六、 問答題及其答案要點(diǎn)
1. 簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。
答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動(dòng)，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過程和個(gè)性 心理兩方面加以說明。
（1）心理過程：相對(duì)個(gè)性，它是不斷變化的、暫時(shí)性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識(shí)過程，情感過 程和意志過程，其中認(rèn)識(shí)過程指的是在認(rèn)識(shí)事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過程是在認(rèn)識(shí)事物的過程中所引起的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)；而意志過程指的是由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng)，使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過程。
（2）個(gè)性心理：是個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其 中個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物和行為的內(nèi)容動(dòng)力系統(tǒng)，具有一定的動(dòng)力性、穩(wěn)定性的成份，而個(gè)性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。
2. 心理學(xué)常用的研究方法有哪些？
答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種：
（1）觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄， 然后進(jìn)行整理分析，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。
（2）實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理 ，從而進(jìn)行分析的方法。
（3）測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表（或問卷）對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量 和評(píng)定的方法。
以上主要的研究，此外還有活動(dòng)產(chǎn)品分析法，個(gè)案研究法，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
3. 什么是反射與反射??？
答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。
反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳 出神經(jīng)和效應(yīng)器。
4. 什么是認(rèn)知心理學(xué)？
答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺、記憶、想象和思維和心理過程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，如完形心理學(xué)對(duì)知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。
5. 簡(jiǎn)述動(dòng)力定型。
答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強(qiáng)弱程度作用于有機(jī)體而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動(dòng)力定型（簡(jiǎn)稱動(dòng)型）。如做廣播操，就是一種動(dòng)力定型。學(xué)習(xí)知識(shí)技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動(dòng)力定型的外在表現(xiàn)。動(dòng)力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機(jī)體就能自動(dòng)地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動(dòng)化和概括化的特點(diǎn)，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動(dòng)效率。動(dòng)力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。
6. 試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。
答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實(shí)踐意義。
（1）理論意義：通過心理學(xué)的研究進(jìn)一步揭示心理與意識(shí)的起源。
（2）實(shí)踐意義：為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個(gè)方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù)；c.為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。
7. 試述心理的實(shí)質(zhì)。
答：對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識(shí)之外，人們的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。對(duì)人的心理實(shí)質(zhì)作出正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。
8. 試述腦是心理的器官。
答：人的心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭黻U明這一問題： （1）從物種發(fā)生史來看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級(jí)階段的產(chǎn)物，是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機(jī)能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機(jī)械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式——感應(yīng)性，它是有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動(dòng)物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式——知覺。靈長(zhǎng)類的腦是動(dòng)物腦發(fā)展的水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動(dòng)和語言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機(jī)能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了心理活動(dòng)的形式——人類的意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到了思維的水平。
（2）從個(gè)體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。
（3）從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來看，切除或壞動(dòng)物腦的一定部位，會(huì)引起動(dòng)物某些正常行為的喪失?？梢?，心理活動(dòng)是和腦的活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。
以上所闡述的三個(gè)方面的事實(shí)都證明了人的心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官這一論斷。
1. 簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。
答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動(dòng)，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過程和個(gè)性 心理兩方面加以說明。
（1）心理過程：相對(duì)個(gè)性，它是不斷變化的、暫時(shí)性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識(shí)過程，情感過 程和意志過程，其中認(rèn)識(shí)過程指的是在認(rèn)識(shí)事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過程是在認(rèn)識(shí)事物的過程中所引起的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)；而意志過程指的是由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng)，使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過程。
（2）個(gè)性心理：是個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其 中個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物和行為的內(nèi)容動(dòng)力系統(tǒng)，具有一定的動(dòng)力性、穩(wěn)定性的成份，而個(gè)性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。
2. 心理學(xué)常用的研究方法有哪些？
答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種：
（1）觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄， 然后進(jìn)行整理分析，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。
（2）實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理 ，從而進(jìn)行分析的方法。
（3）測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表（或問卷）對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量 和評(píng)定的方法。
以上主要的研究，此外還有活動(dòng)產(chǎn)品分析法，個(gè)案研究法，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
3. 什么是反射與反射??？
答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。
反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳 出神經(jīng)和效應(yīng)器。
4. 什么是認(rèn)知心理學(xué)？
答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺、記憶、想象和思維和心理過程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，如完形心理學(xué)對(duì)知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。
5. 簡(jiǎn)述動(dòng)力定型。
答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強(qiáng)弱程度作用于有機(jī)體而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動(dòng)力定型（簡(jiǎn)稱動(dòng)型）。如做廣播操，就是一種動(dòng)力定型。學(xué)習(xí)知識(shí)技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動(dòng)力定型的外在表現(xiàn)。動(dòng)力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機(jī)體就能自動(dòng)地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動(dòng)化和概括化的特點(diǎn)，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動(dòng)效率。動(dòng)力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。
6. 試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。
答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實(shí)踐意義。
（1）理論意義：通過心理學(xué)的研究進(jìn)一步揭示心理與意識(shí)的起源。
（2）實(shí)踐意義：為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個(gè)方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù)；c.為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。
7. 試述心理的實(shí)質(zhì)。
答：對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識(shí)之外，人們的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。對(duì)人的心理實(shí)質(zhì)作出正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。
8. 試述腦是心理的器官。
答：人的心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭黻U明這一問題： （1）從物種發(fā)生史來看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級(jí)階段的產(chǎn)物，是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機(jī)能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機(jī)械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式——感應(yīng)性，它是有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動(dòng)物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式——知覺。靈長(zhǎng)類的腦是動(dòng)物腦發(fā)展的水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動(dòng)和語言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機(jī)能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了心理活動(dòng)的形式——人類的意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到了思維的水平。
（2）從個(gè)體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。
（3）從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來看，切除或壞動(dòng)物腦的一定部位，會(huì)引起動(dòng)物某些正常行為的喪失?？梢?，心理活動(dòng)是和腦的活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。
以上所闡述的三個(gè)方面的事實(shí)都證明了人的心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官這一論斷。