1.領(lǐng)導(dǎo)工作是一門科學(xué)？1）領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是產(chǎn)生于人類的共同勞動(dòng)，并隨著分工的發(fā)展而發(fā)展的2）從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、經(jīng)過資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)，概括起來看，人類領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)呈現(xiàn)出否定之否定的螺旋式上升過程：從原始平等、集體領(lǐng)導(dǎo)方式到個(gè)人專制、充滿階級(jí)剝削和壓迫關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)方式，又到社會(huì)主義新的平等關(guān)系、集體領(lǐng)導(dǎo)的方式。
    2.領(lǐng)導(dǎo)工作應(yīng)作為一門科學(xué)來研究的原因？1）領(lǐng)導(dǎo)工作是人類一種特殊的重要實(shí)踐活動(dòng)，不僅這種領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐需要一門科學(xué)，而且這種領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐本身就包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)容2）領(lǐng)導(dǎo)工作之所以是一門科學(xué)，還由于它有其他學(xué)科所不能代替的特殊規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容3）領(lǐng)導(dǎo)工作之所以是一門科學(xué)，還由于它是一門高度綜合的科學(xué)——對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐富內(nèi)容，認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和探索，加以系統(tǒng)化、理論化，就是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。
    3.領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一體？在各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是很得要的，它允許在其范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，充分發(fā)揮的個(gè)人藝術(shù)，但這絕不意味著它可以是領(lǐng)導(dǎo)得個(gè)人隨意的活動(dòng)，或是毫無目的的盲目的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的，任何，只有按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)律辦事，才能取得成功，如果超越規(guī)律隨心所欲，就只能導(dǎo)致失敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合，豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才能表演出來
    3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？1）現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的巨大發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，帶來了社會(huì)活動(dòng)的一系列變化，要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)由經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)上升為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變的客觀實(shí)踐，促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生。2）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的出現(xiàn)與最近幾十年來科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展也有著密切的關(guān)系3）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生不僅是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要，科技發(fā)展的需要，而且也是人類領(lǐng)導(dǎo)思想成果長期積累的結(jié)果，是人類領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)長期凝煉、提高和升華的產(chǎn)物4）人類的生產(chǎn)實(shí)踐5）馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論?！I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生，完全是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的巨大進(jìn)步，分工的高度發(fā)達(dá)以及管理的高度發(fā)展的必然結(jié)果。
    4.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的對(duì)象？領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是專門研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的矛盾、特點(diǎn)及其規(guī)律的學(xué)問；是研究、被、群體目標(biāo)和客觀環(huán)境等要素相互結(jié)合、相互作用的規(guī)律的科學(xué)
    5.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本要素和基本矛盾？1）要素：領(lǐng)導(dǎo)的基本要素包括：、被、群體目標(biāo)和客觀環(huán)境。2）基本矛盾是與被的矛盾，以及主觀指導(dǎo)與客觀環(huán)境的矛盾
    6.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)大體上的基本內(nèi)容？領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是高度綜合的科學(xué)，內(nèi)容是非常豐富的，值得研究的問題十分而深刻，大體上包括以下一些最基本的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)觀念的理論，領(lǐng)導(dǎo)職能的理論，領(lǐng)導(dǎo)體制的理論，素質(zhì)和修養(yǎng)的理論，領(lǐng)導(dǎo)方法、藝術(shù)、作風(fēng)的理論，領(lǐng)導(dǎo)效能考評(píng)的理論等。以上可以概括為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、結(jié)構(gòu)、過程，這些是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的基本組成部分
    7.我國領(lǐng)導(dǎo)工作必須由經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)的原因？領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是人類領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)長期發(fā)展的產(chǎn)物。原始社會(huì)生產(chǎn)力狀況對(duì)應(yīng)的是領(lǐng)導(dǎo)工作十分簡單，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)相對(duì)應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)。歷史發(fā)展到資本主義時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的和科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的需要，專家式領(lǐng)導(dǎo)、專家集團(tuán)式領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)運(yùn)而生并逐漸普遍化，經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變，科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生已不可避免。