推斷型試題考查的方式一般是，知鳥教育人事考試網(wǎng)的專家指出，在給出一段短文之后，請應(yīng)試者從備選項中選出表達(dá)與所給文意相符合或不相符合的推斷、結(jié)論或后文的選項。
一、推斷結(jié)論
推斷結(jié)論是指文段本身并無直接、現(xiàn)成的結(jié)論，而是需要通過間接性的推斷得出。
推斷結(jié)論型的提問方式一般有：“根據(jù)這段話，可以得出的結(jié)論是”、“通過這段話，我們可以知道的是”、“這段文字主要想告訴我們”、“這段文字主要想表達(dá)的是”等等。
例題1.(2008年中央第14題)
一個年輕人寄了許多份簡歷到一些廣告公司應(yīng)聘。其中有一家公司寫了一封信給他：“雖然你自認(rèn)為文采很好，但從你的來信中，我們發(fā)現(xiàn)了許多語法錯誤，甚至有一些錯別字?！边@個青年想如果這是真的，我應(yīng)該感謝他們告訴我，然后改正。于是他給這個公司寫了一封感謝信。幾天后，他再次收到這家公司的信函，通知他被錄用了。
這段文字主要想告訴我們( )。
A.機(jī)會往往在不經(jīng)意間獲得
B.公司招聘時更看重求職者的態(tài)度
C.謙虛能獲得更多知識和別人的尊重
D.良好的文字功底是成功求職的前提
【解析】本題屬于推斷結(jié)論型。B、D項就事論事，明顯偏離題干主旨，文段主要講述的不是“招聘”和“求職”，只是借其說明謙虛的重要性，A項表述的“機(jī)會”亦不是作者要表達(dá)的主旨，只有C項表述“謙虛能獲得更多知識和尊重”是正確的。故選C。
例題2.(2007年中央第10題)
雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗，市場只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因為人們認(rèn)識到教育和科學(xué)對人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。
這段文字主要想表達(dá)的是( )。
A.世界的發(fā)展進(jìn)步離不開發(fā)明
B.發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難
C.發(fā)明通常不具有直接消費(fèi)價值
D.社會應(yīng)對發(fā)明家提供更多保障
【解析】材料主要談了發(fā)明家的現(xiàn)實處境，即“市場只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想‘埋單’……也沒有人付給發(fā)明家薪水。”可知既然“世界因發(fā)明而輝煌”，所以當(dāng)今社會應(yīng)為發(fā)明家提供更多保障。A項與材料主題不符，B、C兩項文中并未提及。故選D。
二、推斷后文
推斷后文是通過文段的內(nèi)容推斷其后面應(yīng)闡述的內(nèi)容。此類試題作者把某些事物的發(fā)展情況隱含在文章之中，留給讀者自己去推斷。
推斷后文型試題的提問方式一般有，“這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是”等等。
例題1.(2007年中央第8題)
中國很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動物成人魚之類的考證，我個人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對大陸人而言是很陌生，為他們增添了神秘色彩。
作者接下來最有可能主要介紹的是( )。
A.關(guān)于鮫人的考證 B.鮫人的神秘傳說
C.有關(guān)鮫人的詩文 D.鮫人的真正居處
【解析】這是一道推斷后文型試題，解答此類題目要從所給的文字中找出作者的下步行文的意圖，而不能主觀臆斷。短文從鮫人的傳說寫起，提及歷代文獻(xiàn)中有關(guān)鮫人的記載，然后是學(xué)者的考證，最后引出作者本人對鮫人的判斷，因此作者下一步應(yīng)主要介紹關(guān)于鮫人的考證，從而印證其判斷。故選A。
例題2.(2007年中央第9題)
信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
【解析】本題屬于推斷后文型的試題。題目要求根據(jù)已給出的“引言”來推斷后面將要論述的內(nèi)容，這就需要從引言談?wù)摰膬?nèi)容來進(jìn)行合理的推斷。這段文字主要講的是信息社會的發(fā)展及其導(dǎo)致的信息倫理問題。A、C、D三項均與本段談?wù)摰闹黝}不符合，應(yīng)排除。故選B。
