二、多項(xiàng)選擇題，每題所給的選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，少答或多答均不得分。本部分51－75 題，每題2 分，共50 分。
51.法律對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整過(guò)程中不能回避利益關(guān)系的矛盾，下面關(guān)于法律調(diào)節(jié)利益關(guān)系矛盾的基本準(zhǔn)則的論述中哪些是不正確的：（）
A．在中國(guó)，必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是內(nèi)在地統(tǒng)一的，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益是可以相互代替的
B．面對(duì)多數(shù)利益和少數(shù)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、整體利益和局部利益時(shí)，立法者應(yīng)該立足于大多數(shù)人的大利益，先兼顧各種利益，再確定哪個(gè)優(yōu)先
C．在現(xiàn)階段的中國(guó)，快速發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為核心的綜合國(guó)力是社會(huì)的主要課題，所以立法者在調(diào)整利益矛盾時(shí)主要考慮效率即可
D．中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，所以調(diào)節(jié)利益矛盾的解決方案是獨(dú)一無(wú)二的、佳的
52．下面關(guān)于權(quán)利和義務(wù)的說(shuō)法正確是：（ ）
A．法律意義上的“權(quán)利”這一用語(yǔ)早來(lái)源于羅馬法
B．“權(quán)利”一詞可以在不同意義上使用
C．沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)
D．“權(quán)利”可以理解為“法律上被保護(hù)的利益”，也可以視為法律上的力
53．下列關(guān)于法的分類(lèi)和法的淵源的說(shuō)法中正確的是：（ ）
A．所有國(guó)家的法都可以按照法的效力的不同分為一般法和特別法
B．法學(xué)著作中一般將普通法系的判例法與制定法相對(duì)應(yīng)，有時(shí)稱(chēng)判例法為習(xí)慣法
C．通常認(rèn)為：憲法、刑法和行政法屬于公法，而民法和商法屬于私法
D．在中國(guó)由于有司法解釋的存在，所以判例法也是中國(guó)的正式的法的淵源
54.下列選項(xiàng)中符合憲法關(guān)系有關(guān)原理的判斷是：( )。
A.憲法關(guān)系是立憲社會(huì)為基本的政治秩序在憲法上的表現(xiàn)。
B.憲法關(guān)系是近現(xiàn)代社會(huì)法制體系中為基本的法律關(guān)系。
C.憲法關(guān)系是以憲法規(guī)范為調(diào)整依據(jù)的，是憲法規(guī)范的具體化和現(xiàn)實(shí)化。
D.憲法關(guān)系既是憲法主體之間的事實(shí)關(guān)系，也是憲法主體之間的價(jià)值關(guān)系。
55.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中哪些內(nèi)容不屬于國(guó)家所有：( )
A．農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地B．宅基地C．自留地、自留山D．森林
56.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)以法律規(guī)定。
B.自治條例和單行條例只能由自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)制定。
C.自治區(qū)的地方性法規(guī)由其人大及其常委會(huì)制定。
D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)所實(shí)施的法規(guī)只能由經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的省、市人大制定。
57.我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。” 其含義是（ ）。
A．任何公民都受法律約束，不允許有超過(guò)法律規(guī)定的任何特權(quán)
B．所有公民在司法上平等，在實(shí)施、執(zhí)行、適用法律上平等
C 在法律面前一律平等是指公民權(quán)利能力上的平等，而不是行為能力上的平等
D．在法律面前一律平等是指法律范圍內(nèi)的平等，而不是事實(shí)上的平等
58．關(guān)于“五刑”下面各種說(shuō)法正確的是：（ ）
A. “五刑”有奴隸制五刑和封建制五刑
B．奴隸制五刑按從輕到重分為“墨、刖、宮、劓、大辟”
C．大辟是死刑的總稱(chēng)D. “五刑”以肉刑為主
59．下面關(guān)于禮與刑關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有( )。
A．“禮不下庶人，刑不上大夫” B．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”