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)方式應(yīng)適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)方式和專業(yè)化社會(huì)分工的需要。我國正在進(jìn)行建設(shè)具中國特色的社會(huì)主義，是極其偉大的而又復(fù)雜的創(chuàng)新事業(yè)。的責(zé)任大大加強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)工作的復(fù)雜程度空前提高。在這種情況下，一個(gè)決策的正確或失誤，都會(huì)引起一連串的連鎖反應(yīng)，這就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作提出新的要求，要由經(jīng)驗(yàn)型領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)型領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化，就不會(huì)有社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化
    5.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的范圍和特點(diǎn)？1）范圍①領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體②領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)③領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程2）特點(diǎn)①綜合性②應(yīng)用性③社會(huì)歷史性
    6.學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的目的？1）是開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的需要2）是深化全面改革的需要3）是迎接世界新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的需要4）是促進(jìn)干部“四化”、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作科學(xué)化的需要。
    7.建設(shè)有中國特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要做到？1）必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)2）必須從我國四化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，面對(duì)改革、開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際3）必須繼承、發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真總結(jié)我黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)4）必須有分析地借鑒國外和古代的領(lǐng)導(dǎo)思想。
    8.學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的方法？理論與實(shí)踐統(tǒng)一1）要重視學(xué)習(xí)理論2）要加強(qiáng)理論的應(yīng)用，堅(jiān)持理論密切聯(lián)系實(shí)際，要全力總結(jié)我黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系我黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是聯(lián)系我黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)3）要注重比較研究的方法。
    9.領(lǐng)導(dǎo)？指在一定的社會(huì)組織或群體，運(yùn)用其法定權(quán)力和自身影響力，采用一定的形式和方法對(duì)被施加影響并共同作用于客觀對(duì)象，以實(shí)施與被共同預(yù)定目標(biāo)的行為過程。
    10.領(lǐng)導(dǎo)的屬性？領(lǐng)導(dǎo)的屬性就是領(lǐng)導(dǎo)和他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來的性質(zhì)，包括自然屬性和社會(huì)屬性。其自然屬性是指領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)共同勞動(dòng)和共同生活的自然需要，具有帶領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮、協(xié)調(diào)等自然屬性，各個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所共有。領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性是指采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式，應(yīng)由生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定；這種由社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的屬性就是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性。（兩種屬性并不意味著有兩種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)）
    11.領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性決定了領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)的原因？1）領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性2）社會(huì)屬性決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中主導(dǎo)要素得以形成3）社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)基本要素的相互關(guān)系4）社會(huì)屬性不受自然屬性改變的影響，仍然決定著領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)。
    12.領(lǐng)導(dǎo)的特征（簡答）？1）領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的特征①原則性②超前性③綜合性④創(chuàng)造性⑤系統(tǒng)性2）領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的特征①依附性②目標(biāo)性③組織性④協(xié)調(diào)性⑤超脫性
    12.領(lǐng)導(dǎo)的特征（論述）？包括領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的特征和實(shí)踐的特征？1）認(rèn)識(shí)特征：①原則性，在我國是指要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，正確地解放思想，實(shí)事求是。②超前性，包括把群眾中不完全的先進(jìn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)全面的先進(jìn)認(rèn)識(shí)，善于把群眾中先進(jìn)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為方針政策③綜合性，指領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)是一種多視角、多層次、多方面整合知識(shí)的過程，是高度綜合的活動(dòng)。④創(chuàng)造性，指要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成新的概念和范疇，善于認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)規(guī)律。⑤系統(tǒng)性，即要有機(jī)地分析和利用各種要素2）領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐具有五個(gè)特征：①依附性，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須建立在其他社會(huì)實(shí)踐之上，隨著其他社會(huì)實(shí)踐的變化而變化。②目標(biāo)性，即領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是一種目標(biāo)取向活動(dòng)，其本質(zhì)和目的在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。③組織性，即領(lǐng)導(dǎo)只能在組織中存在與發(fā)展，組織是領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、活動(dòng)空間和運(yùn)行框架④協(xié)調(diào)性，即領(lǐng)導(dǎo)要協(xié)調(diào)好各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系⑤超脫性，即領(lǐng)導(dǎo)必須從根本上、全局上把握，從具體事務(wù)中解脫出來。
