在炎熱的夏季，如果在中午時(shí)分，我們躺在地上看周圍的景物，會發(fā)現(xiàn)樹木、房屋、人畜等等的輪廓好像是透過水一樣，而且搖擺不定。造成這種現(xiàn)象的原因是（ ）。
A.夏季時(shí)，太陽輻射比較強(qiáng)烈，到達(dá)地球的紫外線、X射線等波長較短的電磁波會大量分解大氣分子，使得原先質(zhì)量較大的氮分子變?yōu)檩^小的氫分子，但這種分解是不均勻的，從而使不同波長的可見光在空氣中傳播的速度發(fā)生不同變化，導(dǎo)致物體看起來搖擺不定
B.夏季非常炎熱，所以空氣受熱后，上升速度較快，高空氣流在壓力差下朝地面運(yùn)動(dòng)，兩種氣流在迅速交匯過程中，吸收了部分光線的能量，使到達(dá)物體表面的光線分布不均勻，因而產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的明暗變化，從而使物體看起來搖擺不定
C.夏季中午時(shí)天氣比較炎熱，太陽光輻射強(qiáng)烈，近地面空氣比平時(shí)受熱多，密度變小，迅速成為上升氣流，光線通過這種變動(dòng)著的氣流時(shí)，光線折射的路徑會不斷發(fā)生改變，所以看到的物體便搖擺不定
D.由于光具有波粒二象性，雖然光粒子在進(jìn)入大氣時(shí)，與夏季迅速上升的空氣分子發(fā)生激烈碰撞而被阻隔，但它所具有的電磁波的性質(zhì)，又會使光發(fā)生衍射，從而離開直線路徑繞過空氣分子，造成原先傳播路線的改變，所以物體看起來就搖擺不定
2. 客機(jī)在空中飛行過程中，一般處于云層的上方，從大氣的垂直分布情況來看，這一位置屬于平流層，那么客機(jī)在此飛行的原因是（ ）。
A.飛機(jī)在飛行過程中需要和地面的指揮系統(tǒng)不斷聯(lián)系，以確保飛行安全，平流層的上方接近電離層，而地面無線電的傳播則必須通過電離層來實(shí)現(xiàn)，這樣飛機(jī)在平流層可以準(zhǔn)確清晰地收到來自地面指揮系統(tǒng)的指令
B.平流層空氣稀薄，可以減少飛行中的阻力進(jìn)而減少因機(jī)體與大氣摩擦而產(chǎn)生的熱量；同時(shí)，平流層的溫度比在它之下的對流層和在它之上的熱層溫度低，可以通過熱傳導(dǎo)效應(yīng)有效地降低飛行中產(chǎn)生的高溫
C.平流層的大氣是平行流動(dòng)而不是垂直運(yùn)動(dòng)，飛機(jī)在飛行過程中與平流層大氣運(yùn)動(dòng)軌跡基本平行，從而能夠限度地借助平行升力，減少大氣阻力，使飛機(jī)能夠在相同能耗下達(dá)到速度，實(shí)現(xiàn)減少油耗的目的
D.平流層的上層有臭氧層分布，它會大量吸收太陽紫外線從而使該部分的大氣溫度呈現(xiàn)上熱下冷的狀況，從而難以形成對流，大氣狀況穩(wěn)定，并因此不會出現(xiàn)劇烈的天氣變化，飛機(jī)在此飛行比較安全
3. 我國歷有許多的文人墨客享有盛譽(yù)，例如李白被人稱作“詩仙”、杜甫被人稱作“詩圣”、兩人合稱“李杜”等，以下選項(xiàng)中，正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.李白曾有名句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，其中的“小謝”指的是東晉、劉宋之間最為的山水詩人謝靈運(yùn)，由他開始，山水詩成為文學(xué)上的一個(gè)流派
B.“模棱兩可”這一成語源自唐代一位詩人蘇味道，因他遇事依違兩可，時(shí)人稱其為“蘇模棱”，他有詩句“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”
C.陳子昂是初唐詩人，推崇漢魏詩風(fēng)，也就是“建安風(fēng)骨”，建安風(fēng)骨的代表人物有“三曹”、蔡琰、“建安七子”，其中“建安七子”是指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮咸、應(yīng)玚、劉楨
D.清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”，這里的“青藤”指的是明朝能的藝術(shù)家唐寅，其代表作是《煙波釣叟歌》
4. 巴羅克藝術(shù)和洛可可藝術(shù)相繼盛行于17、18世紀(jì)的歐洲，它們都流行于以法國為中心的歐洲，繪畫的主題都是國王和貴族的肖像畫，但二者還是有很大不同的，前者藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為豪華、威嚴(yán)，后者則小巧優(yōu)雅、輕快瀟灑，產(chǎn)生這種不同的社會原因在于（ ）。
A.巴羅克藝術(shù)產(chǎn)生時(shí)期，正是英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)時(shí)期，歐洲大陸的封建統(tǒng)治者有感于對岸海島國的變革，急于在統(tǒng)治范圍內(nèi)樹立自己的君權(quán)至上形象，所以在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)厚重、威嚴(yán)；而18世紀(jì)，由于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，來自大西洋彼岸的新的政治思路沖擊著歐洲的君主專制，歐洲君主嘗試著采用新的政治策略，反映到藝術(shù)上，就出現(xiàn)了比較市民化的洛可可藝術(shù)
