ことわざ
民衆(zhòng)の生活から生まれ、伝承されてきたものの一つに、ことわざがあります。ことわざは、「転ばぬ先の杖」や「花よりだんご」など、格言のように堅苦しくなく、ずばりと急所をついていて、しかもおもしろいものです。
ことわざは、易しい言葉と一種のリズムで、覚えやすくできていますが、それには、次のような表現(xiàn)上の工夫もされているものが多いのです。
同音を重ねるもの?！袱幛渭驻瑜昴辘喂Α?年長者は、経験があって、何事もよく心得ている。)
対句形式になっているもの、「帯に短したすきに長し」（中途半端で何の役にも立たない。）
たとえを使うもの?！肛垽诵∨小梗▉齻帳韦ⅳ毪猡韦扦?、それが分からぬ者には、役に立たない。）
逆説的にいうもの?！讣堡谢丐臁梗ㄎｊ摛式坤瑜辘?、遠(yuǎn)くても安全な道を通ったほうが、結(jié)局は早く。）
このように耳に親しみやすいことわざは、民衆(zhòng)の生活の知恵を短い句に込めたものとして、さまざまな面で役割を果たしてきました。「暑さ寒さも彼岸まで」と気象に関する知識を伝え、「腹八分めに醫(yī)者いらず」と戒め、「弘法も筆の誤り」と會話にユーモアをそえてきました。ただし、なかには、そのことわざを生んだ時代の民衆(zhòng)が保身の知恵として言いならわしたもので、現(xiàn)代には通じないものもありますし、ことわざとことわざの間に矛盾のあるものも多いです?！ ?BR> 注釈：
伝承（でんしょう）「名?他サ」傳說，繼承，口傳，代代相傳
ことわざ（諺）「名」諺語
転ぶ（ころぶ）「自五」跌倒
ずばり「副」一針見血，一語道破
中途半場（ちゅうとはんば）「名?ダナ」半途而廢，不徹底
小判（こばん）「名」日本古時的金幣
彼岸（ひがん）「名」春分，秋分前后各加三天共七天的期間
八分め（はちぶん目）「名」八成，八分
戒める（いましめる）「他下一」戒，勸戒
弘法（こうぼう）?名?弘法大師（平安初期的和尚，擅長書法和詩文。）
問題：
ことわざの特長にならないものは、どれですか。
１、堅苦しいもの
２、ずばりと急所をついているもの
３、リズムがあるもの
４、覚えやすいもの
「腹八分めに醫(yī)者いらず」ということわざは、何を戒めていますか。
１、腹痛の八割は醫(yī)者が診ても治らないということ。
２、八割の醫(yī)者がいらないということ。
３、満腹するまで食べないで八割ぐらいでやめておくこと。
４、八割の腹には醫(yī)者がいらないということ。
答案：1,3
參考譯文：
諺語
從民眾的生活產(chǎn)生并傳承下來的東西的其中之一，就是諺語。諺語是如“未雨綢繆”，“去華求實(shí)”等等，不像格言那么的拘泥形式，而是針對關(guān)鍵處一針見血的道破，而且是很有趣的表達(dá)方式。
諺語是簡單的詞匯，是某種韻律，能很容易記住，但對于像下面在表現(xiàn)方法下工夫的也有很多。
重復(fù)同一個音的“姜還是老的辣”（老年者有經(jīng)驗(yàn)，對什么事情都更有體會。）
以對句形式出現(xiàn)的。“高不成，低不就”（半途而廢什么也做不成。）
使用比喻手法的。“對牛彈琴”（即使是價值是再珍貴的東西，如果擁有者不知它的價值也白費(fèi)）
以反論來解說的“欲速則不達(dá)”（比起走危險的近路，對于走遙遠(yuǎn)的安全的路，能更快到達(dá)目標(biāo)）
這些耳熟能詳?shù)闹V語，作為民眾生活中短句集合的智慧，在各種各樣的地方起著作用。傳達(dá)與氣象相關(guān)聯(lián)的知識“熱至秋分，冷至冬分”。勸戒“常吃八分飽，不把醫(yī)生找”，談話中添加幽默的“弘法也會筆誤（智者千慮，必有一失）”。但是，在其中，有的是產(chǎn)生那些諺語的時候的民眾作為保身的智慧而說慣的東西，在現(xiàn)代也有理解不了的諺語，并且有很多時候諺語與諺語相互之間存在著矛盾。