C. 禮的作用是“禁惡于未萌” D．刑的作用是“懲惡于已然”
51.法律對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整過(guò)程中不能回避利益關(guān)系的矛盾，下面關(guān)于法律調(diào)節(jié)利益關(guān)系矛盾的基本準(zhǔn)則的論述中哪些是不正確的：（）
A．在中國(guó)，必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是內(nèi)在地統(tǒng)一的，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益是可以相互代替的
B．面對(duì)多數(shù)利益和少數(shù)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、整體利益和局部利益時(shí)，立法者應(yīng)該立足于大多數(shù)人的大利益，先兼顧各種利益，再確定哪個(gè)優(yōu)先
C．在現(xiàn)階段的中國(guó)，快速發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為核心的綜合國(guó)力是社會(huì)的主要課題，所以立法者在調(diào)整利益矛盾時(shí)主要考慮效率即可
D．中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，所以調(diào)節(jié)利益矛盾的解決方案是獨(dú)一無(wú)二的、佳的
52．下面關(guān)于權(quán)利和義務(wù)的說(shuō)法正確是：（ ）
A．法律意義上的“權(quán)利”這一用語(yǔ)早來(lái)源于羅馬法
B．“權(quán)利”一詞可以在不同意義上使用
C．沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)
D．“權(quán)利”可以理解為“法律上被保護(hù)的利益”，也可以視為法律上的力
53．下列關(guān)于法的分類(lèi)和法的淵源的說(shuō)法中正確的是：（ ）
A．所有國(guó)家的法都可以按照法的效力的不同分為一般法和特別法
B．法學(xué)著作中一般將普通法系的判例法與制定法相對(duì)應(yīng)，有時(shí)稱(chēng)判例法為習(xí)慣法
C．通常認(rèn)為：憲法、刑法和行政法屬于公法，而民法和商法屬于私法
D．在中國(guó)由于有司法解釋的存在，所以判例法也是中國(guó)的正式的法的淵源
54.下列選項(xiàng)中符合憲法關(guān)系有關(guān)原理的判斷是：( )。
A.憲法關(guān)系是立憲社會(huì)為基本的政治秩序在憲法上的表現(xiàn)。
B.憲法關(guān)系是近現(xiàn)代社會(huì)法制體系中為基本的法律關(guān)系。
C.憲法關(guān)系是以憲法規(guī)范為調(diào)整依據(jù)的，是憲法規(guī)范的具體化和現(xiàn)實(shí)化。
D.憲法關(guān)系既是憲法主體之間的事實(shí)關(guān)系，也是憲法主體之間的價(jià)值關(guān)系。
55.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中哪些內(nèi)容不屬于國(guó)家所有：( )
A．農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地B．宅基地C．自留地、自留山D．森林
56.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)以法律規(guī)定。
B.自治條例和單行條例只能由自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)制定。
C.自治區(qū)的地方性法規(guī)由其人大及其常委會(huì)制定。
D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)所實(shí)施的法規(guī)只能由經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的省、市人大制定。
57.我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。” 其含義是（ ）。
A．任何公民都受法律約束，不允許有超過(guò)法律規(guī)定的任何特權(quán)
B．所有公民在司法上平等，在實(shí)施、執(zhí)行、適用法律上平等
C 在法律面前一律平等是指公民權(quán)利能力上的平等，而不是行為能力上的平等
D．在法律面前一律平等是指法律范圍內(nèi)的平等，而不是事實(shí)上的平等
58．關(guān)于“五刑”下面各種說(shuō)法正確的是：（ ）
A. “五刑”有奴隸制五刑和封建制五刑
B．奴隸制五刑按從輕到重分為“墨、刖、宮、劓、大辟”
C．大辟是死刑的總稱(chēng)D. “五刑”以肉刑為主
59．下面關(guān)于禮與刑關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有( )。
A．“禮不下庶人，刑不上大夫” B．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”
C. 禮的作用是“禁惡于未萌” D．刑的作用是“懲惡于已然”