B.巴羅克藝術(shù)產(chǎn)生于歐洲的封建時(shí)代，君權(quán)至上，所以在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上要突出國王、貴族的地位尊貴、身份顯赫；而18世紀(jì)的時(shí)候，由于歐洲爆發(fā)了大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命，大多數(shù)國家建立了君主立憲制的政體，國王、貴族的權(quán)力受到嚴(yán)重削弱，上流社會彌漫出享樂主義的傾向，這樣輕巧纖麗的洛可可藝術(shù)就取代了巴羅克藝術(shù)
C.巴羅克藝術(shù)正好處于歐洲宗教勢力最為強(qiáng)盛的時(shí)期，宗教強(qiáng)烈干預(yù)世俗政權(quán)，君權(quán)、世俗政權(quán)不得不聽從教會的指令，所以這一時(shí)期藝術(shù)作品都表現(xiàn)出對上帝的崇拜、敬畏，厚重感要強(qiáng)烈；而18世紀(jì)的歐洲由于文藝復(fù)興所帶來的對教權(quán)的聲討和否定，使世俗政權(quán)凌駕于教權(quán)之上，所以藝術(shù)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合市民生活品位的洛可可藝術(shù)
D.巴羅克藝術(shù)興起時(shí)，歐洲的西班牙、法國都建立有強(qiáng)大的封建專制政權(quán)，巴羅克藝術(shù)的風(fēng)格正好符合此統(tǒng)治時(shí)期所需要的威嚴(yán)和力量；洛可可藝術(shù)流行則是因?yàn)槠渌幍?8世紀(jì)，歐洲的專制君主的統(tǒng)治被削弱，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)興起、自由平等思想盛行，導(dǎo)致君主和貴族不能再像過去一樣妄自尊大，生活趣味發(fā)生了改變
5. 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會的資源配置問題。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是以三個(gè)基本假設(shè)條件為前提的，以下不屬于這三個(gè)假設(shè)條件中的一個(gè)是（ ）。
A.市場出清。即在價(jià)格可以自由而迅速地升降的情況下，市場上一定會實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的供求均衡狀態(tài)，也就是說資源被充分利用
B.完全理性。即消費(fèi)者和廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺地按照利益化的原則行事，既能把化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)化
C.市場缺陷。即市場具有無法合理配置資源的先天缺陷，需要采取其他手段來彌補(bǔ)
D.完全信息。即消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速地獲得各種市場信息
A.夏季時(shí)，太陽輻射比較強(qiáng)烈，到達(dá)地球的紫外線、X射線等波長較短的電磁波會大量分解大氣分子，使得原先質(zhì)量較大的氮分子變?yōu)檩^小的氫分子，但這種分解是不均勻的，從而使不同波長的可見光在空氣中傳播的速度發(fā)生不同變化，導(dǎo)致物體看起來搖擺不定
B.夏季非常炎熱，所以空氣受熱后，上升速度較快，高空氣流在壓力差下朝地面運(yùn)動(dòng)，兩種氣流在迅速交匯過程中，吸收了部分光線的能量，使到達(dá)物體表面的光線分布不均勻，因而產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的明暗變化，從而使物體看起來搖擺不定
C.夏季中午時(shí)天氣比較炎熱，太陽光輻射強(qiáng)烈，近地面空氣比平時(shí)受熱多，密度變小，迅速成為上升氣流，光線通過這種變動(dòng)著的氣流時(shí)，光線折射的路徑會不斷發(fā)生改變，所以看到的物體便搖擺不定
D.由于光具有波粒二象性，雖然光粒子在進(jìn)入大氣時(shí)，與夏季迅速上升的空氣分子發(fā)生激烈碰撞而被阻隔，但它所具有的電磁波的性質(zhì)，又會使光發(fā)生衍射，從而離開直線路徑繞過空氣分子，造成原先傳播路線的改變，所以物體看起來就搖擺不定
2. 客機(jī)在空中飛行過程中，一般處于云層的上方，從大氣的垂直分布情況來看，這一位置屬于平流層，那么客機(jī)在此飛行的原因是（ ）。
A.飛機(jī)在飛行過程中需要和地面的指揮系統(tǒng)不斷聯(lián)系，以確保飛行安全，平流層的上方接近電離層，而地面無線電的傳播則必須通過電離層來實(shí)現(xiàn)，這樣飛機(jī)在平流層可以準(zhǔn)確清晰地收到來自地面指揮系統(tǒng)的指令
B.平流層空氣稀薄，可以減少飛行中的阻力進(jìn)而減少因機(jī)體與大氣摩擦而產(chǎn)生的熱量；同時(shí)，平流層的溫度比在它之下的對流層和在它之上的熱層溫度低，可以通過熱傳導(dǎo)效應(yīng)有效地降低飛行中產(chǎn)生的高溫
C.平流層的大氣是平行流動(dòng)而不是垂直運(yùn)動(dòng)，飛機(jī)在飛行過程中與平流層大氣運(yùn)動(dòng)軌跡基本平行，從而能夠限度地借助平行升力，減少大氣阻力，使飛機(jī)能夠在相同能耗下達(dá)到速度，實(shí)現(xiàn)減少油耗的目的
D.平流層的上層有臭氧層分布，它會大量吸收太陽紫外線從而使該部分的大氣溫度呈現(xiàn)上熱下冷的狀況，從而難以形成對流，大氣狀況穩(wěn)定，并因此不會出現(xiàn)劇烈的天氣變化，飛機(jī)在此飛行比較安全
