福建/倪杰孔
    一、人文意識(shí)。對(duì)個(gè)人而言，要通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，加深對(duì)人文主義精神的理解，樹立以人為本、善待生命的人文意識(shí)；培養(yǎng)健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度；塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。歷史教育要把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)人如果沒有人文精神、正確的人生態(tài)度、健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)隊(duì)精神以及科學(xué)態(tài)度，就不會(huì)有對(duì)祖國(guó)和人類命運(yùn)的高度責(zé)任感。
    二、世界意識(shí)。世界意識(shí)又稱全球意識(shí)、國(guó)際意識(shí)。它指的是站在世界的高度了解世界歷史和當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，注意人類共同的命運(yùn)，評(píng)價(jià)本國(guó)的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們要能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。世界意識(shí)的確立與培養(yǎng)可以提升人們對(duì)祖國(guó)和民族的情感，并使之具有更為理性、更為寬闊的包容性。那種把培養(yǎng)愛國(guó)主義情感同培養(yǎng)世界意識(shí)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是狹隘的。
    三、文明意識(shí)。文明是指人類的一切創(chuàng)造，包括物質(zhì)和精神的，制度、法規(guī)、生活方式等都屬于這個(gè)范疇。高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的文明史觀，把人類社會(huì)發(fā)展史劃分為政治文明史、經(jīng)濟(jì)文明史和精神文明史三大塊。北師大教授劉宗緒先生認(rèn)為：“全部歷史就是一部人類文明演進(jìn)史。你的文明發(fā)展程度高，那就處于先進(jìn)行列之中，否則就要落后……如果說(shuō)歷史教人以智慧，那么首先就應(yīng)從文明演進(jìn)的角度去看待歷史、認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史?！睆?fù)習(xí)時(shí)，從人類文明演進(jìn)的角度看歷史是總綱；實(shí)事求是、注重實(shí)踐是基本原則；強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是說(shuō)評(píng)價(jià)的根本準(zhǔn)則；辯證地看待成果與代價(jià)是一條重要的研究方法，也是尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。
    四、經(jīng)濟(jì)意識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在正堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，當(dāng)今社會(huì)任何一個(gè)公民都應(yīng)該有一定的經(jīng)濟(jì)常識(shí)和經(jīng)濟(jì)意識(shí)。作為文科學(xué)生，應(yīng)該掌握得更多，除了解一定的經(jīng)濟(jì)常識(shí)以外，還應(yīng)該能正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，了解經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)措施、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)思想等。如中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段與特征、中國(guó)近代資本主義的興起與發(fā)展、中外貿(mào)易的發(fā)展變化、資本主義世界市場(chǎng)的形成、全球一體化和區(qū)域集團(tuán)化、社會(huì)主義市場(chǎng)體系的理論與實(shí)踐等。