一、推斷結(jié)論
推斷結(jié)論是指文段本身并無直接、現(xiàn)成的結(jié)論，而是需要通過間接性的推斷得出。
推斷結(jié)論型的提問方式一般有：“根據(jù)這段話，可以得出的結(jié)論是”、“通過這段話，我們可以知道的是”、“這段文字主要想告訴我們”、“這段文字主要想表達(dá)的是”等等。
例題1.(2008年中央第14題)
一個年輕人寄了許多份簡歷到一些廣告公司應(yīng)聘。其中有一家公司寫了一封信給他：“雖然你自認(rèn)為文采很好，但從你的來信中，我們發(fā)現(xiàn)了許多語法錯誤，甚至有一些錯別字?！边@個青年想如果這是真的，我應(yīng)該感謝他們告訴我，然后改正。于是他給這個公司寫了一封感謝信。幾天后，他再次收到這家公司的信函，通知他被錄用了。
這段文字主要想告訴我們( )。
A.機(jī)會往往在不經(jīng)意間獲得
B.公司招聘時更看重求職者的態(tài)度
C.謙虛能獲得更多知識和別人的尊重
D.良好的文字功底是成功求職的前提
【解析】本題屬于推斷結(jié)論型。B、D項就事論事，明顯偏離題干主旨，文段主要講述的不是“招聘”和“求職”，只是借其說明謙虛的重要性，A項表述的“機(jī)會”亦不是作者要表達(dá)的主旨，只有C項表述“謙虛能獲得更多知識和尊重”是正確的。故選C。
例題2.(2007年中央第10題)
雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗，市場只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因為人們認(rèn)識到教育和科學(xué)對人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。
這段文字主要想表達(dá)的是( )。
A.世界的發(fā)展進(jìn)步離不開發(fā)明
B.發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難
C.發(fā)明通常不具有直接消費(fèi)價值
D.社會應(yīng)對發(fā)明家提供更多保障
【解析】材料主要談了發(fā)明家的現(xiàn)實處境，即“市場只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想‘埋單’……也沒有人付給發(fā)明家薪水。”可知既然“世界因發(fā)明而輝煌”，所以當(dāng)今社會應(yīng)為發(fā)明家提供更多保障。A項與材料主題不符，B、C兩項文中并未提及。故選D。
二、推斷后文
推斷后文是通過文段的內(nèi)容推斷其后面應(yīng)闡述的內(nèi)容。此類試題作者把某些事物的發(fā)展情況隱含在文章之中，留給讀者自己去推斷。
推斷后文型試題的提問方式一般有，“這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是”等等。
例題1.(2007年中央第8題)
中國很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動物成人魚之類的考證，我個人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對大陸人而言是很陌生，為他們增添了神秘色彩。
作者接下來最有可能主要介紹的是( )。
A.關(guān)于鮫人的考證 B.鮫人的神秘傳說
C.有關(guān)鮫人的詩文 D.鮫人的真正居處
【解析】這是一道推斷后文型試題，解答此類題目要從所給的文字中找出作者的下步行文的意圖，而不能主觀臆斷。短文從鮫人的傳說寫起，提及歷代文獻(xiàn)中有關(guān)鮫人的記載，然后是學(xué)者的考證，最后引出作者本人對鮫人的判斷，因此作者下一步應(yīng)主要介紹關(guān)于鮫人的考證，從而印證其判斷。故選A。
例題2.(2007年中央第9題)
信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
【解析】本題屬于推斷后文型的試題。題目要求根據(jù)已給出的“引言”來推斷后面將要論述的內(nèi)容，這就需要從引言談?wù)摰膬?nèi)容來進(jìn)行合理的推斷。這段文字主要講的是信息社會的發(fā)展及其導(dǎo)致的信息倫理問題。A、C、D三項均與本段談?wù)摰闹黝}不符合，應(yīng)排除。故選B。