3. 我國歷有許多的文人墨客享有盛譽(yù)，例如李白被人稱作“詩仙”、杜甫被人稱作“詩圣”、兩人合稱“李杜”等，以下選項(xiàng)中，正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.李白曾有名句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，其中的“小謝”指的是東晉、劉宋之間最為的山水詩人謝靈運(yùn)，由他開始，山水詩成為文學(xué)上的一個(gè)流派
B.“模棱兩可”這一成語源自唐代一位詩人蘇味道，因他遇事依違兩可，時(shí)人稱其為“蘇模棱”，他有詩句“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”
C.陳子昂是初唐詩人，推崇漢魏詩風(fēng)，也就是“建安風(fēng)骨”，建安風(fēng)骨的代表人物有“三曹”、蔡琰、“建安七子”，其中“建安七子”是指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮咸、應(yīng)玚、劉楨
D.清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”，這里的“青藤”指的是明朝能的藝術(shù)家唐寅，其代表作是《煙波釣叟歌》
4. 巴羅克藝術(shù)和洛可可藝術(shù)相繼盛行于17、18世紀(jì)的歐洲，它們都流行于以法國為中心的歐洲，繪畫的主題都是國王和貴族的肖像畫，但二者還是有很大不同的，前者藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為豪華、威嚴(yán)，后者則小巧優(yōu)雅、輕快瀟灑，產(chǎn)生這種不同的社會原因在于（ ）。
A.巴羅克藝術(shù)產(chǎn)生時(shí)期，正是英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)時(shí)期，歐洲大陸的封建統(tǒng)治者有感于對岸海島國的變革，急于在統(tǒng)治范圍內(nèi)樹立自己的君權(quán)至上形象，所以在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)厚重、威嚴(yán)；而18世紀(jì)，由于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，來自大西洋彼岸的新的政治思路沖擊著歐洲的君主專制，歐洲君主嘗試著采用新的政治策略，反映到藝術(shù)上，就出現(xiàn)了比較市民化的洛可可藝術(shù)
B.巴羅克藝術(shù)產(chǎn)生于歐洲的封建時(shí)代，君權(quán)至上，所以在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上要突出國王、貴族的地位尊貴、身份顯赫；而18世紀(jì)的時(shí)候，由于歐洲爆發(fā)了大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命，大多數(shù)國家建立了君主立憲制的政體，國王、貴族的權(quán)力受到嚴(yán)重削弱，上流社會彌漫出享樂主義的傾向，這樣輕巧纖麗的洛可可藝術(shù)就取代了巴羅克藝術(shù)
C.巴羅克藝術(shù)正好處于歐洲宗教勢力最為強(qiáng)盛的時(shí)期，宗教強(qiáng)烈干預(yù)世俗政權(quán)，君權(quán)、世俗政權(quán)不得不聽從教會的指令，所以這一時(shí)期藝術(shù)作品都表現(xiàn)出對上帝的崇拜、敬畏，厚重感要強(qiáng)烈；而18世紀(jì)的歐洲由于文藝復(fù)興所帶來的對教權(quán)的聲討和否定，使世俗政權(quán)凌駕于教權(quán)之上，所以藝術(shù)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合市民生活品位的洛可可藝術(shù)
D.巴羅克藝術(shù)興起時(shí)，歐洲的西班牙、法國都建立有強(qiáng)大的封建專制政權(quán)，巴羅克藝術(shù)的風(fēng)格正好符合此統(tǒng)治時(shí)期所需要的威嚴(yán)和力量；洛可可藝術(shù)流行則是因?yàn)槠渌幍?8世紀(jì)，歐洲的專制君主的統(tǒng)治被削弱，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)興起、自由平等思想盛行，導(dǎo)致君主和貴族不能再像過去一樣妄自尊大，生活趣味發(fā)生了改變
5. 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會的資源配置問題。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是以三個(gè)基本假設(shè)條件為前提的，以下不屬于這三個(gè)假設(shè)條件中的一個(gè)是（ ）。
A.市場出清。即在價(jià)格可以自由而迅速地升降的情況下，市場上一定會實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的供求均衡狀態(tài)，也就是說資源被充分利用
B.完全理性。即消費(fèi)者和廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺地按照利益化的原則行事，既能把化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)化
C.市場缺陷。即市場具有無法合理配置資源的先天缺陷，需要采取其他手段來彌補(bǔ)
D.完全信息。即消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速地獲得各種市場信息