民衆(zhòng)の生活から生まれ、伝承されてきたものの一つに、ことわざがあります。ことわざは、「転ばぬ先の杖」や「花よりだんご」など、格言のように堅苦しくなく、ずばりと急所をついていて、しかもおもしろいものです。
ことわざは、易しい言葉と一種のリズムで、覚えやすくできていますが、それには、次のような表現(xiàn)上の工夫もされているものが多いのです。
同音を重ねるもの?！袱幛渭驻瑜昴辘喂Α?年長者は、経験があって、何事もよく心得ている。)
対句形式になっているもの、「帯に短したすきに長し」（中途半端で何の役にも立たない。）
たとえを使うもの?！肛垽诵∨小梗▉齻帳韦ⅳ毪猡韦扦?、それが分からぬ者には、役に立たない。）
逆説的にいうもの?！讣堡谢丐臁梗ㄎｊ摛式坤瑜辘?、遠(yuǎn)くても安全な道を通ったほうが、結(jié)局は早く。）
このように耳に親しみやすいことわざは、民衆(zhòng)の生活の知恵を短い句に込めたものとして、さまざまな面で役割を果たしてきました。「暑さ寒さも彼岸まで」と気象に関する知識を伝え、「腹八分めに醫(yī)者いらず」と戒め、「弘法も筆の誤り」と會話にユーモアをそえてきました。ただし、なかには、そのことわざを生んだ時代の民衆(zhòng)が保身の知恵として言いならわしたもので、現(xiàn)代には通じないものもありますし、ことわざとことわざの間に矛盾のあるものも多いです?！ ?BR> 注釈：
伝承（でんしょう）「名?他サ」傳說，繼承，口傳，代代相傳
ことわざ（諺）「名」諺語
転ぶ（ころぶ）「自五」跌倒
ずばり「副」一針見血，一語道破
中途半場（ちゅうとはんば）「名?ダナ」半途而廢，不徹底
小判（こばん）「名」日本古時的金幣
彼岸（ひがん）「名」春分，秋分前后各加三天共七天的期間
八分め（はちぶん目）「名」八成，八分
戒める（いましめる）「他下一」戒，勸戒
弘法（こうぼう）?名?弘法大師（平安初期的和尚，擅長書法和詩文。）
問題：
ことわざの特長にならないものは、どれですか。
１、堅苦しいもの
２、ずばりと急所をついているもの
３、リズムがあるもの
４、覚えやすいもの
「腹八分めに醫(yī)者いらず」ということわざは、何を戒めていますか。
１、腹痛の八割は醫(yī)者が診ても治らないということ。
２、八割の醫(yī)者がいらないということ。
３、満腹するまで食べないで八割ぐらいでやめておくこと。
４、八割の腹には醫(yī)者がいらないということ。
答案：1,3
參考譯文：
諺語
從民眾的生活產(chǎn)生并傳承下來的東西的其中之一，就是諺語。諺語是如“未雨綢繆”，“去華求實(shí)”等等，不像格言那么的拘泥形式，而是針對關(guān)鍵處一針見血的道破，而且是很有趣的表達(dá)方式。
諺語是簡單的詞匯，是某種韻律，能很容易記住，但對于像下面在表現(xiàn)方法下工夫的也有很多。
重復(fù)同一個音的“姜還是老的辣”（老年者有經(jīng)驗(yàn)，對什么事情都更有體會。）
以對句形式出現(xiàn)的。“高不成，低不就”（半途而廢什么也做不成。）
使用比喻手法的。“對牛彈琴”（即使是價值是再珍貴的東西，如果擁有者不知它的價值也白費(fèi)）
以反論來解說的“欲速則不達(dá)”（比起走危險的近路，對于走遙遠(yuǎn)的安全的路，能更快到達(dá)目標(biāo)）
這些耳熟能詳?shù)闹V語，作為民眾生活中短句集合的智慧，在各種各樣的地方起著作用。傳達(dá)與氣象相關(guān)聯(lián)的知識“熱至秋分，冷至冬分”。勸戒“常吃八分飽，不把醫(yī)生找”，談話中添加幽默的“弘法也會筆誤（智者千慮，必有一失）”。但是，在其中，有的是產(chǎn)生那些諺語的時候的民眾作為保身的智慧而說慣的東西，在現(xiàn)代也有理解不了的諺語，并且有很多時候諺語與諺語相互之間存在著矛盾。