    13.領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)？ 1）領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)賴以存在并發(fā)揮作用的根本條件，表現(xiàn)為一種綜合影響力2）權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)綜合影響力的基礎(chǔ)和前提。但要注意權(quán)力并不是一種、更不是的影響力3）領(lǐng)導(dǎo)的綜合影響力的內(nèi)容及其構(gòu)成包括權(quán)力、品德、知識(shí)和才能；后三者為凝聚性影響力，是決定領(lǐng)導(dǎo)水平和成敗的關(guān)鍵因素。
    14.影響力？指能夠使別人服從或能改變他人思想、行為的力量。
    15.領(lǐng)導(dǎo)的綜合影響力的內(nèi)容及其構(gòu)成是權(quán)力、品德、知識(shí)和才能。
    16.社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)屬性？1）社會(huì)主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件決定了社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)。2）服務(wù)是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的中心內(nèi)容，是各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本目的和行為準(zhǔn)則。3）強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，就必須正確處理指揮員和勤務(wù)員，主人和公仆、教育者和學(xué)生的關(guān)系。4）必須劃清資本主義國家所說的服務(wù)和社會(huì)主義國家所強(qiáng)調(diào)的為人民服務(wù)之間的界限。
    17.如何做到社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)？社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)，這是由社會(huì)主義的政治、文化和經(jīng)濟(jì)條件所決定的。服務(wù)是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的中心內(nèi)容，是各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)根本目的和行為準(zhǔn)則。服務(wù)包括指導(dǎo)性服務(wù)、管理性服務(wù)、事務(wù)性服務(wù)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，要正確處理三個(gè)關(guān)系：一是指揮員與勤務(wù)員的關(guān)系；二是主人與公仆的關(guān)系；三是教育者與學(xué)生的關(guān)系。
    17.的本質(zhì)？1）與其他社會(huì)實(shí)踐主體聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出來的屬性，是內(nèi)在的固有屬性。2）社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)本質(zhì)決定了社會(huì)主義的性質(zhì)和作用應(yīng)當(dāng)是當(dāng)權(quán)者、負(fù)責(zé)人和服務(wù)員三位一體的有機(jī)統(tǒng)一。
    18.的特征？1）擁有職權(quán)：職權(quán)是組織賦予的，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的工作權(quán)力，職權(quán)有明確而嚴(yán)格的限制范圍，職權(quán)有客觀內(nèi)涵，與的個(gè)人的主觀特征無關(guān)。2）負(fù)有責(zé)任：①政治責(zé)任②工作責(zé)任③法律責(zé)任3）提供服務(wù)4）富于創(chuàng)新5）多重角色
    19.的地位和作用？1）在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中居于中心地位2）在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起發(fā)動(dòng)作用3）在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起統(tǒng)率作用。
    20.被的本質(zhì)？指被在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的內(nèi)在屬性。
    21.被的特征？①服從性②受動(dòng)性③對(duì)象性④源泉性⑤不擔(dān)任職務(wù)或擔(dān)任較低職務(wù)
    22.被的地位和作用？1）被是的對(duì)應(yīng)面，兩者相互依存，誰也離不開誰2）被起著產(chǎn)生與選擇的根本作用3）被對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能起決定作用。
    23.什么是好樣的被？應(yīng)該具有清醒的政治頭腦和參政議政的知識(shí)、能力、能夠與共同把握社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的正確方向，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。具體：一是要服從領(lǐng)導(dǎo)；二是要支持領(lǐng)導(dǎo)；三是要監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)
    24.正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義和被的關(guān)系？與被之間的有關(guān)系受到一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約。不同的社會(huì)條件形成不同的和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系1）相互信任的關(guān)系2）相互促進(jìn)的關(guān)系3）相互支持的關(guān)系4）相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系5）相互監(jiān)督的關(guān)系
    25.與被是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？正確處理領(lǐng)導(dǎo)與被的關(guān)系，是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本問題。與被之間的關(guān)系受到一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，不同的社會(huì)條件形成不同的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與被之間是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一是共同追求的目標(biāo)，但也不能忽視二者的沖突。因?yàn)槎咚幍牡匚徊煌?，觀察處理問題的角度不同，各自所代表的利益要求也不同，所以產(chǎn)生矛盾是不可避免的。
    25.領(lǐng)導(dǎo)職能的地位？1）領(lǐng)導(dǎo)職能是確定合理的組織機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化的一個(gè)重要標(biāo)志2）領(lǐng)導(dǎo)職能是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)科學(xué)化的依據(jù)3）領(lǐng)導(dǎo)職能的實(shí)現(xiàn)情況是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)結(jié)果的依據(jù)。