn)步。
三、法律適用原則
（一）區(qū)分公、私罪的原則
（二）自首原則
（三）類推原則
（四）化外人處罰原則
四、司法制度
唐代沿襲隋制，皇帝在中央機(jī)構(gòu)設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機(jī)構(gòu)，執(zhí)行各自的司法職能。
（一）大理寺
大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流、徒刑案件的判決，須送刑部復(fù)核；死刑案件必須奏請皇帝批準(zhǔn)。同時大理寺對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。
（二）刑部
刑部以尚書、侍郎為正副長官，刑部有權(quán)參與重大案件的審理，對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)，并有權(quán)受理在押犯申訴案件。
（三）御史臺
御史臺以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院。
（四）“三司推事”
唐代中央或地方發(fā)生重大案件時，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時法庭審理，稱為“三司推事”。有時地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。
唐代還建立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。
（五）死刑三復(fù)奏
唐律規(guī)定了死刑復(fù)核制度。最初由中央司法機(jī)關(guān)上奏皇帝核準(zhǔn)，臨刑前復(fù)核三次。唐太宗為慎重人命，將刑前三復(fù)奏改為五復(fù)奏。即處決前一日兩復(fù)奏，處決日三復(fù)奏。
（六）刑訊與仇嫌回避原則。
對兩類人禁止使用刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪。一類是具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人；二是老幼廢疾等。
《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。
五、唐律的特點及其影響。
（一）唐律是中國古代法律發(fā)達(dá)的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為以下特點
1.禮法合一。唐律將禮教倫理精神與國家刑罰有機(jī)地統(tǒng)一在一起，有力地維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治。
2.科條簡要。唐律全篇僅為12篇，5.02條，寬簡適中，具有高度的概括性。
3.立法技術(shù)完善。唐律在繼受前代立法成果的基礎(chǔ)上，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用語概括、規(guī)范等特點，進(jìn)一步明確了公罪、私罪，化外人犯罪等原則和概念。
4.唐律是中國傳統(tǒng)法典的楷模和中華法系形成的標(biāo)志。唐律在中國古代法歷，具有承上啟下的作用，承襲了秦漢立法的成果，吸收了漢晉律學(xué)的成就，表現(xiàn)出高度的成熟性，并且深深影響了宋元明清的立法。
同時，唐律不僅在中國古代法律歷產(chǎn)生了重要影響，還對亞洲周邊國家產(chǎn)生了重大影響。朝鮮的《高麗律》、日本文武天皇制定的《大寶律令》、越南李太尊時期頒布的《刑書》大都借鑒了唐律，唐律在世界法制也占有重要地位。
宋元時期的法律
一、宋代主要的立法與法律形式
（一）《宋刑統(tǒng)》的制定
宋代建隆四年（公元963年），《宋刑統(tǒng)》經(jīng)太祖批準(zhǔn)“模印頒行”，成為歷第一部雕版印行的封建法典，并且是宋代綜合性的成文法典。
（二）編敕活動
“編敕”，是對皇帝臨時發(fā)布的敕令加以匯編，使之成為帶有普遍性的法律。宋代自太祖制定四卷本《建隆新編敕》后，凡新帝繼位或每次改元都有編敕。
編敕的特點表現(xiàn)為：宋仁宗以前是敕律并行；宋神宗以后敕的地位提高，甚至達(dá)到破律的地步；敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰的規(guī)定。
「敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡，南北朝以后成為皇帝昭令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或者事所作的命令?！?BR> 二、宋元主要法制內(nèi)容
（一）契約
宋代的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系有所發(fā)展，民商事法律制度也逐漸完善。
1、規(guī)定印契（紅契）制度及稅契制度。即用官府加蓋紅印的契據(jù)確認(rèn)土地所有權(quán)，以收取契印稅的形式保護(hù)土地交易的合法性。宋時，所有權(quán)已劃分為動產(chǎn)所有權(quán)（宋稱物主權(quán)）與不動產(chǎn)所有權(quán)（宋稱業(yè)主權(quán)）?！端涡探y(tǒng)》對動產(chǎn)如宿藏物（埋藏物）、闌遺物（遺失物）、漂流物、無主物、生產(chǎn)蕃息等所有權(quán)都作了明確規(guī)定。同時對不動產(chǎn)（田宅）所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，包括租佃、典、押等形式，都規(guī)定要書面立契并取得官府承認(rèn)。
2、宋代買賣契約分為絕賣、活賣與賒賣三種。絕賣為一般買賣形式，活賣為附條件的買賣，當(dāng)所附條件完成，買賣才算最終成立。賒賣采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取物的價值。
3、宋時對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”，對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。
4、宋代法律因襲唐制，對借與貸作了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。
（二）禁婚規(guī)定
宋代法律規(guī)定男15歲、女13歲以上可以結(jié)婚，但是禁止五服內(nèi)親屬結(jié)婚，禁止州縣官人與管內(nèi)百姓以及部屬交婚。
（三）戶絕、立繼與命繼
宋代法律在繼承關(guān)系上，除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女享受部分財產(chǎn)繼承權(quán)。同時承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。至南宋又規(guī)定了絕戶財產(chǎn)繼承的辦法。絕戶立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)。
（四）四等人
元初把境內(nèi)居民分為高下四等：蒙古族為一等，色目人（西夏、回回、西域人）為二等，漢人（原來金國統(tǒng)治下的漢人和契丹、女真人）為三等，南人（南宋統(tǒng)治下的漢人與西南各族人民）為四等。并規(guī)定國家機(jī)構(gòu)主要職務(wù)必須由蒙古人或色目人充當(dāng)。
三、刑罰變革
（一）折杖法
宋太祖建隆四年頒布折杖法，即把笞杖刑折為臀仗，徒刑折為脊杖，杖后即釋放；流刑脊杖后于本地配役一年；加役流刑，脊杖二十，就地配役三年。從而使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。但也不無弊端，即“良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創(chuàng)痛，而終無愧恥”。
（二）刺配刑
宋代初期，為了代替死刑，規(guī)定了“刺配刑”?！凹凑绕浼?，又配役其人，且刺其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑也?！?BR> （三）凌遲
宋代仁宗時在法定絞、斬死刑外，增凌遲刑，用以懲治荊湖地區(qū)以妖術(shù)殺人祭鬼的犯罪。凌遲刑又稱魚網(wǎng)刑。
四、宋代司法制度
（一）審刑院
宋太祖建隆年間為加強(qiáng)對中央司法機(jī)關(guān)的控制，另立審刑院，使“獄訟之事，隨（審刑院）官吏決劾”。從而使大理寺降為慎刑機(jī)關(guān)，地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。神宗變法后，裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能。
（二）提點刑獄司
從太宗時起為加強(qiáng)地方司法監(jiān)督，在州縣之上設(shè)立提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機(jī)構(gòu)。
（三）翻異別勘
宋代法律規(guī)定，在訴訟中，人犯否認(rèn)口供（稱“翻異”），事關(guān)重大案情的，由另一法官或其他司法機(jī)關(guān)重審，稱“別勘”。
（四）《洗冤集錄》
兩宋時期重視現(xiàn)場勘驗，南宋地方司法機(jī)關(guān)制有專門的“檢驗格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》這一世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作。